十二月二十八日(四)

與   共
《願能力不使我們失去方向》

陳李諾雯傳道

是日經課:
耶利米書 31 章 15-17 節、詩篇 124 篇、哥林多前書 1 章 26-29 節、
馬太福音 2 章 13-18 節

經文默想:
耶利米書 31 章 15-17 節

15 耶和華如此說:

「在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音,

是拉結哭她兒女,不肯因她兒女受安慰,

因為他們都不在了。」

16 耶和華如此說:

「不要出聲哀哭,

你的眼目也不要流淚;

因你的辛勞必有報償,

他們必從仇敵之地歸回。

這是耶和華說的。

17 你末後必有指望,

你的兒女必回到自己的疆土。

這是耶和華說的。

哥林多前書 章 26-27 

26 弟兄們哪,想一想你們的蒙召,按著人的觀點,有智慧的不多,有能力的不多,有尊貴地位的也不多。27 但是,神揀選了世上愚拙的,為了使有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,為了使強壯的羞愧。

馬太福音 章 13-18 

13 他們走後,忽然主的使者在約瑟夢中向他顯現,說:「起來!帶著小孩子和他母親逃往埃及,住在那裏,等我的指示;因為希律要搜尋那小孩子來殺害他。」14 約瑟就起來,連夜帶著小孩子和他母親往埃及去,15 住在那裏,直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話:「我從埃及召我的兒子出來。」

16 希律見自己被博學之士愚弄,極其憤怒,差人將伯利恆城裏和四境所有的男孩,根據他向博學之士仔細查問到的時間,凡兩歲以內的,都殺盡了。17 這就應驗了耶利米先知所說的話:

18「在拉瑪聽見號咷大哭的聲音,是拉結哭她兒女;

她不肯受安慰,

因為他們都不在了。」

      希律是耶穌時期的分封王,他是一位有能力的人,他擴建了耶路撒冷第二聖殿,修建凱撒利亞的港口,他甚至受到凱撒的信任,讓他管治整個猶大地區。雖然他擁有大權,心中卻無法承受任何威脅他王權的信息,他不單為此想追殺聖嬰耶穌,更殺死伯利恆城裏外兩歲以下的男嬰,其實在歷史中,他也受妹妹的誣陷之語,處死她所愛的妻子米利暗一世。
      我們渴想追求智慧,成為眾人認可的智者,但要是這些能力使我們失去方向,那又是祝福嗎?
      上帝藉耶利米先知向遠離北國以法蓮和瑪拿西宣告,他們為北國滅亡而悲傷,但神卻安慰拉結(以法蓮和瑪拿西是拉結的孫兒),提醒拉結記得他們更是上帝的兒子,他必親自為他們抹乾眼淚,也會帶他的兒子回家並能真誠宣認:「我們得幫助,是因造天地之耶和華的名。」(詩篇 124 篇 8 節)
      我們身處此世,若然我們是擁有智慧和尊貴的人,應當留心那些
     「祝福」有沒有把我們帶得太遠,使我們太害怕時失去自己。若然我們自感愚拙,一無所有,上帝很想告訴我們,我們最大的祝福是上帝承認我們是祂寶貝的兒女,祂比任何人更在乎我們,一切就在神差遣祂寶貴的兒子耶穌基督降世中可以明證。
      親愛的主,說實話有時我控制不了,心底渴想成為萬人景仰的一個,然而祢更在乎我有否為追趕那些目標而失去初心。求主使我在任何時刻也記得,我們在造物主的管理下,在祢面前降服,必須省察與祢的關係。主我需要在祢面前謙卑,沒有任何事可以自誇,因我們只是人。以上禱告,奉主名求,阿們。

十二月二十七日(三)

與   共
《祢洗淨我們一切的不義》

陳李諾雯傳道

是日經課:
出埃及記 33 章 7-11 節上、詩篇 117 篇、約翰一書 1 章 、
約翰福音 21 章 19 下 -25 節

經文默想:
出埃及記 33 章 7-11 節上

7 摩西拿一個帳棚支搭在營外,離營有一段距離,他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的,就到營外的會幕那裏去。8 當摩西出營到會幕去的時候,百姓就都起來,各人站在自己帳棚的門口,望著摩西,直到他進了會幕。9 摩西進會幕的時候,雲柱就降下來,停在會幕的門前,耶和華就與摩西說話。10 眾百姓看見雲柱停在會幕的門前,就都起來,各人在自己帳棚的門口下拜。11 耶和華與摩西面對面說話,好像人與朋友說話。摩西回到營裏去,他的年輕助手嫩的兒子約書亞卻沒有離開會幕。

約翰一書 1 章 (選讀 5-10 節)

