成年級主日學

霍碧洳傳道

手潔心清的敬拜者

詩篇 二十四3-6

3誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？

4就是手潔心清，意念不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。

5他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。

6這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。

詩篇二十四篇是一首大衛的詩，可能是大衛在運送約櫃返回耶路撒冷時，或在此事的周年紀念裏寫成的詩篇。本詩的第1至2節，詩人先述說神創造的大能，一切是從祂的手所造，一切是屬於耶和華，來指出榮耀君王的身分。然後，第3至6節描寫進入聖所者須具的條件，提到神所喜悅的人的素質。詩人問誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所（3）？就是那些「手潔心清」，「不懷詭詐」的人，指行為上無瑕無疵，行事正直的人，並且心中沒有詭詐，動機純真的人。「意念不向虛妄」是指不敬拜偶像，只敬拜神，強調的是那些願意與神建立正確關係的，才得神的喜悅，才能登耶和華的山，才能站在祂的聖所（4）。

然後，詩人提到神會如何對待這些祂喜悅的人，他們會「蒙耶和華賜福」，得著神在各方面的恩惠，並「蒙救他的神使他成義」，因信祂被稱為義人，並且神會向這些忠誠守約的人賜公義的獎賞（5）。而神應許這樣遵守神命令的人，和尋求祂面的人，必定得到這些福分和獎賞（6）。

神是聖潔的主，因為祂的聖潔，所以我們來到神的面前去敬拜祂時，必須要「手潔心清」，「不向虛妄」，「不懷詭詐」。然而，我們知道這些神的標準並不容易達到。但深信當我們願意認罪悔改，並全心全意依靠聖靈，聖靈必然會幫助我們過一個聖潔生活，讓我們能够「手潔心清」來到神的面前敬拜祂，蒙祂的悅納。我們能夠敬拜主實在是我們莫大的福氣，就讓我們捉緊每一個能够敬拜神的機會，過一個敬拜的人生。

思想問題：

1. 你有甚麼需要認罪悔改，讓神為你再造一個清潔的心，使你的敬拜能夠蒙神的悅納？
2. 你願意此刻聖靈進入你的心裏面，更新你的生命，過成聖的生活嗎？

你的禱告：

霍碧洳傳道

彼此饒恕的敬拜生命

馬太福音 十八21-35

21那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次夠嗎？」22耶穌說：「我告訴你，不是到七次，而是到七十個七次。23因為天國好像一個王要和他僕人算賬。24他開始算的時候，有人帶了一個欠一萬他連得的僕人來。25因為他沒有甚麼償還之物，主人下令把他和他妻子兒女，以及一切所有的都賣了來償還。26那僕人就俯伏向他叩頭，說：『寬容我吧，我都會還你的。』27那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。28那僕人出來，遇見一個欠他一百個銀幣的同伴，就揪著他，扼住他的喉嚨，說：『把你所欠的還我！』29他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，我會還你的。』30他不肯，卻把他下在監裏，直到他還了所欠的債。31同伴們看見他所做的事就很悲憤，把這一切的事都告訴了主人。32於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了；33你不應該憐憫你的同伴，像我憐憫你嗎？』34主人就大怒，把他交給司刑的，直到他還清了所欠的債。35你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們。」

馬太福音十八章「不饒恕人的惡奴」的比喻講述彼得去問耶穌，若弟兄得罪了我，我當饒恕他幾次呢？到七次夠嗎？耶穌回答不是到七次，而是到七十個七次，代表不計次數地完全饒恕別人。比喻提到一個人欠他主人一千萬銀子，他求主人寬容，主人就免了他的債。可是這一個人一離去，遇見他的同伴而只欠他十兩銀子，同伴求寬恕，但他竟將同伴下監。