5 神就是光,在他毫無黑暗;這是我們從主所聽見,又報給你們的信息。6 我們若說,我們與神有團契,卻仍在黑暗裏行走,就是說謊話,不實行真理了。7 我們若在光明中行走,如同神在光明中,就彼此有團契,他兒子耶穌的血就洗淨我們一切的罪。8 我們若說自己沒有罪,就是欺騙自己,真理就不在我們裏面了。9 我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。 10 我們若說自己沒有犯過罪,就是把神當作說謊的,他的道就不在我們裏面了。

      你能想起哪一次遠離上帝的經歷嗎?要是邀請你回想起當時的情景,會叫你牽動起哪些感受?無論你的回應如何,相信今天我們仍在札記中相遇,必然是因為也經歷過神在我們身上顯明,使我們願意回歸到祂的聖言之中。
      在出埃及記 32 章裡記載以色列人極大的背叛,他們因為懼怕和不信而製造金牛贖,這引起了神的憤怒,懲罰叛逆的子民。他們傷透神的心,使神甚至說:「我要差遣使者在你前面……但我不與你們上去,因為你們是硬著頸項的百姓」(出埃及記 33 章 2-3 節)神是至大聖潔的神,在祂毫無黑暗,祂不能與罪人同往。
      然而,我們留意到祂在極大的傷痛中仍堅守祂對子民的應許,派遣使者為他們爭戰。當子民知道這信息後,便一起脫下首飾,表示悔恨和悲哀,使我們想到約翰的話:「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」(約翰一書  1 章 9 節)神雖然而至聖而偉大的神,但祂也是滿有仁慈的主,當我      們真摯地回轉,容讓真理在我們裡面生根發芽,祂必定會再次臨近,與我們同行。
      摩西就在此時建起初期的帳棚,在一個營外的地方求問耶和華。雲柱的降下證明神回首施恩臨在,眾百姓站立下拜也證明真誠的尊敬。這是一幅神人相遇的圖畫,不單是摩西與人,也是眾民再次渴慕上主臨在當中的明證。親愛的神,我們一次又一次的忘記祢的聖名,使祢心碎。但祢一次又一次赦免我們,更再次呼召我們這群罪人跟從祢。主啊,過去我未明白祢的慈愛,願我更多體會祢的愛,更要每天在光明中行走,作祢榮耀主的見證人,以上禱告,奉主名求,阿們。

十二月二十六日(二)

與   共
《主耶穌啊,求祢接納我的靈魂》

陳李諾雯傳道

是日經課:
歷代志下 24 章 20-22 節、詩篇 119 篇 161-168 節、使徒行傳 7 章 51-60 節
加拉太書 2 章 16 下 -20 節

經文默想:
歷代志下 24 章 20-22 節

20 那時,神的靈感動耶何耶大的兒子撒迦利亞祭司,他就站在上面,對百姓說:「神如此說:『你們為何干犯耶和華的誡命,以致不得亨通呢?因為你們離棄耶和華,所以他也離棄你們。』」21 眾人謀害撒迦利亞,照著王的吩咐,在耶和華殿的院內用石頭打死他。22 這樣,約阿施王不記念撒迦利亞的父親耶何耶大向自己所施的恩,殺了他的兒子。撒迦利亞臨死的時候說:「願耶和華鑒察伸冤!」

使徒行傳 7 章 51-60 節

51「你們這硬著頸項,心與耳未受割禮的人哪,時常抗拒聖靈!你們的祖宗怎樣,你們也怎樣。52 先知中有哪一個不是受你們祖宗的迫害呢?他們把預先宣告那義者要來的人殺了。如今你們成了那義者的出賣者和兇手了。53 你們領受了天使所傳佈的律法,竟不遵守。」

54 眾人聽見這些話,心中極其惱怒,向司提反咬牙切齒。55 但司提反滿有聖靈,定睛望天,看見神的榮耀,又看見耶穌站在神的右邊,56 就說:「我看見天開了,人子站在神的右邊。」57 眾人大聲喊叫,摀著耳朵,齊心衝向他,58 把他推到城外,用石頭打他。作見證的人把他們的衣裳放在一個名叫掃羅的青年腳前。

59 他們正用石頭打司提反的時候,他呼求說:「主耶穌啊,求祢接納我的靈魂!」

60 然後他跪下來,大聲喊著:「主啊,不要將這罪歸於他們!」說了這話,就長眠了。

      讓我們一再分清楚,聖誕的福音不是一個粉紅泡泡般浪漫與溫馨的禮物。聖誕是基督來臨審判的啟始。祂來臨之時,就是光照在黑暗的世界之時。公義之子要顯彰在這個世界,使世代重見光輝。只是撒旦清楚基督來臨的計劃,牠便引導人去合力抵擋基督的力量在世上延展。為了達到牠的目的,牠更會利用罪人,在他們心中擴大他們的內疚與恐懼,逼使他們成為撒旦的手,要他們竭盡全力把神的僕人一一剪除,以求保衛每個不義之子不被制裁。
      撒迦利亞祭司如父親耶何耶大祭司一樣,在約阿施王面前一生堅持作主的忠僕,約阿施後來跟從邪惡的思想,撒迦利亞便將神審判的信息如實分享,讓他們認清自己在干犯耶和華的誡命。撒迦利亞祭司的工作是把上帝的光明與邪惡的黑暗陳明,可是活在罪中的得益者無法盛載光明,更不能盛載事實的真相,便派人把公義之子撒迦利亞殺死,以換來此刻的「安寧」。新約中司提反再三證明那些人猶太人硬著頸項,時常抗拒聖靈,多次殺害公義之子。他說出真相,不是要嗤笑他們的過錯,而是決心要將光照在黑暗中,盼望他們接受光,可惜司提反也同樣被殺。
      今天是 Boxing  Day(節禮日),基督降生給我們的禮物不是一部電話,而是一面鏡子。祂邀請我們細意省察自己,公義之子耶穌就在我們面前,我們願意放下自己的罪嗎?回轉的過程,那惡者必會用盡諸般的力氣,讓懼怕在我們的心中滋長。請記得主已光照我們,祂也決心陪伴我們走回首的路。求主賜我們有至善至謙卑的胸襟,接受主的教訓。要記得公義之主正一一察看,不要怕回轉的困難,反要懼怕主必在所定的日子施行猛烈的審判。親愛的主,祢的臨在使我們的心再次被震盪,祢照亮我卑污的生命,但祢的光照不是出於拒絕,而是告訴我們,你是一位憎惡虛假的神,祢願意我們回到真正的遵守中,主啊,我要決心回轉,因我相信祢愛我,並且為我捨己,回轉之路我需要祢的支持,求主幫助,以上禱告,奉主名求,阿們。

十二月二十五日(一)


十二月二十五日至十二月三十一日

真光來臨

與  共

不再與主分開


十二月二十五日(一)

與   共
《再不與主分開》

陳李諾雯傳道

是日經課:
以賽亞書 9 章 2-7 節、詩篇 96 篇、提多書 2 章 11-14 節、
路加福音 2 章 1-14 節

經文默想:
以賽亞書 9 章 2-7 節

2 在黑暗中行走的百姓看見了大光;住在死蔭之地的人有光照耀他們。

3 祢使這國民眾多,使他們喜樂大增;

他們在祢面前歡喜,好像收割時的歡喜,又像人分戰利品那樣的快樂。

4 因為他們所負的重軛和肩頭上的杖,並欺壓者的棍,祢都已經折斷,

如同在米甸的日子一般。  5 戰士在戰亂中所穿的靴子,以及那滾在血中的衣服,

都必當作柴火燃燒。

6 因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。

政權必擔在他的肩頭上;

他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。 7 他的政權與平安必加增無窮。

他必在大衛的寶座上治理他的國,以公平公義使國堅定穩固,

從今直到永遠。

萬軍之耶和華的熱心必成就這事。

提多書 2 11-14

11 因為,神救眾人的恩典已經顯明出來,12 訓練我們除去不敬虔的心和世俗的情慾,在今世過克己、正直、敬虔的生活,13 等候福樂的盼望,並等候至大的神和我們的救主耶穌基督的榮耀顯現。14 他為我們的緣故捨己,為了要贖我們脫離一切罪惡,又潔淨我們作他自己的子民,熱心為善。

路加福音 2 10-14

10 那天使對他們說:「不要懼怕!看哪!因為我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的:11因今天在大衛的城裏,為你們生了救主,就是主基督。12 你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽裏,那就是給你們的記號。」13忽然,有一大隊天兵同那天使讚美神說:  14「在至高之處榮耀歸與神!在地上平安歸與他所喜悅的人!」

      聖誕快樂!聖誕快樂的原因是因為甜蜜的氣氛?家人共聚的寶  貴,或是因為我們這群百姓「看見大光,在死蔭之地的人有光照耀他們」?我們在這聖殿共聚,因為確要彼此提醒一個事實:「Christmas starts  with  Christ」。若然我們知道聖誕節給予我們有互相送贈的氣氛,不是因為商人的鼓勵,而是因為我們知道「神救眾人的恩典已經顯明出來」(提多書 2 章 11 節),也許,我們就不用再期待有誰送的禮物,也可以環抱一份天使的使命,全心高唱祂的救恩臨到。
      神為了我們降世為人,與世人和好,這是恩典。然而,我們也許忘記了,以為耶穌降生世界,只是為了滿足我們的願望,但神不單要賜下恩典使我們存留在世,祂更要成就祂公義的審判(詩篇 96 篇),
      除去不敬虔和世俗的情慾(提多書 2 章 12 節)。我們在歡迎祂的同時,也要預備好被愛我們的主修理整齊。無論我們的生命的景況如何,或高或低,請相信我們並不是孤軍作戰,因為祂決心降生與我們同住。我們可以帶著祂所賜下的恩典,活出公義的人生。因祂的教導,我們學會分享真正的聖誕禮物:就是基督所賜下的盼望、喜樂和愛。
      親愛的救主,謝謝祢為了愛降生世上,祢的同在是我們生命中最大的喜訊,願我永遠與祢同行,成就祢的美事,一生瞻仰祢的榮美,在祢的殿中,祢的家中求問,以上禱告,奉主名求,阿們。