耶穌教導的功課裏，最困難的是甚麼？就是很多人都會說饒恕，但很多人卻做不到饒恕。我們會說：「我已經忍受夠了，還要饒恕嗎？被傷害的是我？還應饒恕他嗎？」「惡奴」的比喻正正提醒我們，他剛剛接受何等大的恩典，他卻很快便忘記這恩惠，並不懂感恩，轉過身來便向人追討欠債，不願意與別人分享自己怎樣蒙憐憫得來的恩惠。

耶穌基督怎樣憐憫我們，我們也應怎樣憐憫別人。我們都是不配，常常得罪了神，但耶穌基督都願意寬恕我們，祂甘願為我們釘身十架，用祂的寶血洗淨我們的罪，讓凡認罪悔改和相信祂的人，得著寬恕，可重新開始。我們都不可愛，但神都饒恕我們，所我們也要完全從心裏饒恕別人，讓自己的生命得著完全釋放和自由，神的名得著榮耀！

這世界已經有很多不完美的事，唯有當我們放下仇恨選擇饒恕，便能看見新的出路與盼望。

思想問題：

1. 饒恕的功課並不容易，你認為要饒恕一個人，今天你需要有甚麼改變？
2. 有甚麼人是你還未饒恕，今天你願意行出第一步去實踐彼此饒恕的功課？ 你願意此刻首先為這人祈禱？

你的禱告：

請默想這一周的經文與默想如何更新你的敬拜生活。

這一周裏面上帝給你最好的提醒是甚麼？今天再回顧、咀嚼，更加以沉澱。

梁沛生傳道

愛神愛人的敬拜者

馬太福音 五21-26

21「你們聽過有對古人說：『不可殺人』；『凡殺人的，必須受審判。』22但是我告訴你們：凡向弟兄動怒的，必須受審判；凡罵弟兄是廢物的，必須受議會的審判；凡罵弟兄是白痴的，必須遭受地獄的火。23所以，你在祭壇上獻祭物的時候，若想起有弟兄對你懷恨，24就要把祭物留在壇前，先去跟弟兄和好，然後來獻祭物。25你同告你的冤家還在路上，就要趕快與他講和，免得他把你送交給法官，法官交給警衛，你就下在監裏了。26我實在告訴你，就是有一個大文錢還沒有還清，你也絕不能從那裏出來。」

「不可殺人」是十誡中的第六誡，耶穌指出，凡殺人的必須受審判。祂又教導門徒，凡向弟兄動怒的都必須受審判，因為憤怒是謀殺的源頭和殺人的動機，乃是非常嚴重的罪行。此外，也不可以罵弟兄是廢物（可譯作蠢材），或者罵弟兄是白痴（可譯作愚頑人），若這樣作，必定會受到神的懲罰。耶穌又教導門徒，當我們在聖殿獻祭時，若想起了與弟兄有嫌隙和不和，要先去跟弟兄和好才去獻祭物，這樣我們所獻上的才會蒙悅納。

  當我們每一次敬拜神，我們都要反思，有沒有對其他弟兄姊妹懷怒？有沒有與弟兄姊妹有嫌隙？「你們若饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們；你們若不饒恕人，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（六14-15）。當我們仍然對弟兄姊妹懷怒，不能饒恕身邊的人，我們怎能與神有良好關係？既然我們不能與神有良好關係，我們又怎能夠成為合神心意的敬拜者？

  此外，我們亦要反思，我們有沒有說一些咒詛或得罪別人的說話？「我們用舌頭頌讚我們的主──我們的天父，又用舌頭詛咒照著神形像被造的人。頌讚和詛咒從同一個口出來。我的弟兄們，這是不應該的。」（雅各書三9-10）當我們敬拜時，用口去讚美和稱謝愛我們的神，離開教會後，回到社會和職場中，卻用口去責罵別人，講說話去傷害別人，這是虛偽的敬拜者，所獻上的敬拜必定不蒙神所悅納。求主幫助我們，讓我們與別人建立美好與和睦的關係，竭力成為愛神愛人的敬拜者。

思想問題：

1. 若你與某位弟兄姊妹有嫌隙，可以做甚麼去與他∕她和好？
2. 「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9，和合本）。你認為你是一個使人和睦的人嗎？有沒有甚麼可以改善的地方？