十二月二十四日

平安之燭

寓居

天下那有地土能作君尊之所?

但願我能作祢寓居之處。


寓   居
《願我作祢寓居之處》

陳李諾雯傳道

是日經課:
撒母耳記下 7 章 1-5,8-12,14,16、羅馬書 16 章 25-27 節
路加福音 1 章 26-38 節

經文默想:
撒母耳記下 7 章 1-5,8-12,14,16 節

1 王住在自己宮中,耶和華使他平靜,不被四圍的仇敵擾亂。2 王對拿單先知說:「你看,我住在香柏木的宮中,神的約櫃卻停在幔子裏。」3 拿單對王說:「你可以完全照你的心意去做,因為耶和華與你同在。」4 當夜耶和華的話臨到拿單,說:5「你去對我僕人大衛說:『耶和華如此說:你要建造殿宇給我居住嗎?』

8 現在,你要對我僕人大衛這樣說:『萬軍之耶和華如此說:我從羊圈中將你召來,叫你不再牧放羊群,立你作我百姓以色列的君王。9 你無論往哪裏去,我都與你同在,剪除你所有的仇敵。我必使你得大名,好像世上偉人的名一樣。10 我必為我百姓以色列選定一個地方,栽植他們,使他們住自己的地方,不再受攪擾;兇惡之子也不像從前那樣苦待他們,11 並不像我命令士師治理我百姓以色列的日子。我必使你平靜,不受任何仇敵攪擾,並且耶和華應許你,耶和華必為你建立家室。12 當你壽數滿足、與你祖先同睡的時候,我必使你身所生的後裔接續你;我也必堅定他的國。

14 我要作他的父,他要作我的子;他若犯了罪,我必用人的杖,用世人的鞭責罰他。

16 你的家和你的國必在你面前永遠堅立,你的王位也必堅定,直到永遠。』」

路加福音 1 26-33

26 到了第六個月,天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去,這城名叫拿撒勒,

27 到一個童女那裏,她已經許配大衛家的一個人,名叫約瑟;童女的名字叫馬利亞。28天使進去,對她說:「蒙大恩的女子,你好,主和你同在!」29 馬利亞因這話就很驚慌,又反覆思考這樣問候是甚麼意思。30 天使對她說:

「馬利亞,不要怕,你在神面前已經蒙恩了。

31 你要懷孕生子,要給他起名叫耶穌。

32 他將要為大,稱為至高者的兒子;主神要把他祖先大衛的王位給他。

33 他要作雅各家的王,直到永遠;他的國沒有窮盡。」

      大衛渴想建造聖殿給上主居住,上主藉此向大衛及我們清楚表示,祂不用我們把祂放在華美之處,而是期望我們無論往哪裡去,也渴望祂與我們同在。祂樂於住在我們生命的每一個處境之中,沒有一個地方是祂不願意伴我們同行的。
      神更要作我們的父,要揀選大衛的子孫成為一道橋樑,藉聖靈內住在馬利亞的身上,並誕下聖子基督,使天軍之主親自在世與人同住。馬利亞所知有限,但她打從心底裡相信上主願意使用她,相信上主樂意與世人同在同住,於是她便敞開心扉,全心降服,歡迎救主,作救主寓居之處。
      馬利亞願意成為寓居之處,不是因為聽見自己將會成為最大的利益者,而是看見上帝對願意藉聖子耶穌來作雅各家的王,萬民也可以得著最大的祝福。
      今天我們的主也邀請我們開放自己的生命,作祂寓居之處,讓我們卑微的家成為天軍之住處。我們更求自己成為我家的主人,不是為了我們得著更大成就和安逸,而是渴想神在我們生命的燈台上,點上亮光,使更多的人得見上帝的慈愛和恩澤。祈願馬槽不單是聖嬰臨在之居所,也是萬民齊來點起亮燭,打開心門歡迎基督臨格在眾室之內的地方。以上禱告,奉主名求,阿們。

十二月二十三日(六)

悅   豫
《祂是一切的賜予者》

陳李諾雯傳道

是日經課:
瑪拉基書 3 章 1-4 節,4 章 5-6 節、詩篇 25 篇 4-5,8-10,14 節、
路加福音 1 章 57-66 節

經文默想:
瑪拉基書 3 章 1-4 節

1 萬軍之耶和華說:「看哪,我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然來到他的殿;立約的使者,就是你們所仰慕的,看哪,快要來到。」 2 他來的日子,誰能當得起呢?他顯現的時候,誰能立得住呢?因為他如煉金匠的火,如漂洗者的鹼。3 他必坐下如煉淨銀子的人,必潔淨利未人,熬煉他們像金銀一樣;他們就憑公義獻供物給耶和華。4 那時,猶大和耶路撒冷所獻的供物必蒙耶和華悅納,彷彿古時之日、上古之年。

瑪拉基書4章5-6 節 

5「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我要差遣以利亞先知到你們那裏去。

6 他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來詛咒這地。」

路加福音 1 章 57-66 節

57 伊利莎白的產期到了,生了一個兒子。58 鄰里親屬聽見主向她大施憐憫,就和她一同歡樂。59 到了第八日,他們來給孩子行割禮,並要照他父親的名字叫他撒迦利亞。60 他母親回應說:「不!要叫他約翰。」61 他們對她說:「你親族中沒有叫這名字的。」62 他們就向他父親打手勢,問他這孩子要叫甚麼名字。63他要了一塊寫字的板,寫上:「他的名字是約翰。」他們就都驚訝。64 撒迦利亞的口立刻開了,舌頭也鬆了,就開始說話稱頌神。65 周圍居住的人都懼怕;這一切的事就傳遍了猶太山區。66 凡聽見的人都把這事放在心裏,他們說:「這個孩子將來會怎麼樣呢?」因為有主的手與他同在。

      我們知道銀子需要經火煉淨,去除雜質;鑽石需要用刀琢磨才能閃亮。我們也知道神會煉淨人的心,可是我們更清楚知道這必然是流淚的路程,所以心中也默然禱告,祈求「災難」別找上我的家門。
      只是當煉淨來臨,我們的心或許處於完全的空虛,聽不見、看不清、摸不到昔日臨在生命的主。要是一切的「感覺」和「感恩事項」等禮物隨流水逝去,我的主還是我的主嗎?
      上帝藉瑪拉基先知預言宣告,神會差遣祂的使者在祂面前預備道路,預備是指「清出」,祂要使用祂的使者來觀察每一個子民的心,查問我們每一個人:「我們的信仰有否餘下習慣?」十架約翰也向我們提出重要的反思:「我們的信心是建基於上帝所賜下的禮物(Gift)嗎?要是一切也沒有了,我仍深知道我的信心是建基於『祂是一切的賜予者  (Giver)  』嗎?」
      撒迦利亞就是瑪拉基先知所預言的使者,而祂出生的第一個任務,就是神藉他來清理他父親撒迦利亞的生命,預備撒迦利亞的心,使他能夠「憑公義獻供物給耶和華」。撒迦利亞自從在聖所內遇見「忽然來到祂的殿」的使者後(瑪拉基書 3 章 1 節,路加福音 1 章 11 節),
      便成為啞巴,其實在路加福音 1 章 62 節觀察,他可能同時不能聽見,所以要用手勢與民眾對話。最後使他聽到的,就是天使的預言與訓斥。
      本來似乎處於事奉高處的撒迦利亞,想不到上帝要首先煉淨他的心。方串大亂後,不斷回播最後聽見的信息。無助地守候在繼承使命的太太旁,只能觀望。那十個月的安靜,為他清除過去所依賴的禮物,他知道神要他單單記得,上帝就是那位賜黑夜與光明的主;信就是單單的信,相信那位愛他的賜予者。

讓我們一同禱告。

      親愛的主,我們看見每個生命祢也在乎,祢會按我們的本相,為我們度身訂造我們的人生路。我們因祢體貼的教導而喜樂,祢煉淨我們是為了與我們契合,為了使我們用真摯的靈來歡躍讚美祢。主,我的心雖仍在隱隱作痛,雖然我們未知道黑夜何時完結,但求主助我因知祢是一切的賜予者而單單相信,單單因祢的名而喜樂,以上禱告,奉主名求,阿們。

十二月二十二日(五)

悅   豫
《在主的靈風下傲翔》

陳李諾雯傳道

是日經課:
撒母耳記上 1 章 24-28 節、撒母耳記上 2 章 1,4-8 節
路加福音 1 章 46-56 節

經文默想:
撒母耳記上 1 章 24-28 節

24 斷奶之後,她就帶著孩子,連同一頭三歲的公牛,一伊法細麵,一皮袋酒,上示羅耶和華的殿去。那時,孩子還小。25 他們宰了公牛,就領孩子到以利面前。 26 婦人說:「我主啊,請容許我說,我向你,我的主起誓,從前在你這裏站著祈求耶和華的那婦人就是我。27 我祈求為要得這孩子,耶和華已將我向他所求的賜給我了。28 所以,我將這孩子獻給耶和華,使他終生歸給耶和華。」

他就在那裏敬拜耶和華。

路加福音 1 章 46-50 節

46 馬利亞說:

「我心尊主為大;

47 我靈以神我的救主為樂;

48 因為祂顧念祂使女的卑微; 從今以後,萬代要稱我有福。

49 因為那有權能的為我做了大事;祂的名是聖的。

50 祂憐憫敬畏祂的人,直到世世代代。

      即使我們的生活無憂,但生命中總有些事情是難以啟齒,甚至朋友也會意識到這些話題是彼此相處間永不能接觸的禁區。對哈拿來說,似乎一生也要適應不孕的事實,可是丈夫的另一個妻子毗尼拿卻刻意揭開她的傷疤,再次說出哈拿就是一個「不完全」的女人。
      當哈拿決定將這個羞恥的記號帶到聖所,把「不會」學習交托在神的手中,她的傷疤竟成為她的使命,過去她想成為一個母親,但現在只想張開空空的雙手去承認自己本是一無所有,若將來自己有所得,那只是神的僕人。
      她的禱告不是空談,在撒母耳斷奶後,便帶著孩子上示羅耶和華的殿去,使他終生歸給耶和華。我們應當猜想到母親諸般的不捨,然而在哈拿的頌歌裡(撒母耳記上 2 章 1-8 節),我們反看見一份深深的喜樂,就像勇士打勝了仗一樣,這就是哈拿的真實感受。她不是看見別離,而是看見神叫枯樹長芽,她在自己的生命中看見新的使命。她更看見神將要在祂的聖所施下恩慈,更將要在以色列家看見祂的榮耀,祂的恩澤要流動到四處,成為萬國的祝福。
      直到馬利亞,當她與伊利莎伯靈與靈相遇後,她再三確定她就是一個有福的承繼使命的僕人。她曾張開空空的雙手領受召命,現在她更可以放心相信,她要在主的靈風下傲翔。她雖看不清明天的每一個際遇,但她卻因看見祂的腳蹤重見喜樂和盼望。倘若我們有天無力前行,試試仰視晴空,觀看主的偉大;又嘗試細味每個相遇,也許能意識到主的憐憫,使我們能與哈拿和馬利亞一起,在未知的明天下,堅定地唱頌出得勝的凱歌。
      親愛的主,祢知道我心中有多少的困擾和傷痛,我們不知道能否再次躍動歡唱,求祢吸引我,使我找到與祢相遇的神聖之處,在靜默中看見,祢看見了我的苦情,願意在我們的傷疤上施行醫治,願我張開空空的雙手,等候祢的指示,主我相信祢是憐憫的神,祢是我一生唯一的施恩者。以上禱告,奉主名求,阿們。

十二月二十一日(四)

悅   豫
《你的神在你中間》

陳李諾雯傳道

是日經課:
西番雅書 3 章 14-18 節、詩篇 33 篇 2-3,11-12,20-21 節、
路加福音 1 章 39-45 節

經文默想:
西番雅書 3 章 14-18 節

14 錫安哪,應當歌唱! 以色列啊,應當歡呼!

耶路撒冷啊,應當滿心歡喜快樂! 15 耶和華已經免去對你的審判,

趕出你的仇敵。

以色列的王-耶和華在你中間;你必不再懼怕災禍。

16 當那日,必有話對耶路撒冷說:

「不要懼怕!

錫安哪,不要手軟!

17 耶和華-你的神在你中間大有能力,施行拯救。 祂必因你歡欣喜樂,

祂在愛中靜默,

且因你而喜樂歡呼。

18 我要聚集那些因無節期而愁煩的人,他們曾遠離你,是你的重擔和羞辱。

路加福音 1 章 39-45 節

39 在那些日子,馬利亞起身,急忙前往山區,來到猶大的一座城,40 進了撒迦利亞的家,向伊利莎白問安。41 伊利莎白一聽到馬利亞問安,所懷的胎就在腹裏跳動。伊利莎白被聖靈充滿,42 高聲喊著說:

「你在婦女中是有福的!你所懷的胎也是有福的!

43 我主的母親到我這裏來,為何這事臨到我呢? 44 因為你問安的聲音一入我耳,我腹裏的胎就歡喜跳動。45 這相信的女子是有福的!因為主對她所說的話都要應驗。」

      在一次教會聚會後,看見幾位初相識的朋友興奮暢談,原來遇見同鄉!他們雖然未曾遇見,卻因有共同的歷史,便放開人與人原有的芥蒂,期望站在那交义點上回味生命的美好。
      在西番亞書 1-2 章中,上帝藉西番亞先知向猶大王約西亞嚴厲訓斥,但上帝的責備只是片時,在末章第三章便分享赦免的日子會在應許之日臨到。神要親自成為以色列的王,住在我們中間,向我們施行拯救。(西番雅書 3 章 16-17 節)祂要聚集渴慕主聖會,卻被別人羞辱的子民,主必會親自滿足他們。
      就在神的恩典下,聖子耶穌要應驗西番亞先知的預言,耶穌,我們的王將要藉童女馬利亞降生,當她知道伊利莎白也同樣承受恩福,從神的應許下得了男胎,除去她的羞辱,她便立刻起程,渴想與靈內的「同鄉」共住,確認召命。只是想不到神親自向伊利莎伯啟示,使她張聲承認馬利亞是承受有福的人(路加福音 1章 42 節)。如此,她們兩個肚腹,四個生命的靈與靈彼此呼應。就在那時刻,她們彼此在靈內印證著,她們的使命雖大,但同證著我們的神更大,祂要施行大事。
      親愛的主,我們若會與同鄉暢談,我們更渴望有靈內互相呼應的契合。求主使我們生命中有祢,有使命,也有同感一靈的團契肢體,同走天路。以上禱告,奉主名求,阿們。

十二月二十日(三)

悅   豫
《出於神的話,沒有一句不帶能力》

陳李諾雯傳道

是日經課:
以賽亞書 7 章 10-14 節、詩篇 24 章 1-6 節、路加福音 1 章 26-38 節

經文默想:
以賽亞書 7 章 10-14 節

10 耶和華又吩咐亞哈斯:11「你向耶和華-你的神求一個預兆:在陰間的深淵,或往上的高處。」12 但亞哈斯說:「我不求;我不試探耶和華。」13 以賽亞說:「聽啊,大衛家!你們使人厭煩豈算小事,還要使我的神厭煩嗎? 14 因此,主自己要給你們一個預兆,看哪,必有童女懷孕生子,給他起名叫以馬內利。

路加福音 1 章 34-38 節

34 馬利亞對天使說:「我沒有出嫁,怎麼會有這事呢?」35 天使回答她說:

「聖靈要臨到你身上;

至高者的能力要庇蔭你,

因此,那要出生的聖者要稱為神的兒子。

36 況且,你的親戚伊利莎白,就是那素來稱為不生育的,在年老的時候也懷了男胎,現在懷孕六個月了。37 因為,出於神的話,沒有一句不帶能力的。」38馬利亞說:「我是主的使女,願意照你的話實現在我身上。」於是天使離開她去了。

      要是你有子女的話,你也許常經歷一個場景:當你要告訴他明天外出的計劃,邀請孩子為明天的事情作準備。可是叫了一次兩次,孩子卻不給予任何回應,繼續在自己的生活裡。那時你想必十分焦急和忿怒。為何子女有這樣的回應?是否手上的工作太吸引?又或者是因為子女和父母的信任關係有些裂痕,所以想和父母保留一點距離?每個家庭也需要時間去了解彼此的關係,但這個處境反思希望引導我們推想我們與天父爸爸的關係:當祂要介入我們的生活,向我們分享祂的計劃時,我會如何回應?
      先知以賽亞代表上帝宣告預兆,邀請哈亞斯向主呼求禱告。但亞哈斯說:「我不求;我不試探耶和華。」(以賽亞書 7 章 12 節)這句話似是對主的尊敬,然而以賽亞看穿亞哈斯的心,祂懼怕上帝掌控亞哈斯王國,他懼怕因神的介入而使王國傾覆。事實上,使王國傾覆的是亞哈斯自己,而這裡不是亞哈斯的王國,卻是神子民生活的地土。
      神是我國的保護者還是使人倒楣的一位?我們當然會說「保護者」。可是當危急來臨時,我們卻會與上帝保持距離,因我們心底裡其實最害怕上帝掌權後會傾覆我們的生活。
      這一切的思想背後,正正反映了我們對神的認知——我們的神是一位傾「覆」者還是傾「福」者?馬利亞同樣經歷類似的邀請,天使加百列向馬利亞宣告要掌管馬利亞的未來,她未來的一生都要成為一位帶著使命養育神子基督的媽媽。這個使命明顯在顛覆她未來的人生。但是因馬利亞認識上帝是一位傾福者,祂也許會賜下挑戰,但深深的信任可以帶領我們渡過每個祂所預備的白日與黑夜。
      當我們發現自己的心開始猶豫,願我們立時求問,請教愛我們的主。願我們的主在我們的呼求中讓我們經歷聖靈的臨在,使我們記得祂是一位以馬內利,我們同在的神。
      親愛的主,我渴想在此時放下對未來的疑惑與懼怕,單單在祢聖寶座前輕輕的說:「我是主的使女或僕人,願意照祢的話實現在我身上。」(路加福音1 章38節)以上禱告,奉主名求,阿們。

十二月十九日(二)

悅   豫
《叫悖逆的人轉向義人的智慧》

陳李諾雯傳道

是日經課:
士師記 13 章 2-7,24-25 節、詩篇 71 篇 3-4,5-6,16-17 節、
路加福音 1 章 5-25 節

經文默想:
士師記 13 章 2-7,24-25 節

2 那時,有一個但支派的瑣拉人,名叫瑪挪亞。他的妻子不懷孕,不生育。3耶和華的使者向那婦人顯現,對她說:「看哪,以前你不懷孕,不生育,如今你必懷孕生一個兒子。4 現在你要謹慎,清酒烈酒都不可喝,任何不潔之物都不可吃,5 看哪,你必懷孕,生一個兒子。不可用剃刀剃他的頭,因為這孩子一出母胎就歸給神作拿細耳人。他必開始拯救以色列脫離非利士人的手。」6 那婦人來對丈夫說:「有一個神人到我這裏來,他的容貌如神使者的容貌,非常可畏。我沒有問他從哪裏來,他也沒有把他的名字告訴我。7 他對我說:『看哪,你要懷孕,生一個兒子   。現在,清酒烈酒都不可喝,任何不潔之物都不可吃,因為這孩子從出母胎一直到死的那一天,要歸給神作拿細耳人。』」

24 後來婦人生了一個兒子,給他起名叫參孫。孩子漸漸長大,耶和華賜福給他。25 在瑣拉和以實陶之間的瑪哈尼 ‧ 但,耶和華的靈開始感動參孫。

路加福音 1 章 5-17 節

5 在希律作猶太王的時候,亞比雅班裏有一個祭司,名叫撒迦利亞;他妻子是亞倫的後代,名叫伊利莎白。6 他們兩人在神面前都是義人,遵行主的一切誡命和條例,沒有可指責的。7 只是他們沒有孩子,因為伊利莎白不生育,兩個人又年紀老邁了。

8 撒迦利亞按班次在神面前執行祭司的職務,9 照祭司的規矩抽籤,進到主的殿裏燒香。10 燒香的時候,眾百姓在外面禱告。11 有主的一個使者站在香壇的右邊,向他顯現。12 撒迦利亞看見,就驚慌害怕。13 天使對他說:「撒迦利亞,不要害怕,因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利莎白要給你生一個兒子,你要給他起名叫約翰。14 你必歡喜快樂;有許多人因他出世也必喜樂。15他在主面前將要為大,淡酒烈酒都不喝,從母腹裏就被聖靈充滿。16 他要使許多以色列人回轉,歸於主—他們的神。17 他將有以利亞的精神和能力,走在主的前面,叫父親的心轉向兒女,叫悖逆的人轉向義人的智慧,又為主預備迎接他的百姓。」

      天主教耶穌會的創辦人依納爵曾指出「人被造的目的是要為了讚美崇敬和事奉天父我們的主」(《神操》23 段),而我們生活作息的每個決定,其實也在幫助或影響我們能否進深體會神的賜予和供應。在士師記記載,參孫未出生前,使者向一直以來不孕的父母,領受從神而來的信息:孩子不單是家庭的禮物,更會成為一個獻給神使用的拿細耳人,他被造的目的是拯救以色列人脫離非利士人的壓逼。為了幫助他成為神的僕人,他一生要遠離宴樂和外在的打扮。他要和當代不義和不敬的世代劃上一條分別為聖的界線。
      只是參孫的父母沒有完全的把上主的叮嚀緊緊守住,或許拿細耳人的約只餘下表面的長髮。雖然參孫最後殺了不少非利士人,但是他仍只是不斷按己意行事,為自己的生命編造一個又一個悲劇。
      人真的很軟弱,但神仍然願意選擇相信和使用人去成就大事。在路加福音選段經文中,看見天使再次揀選不孕的撒加利亞和伊利沙伯,在孩子未出生前已叮嚀好作預備。但他不用成為拯救者,他要成為救贖主的開路先鋒。撒加利亞的反應雖然不如所願,但當他確實看見神的揀選,便好好將自己孩子獻呈為主所用。
      感謝天父未有以我們的歷史作為定案,感謝天父仍願意選擇揀選我們。願我們清楚祢已選上我們,並期望看見我們靈內如水般清澄,生命的每個決定也在乎討祢喜悅,全心渴想榮耀祢,因我們決心選擇上好的福份,與祢同行。以上禱告,奉主名求,阿們。