你的禱告：

梁沛生傳道

合神心意的敬拜者

利未記 二十一16-21

16耶和華吩咐摩西說：17「你吩咐亞倫說：你世世代代的後裔，凡有殘疾的都不可近前來獻神的食物。18因為凡有殘疾的，無論是失明的、瘸腿的、五官不正的、肢體之一過長的、19斷腳的、斷手的、20駝背的、侏儒的、有眼疾的、長癬的、長疥的，或是睪丸壓傷的，都不可近前來。21亞倫祭司的後裔，凡有殘疾的都不可近前來獻耶和華的火祭。他有殘疾，不可近前來獻神的食物。」

這段經文告訴我們神對祭司的要求，是要他們沒有殘疾，沒有瑕疵。對祭司的要求與對祭物的要求（二十二17-25），在文章結構是平行的段落，字句有頗多相同之處，亦表達了沒有瑕疵的祭司才配得獻上無瑕疵的祭物。這也預表了耶穌基督是完全的祭司，獻上自己作無瑕疵的祭物，成就完美的救贖。

  原來神不但對祭物有要求，對獻祭者也有很高的要求。關於該隱和亞伯的故事，相信大家都十分熟悉，但有不少信徒對這故事都有疑問，就是為甚麼神會看中亞伯的供物，卻看不中該隱的供物？如果我們留意經文，我們會發現神不單看重供物，也看重獻供物的人，「耶和華看中了亞伯和他的供物，卻看不中該隱和他的供物。」（創世記四4下-5上）上帝不但看中了亞伯的供物，也看中亞伯；同樣，神看不中該隱的供物，也看不中該隱。因此，上帝看不中該隱的供物，不是因為供物出了問題，而是該隱自己有不合神心意的地方。

  今天我們敬拜上帝，很著重崇拜的內容，例如詩歌、信息內容、建築物、衣著等，但上帝所看重的，不是我們怎樣敬拜，而是怎樣的人在敬拜。儘管我們崇拜中有優美的音樂、口才了得的講員、宏偉的建築物，但倘若我們不是以敬畏的心，不是以心靈誠實去敬拜神，神也不會悅納我們的敬拜。求主幫助我們，盼望我們能夠成為合神心意的敬拜者，同心獻上討神喜悅的敬拜。

思想問題：

1. 你認為獻祭者和祭物，在神的眼中哪一樣比較重要？為甚麼？
2. 你認為我們怎樣能夠成為合神心意的敬拜者？

你的禱告：

梁沛生傳道

愛人如己的敬拜生命

約翰福音 十五9-17

9我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裏。10你們若遵守我的命令，就會常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。11我已對你們說了這些事，是要讓我的喜樂存在你們心裏，並讓你們的喜樂得以滿足。12你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這是我的命令。13人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的了。14你們若遵行我所命令的，就是我的朋友。15以後我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主人所做的事；但我稱你們為朋友，因為我從我父所聽見的一切都已經讓你們知道了。16不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且派你們去結果子，讓你們的果子得以長存，好使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他會賜給你們。17我這樣命令你們，是要你們彼此相愛。

耶穌基督吩咐門徒要常在祂的愛裏。為甚麼我們要常在主的愛裏？在第5節耶穌已經解釋了，「我就是葡萄樹，你們是枝子。常在我裏面的，我也常在他裏面，這人就多結果子，因為離了我，你們就不能做甚麼。」當我們離開了主，不能結出果子，更是甚麼都不能作。我們如何能夠常在主的愛裏？耶穌教導我們，若遵守主的命令，我們就能夠常在祂的愛裏（10）。

  耶穌很清楚地論及了三類的愛：一）祂與天父上帝之間的愛；二）祂與門徒之間的愛；三）門徒自己之間的愛。耶穌完美示範了怎樣去愛，祂「遵守了父的命令，常在祂的愛裏」（10），代表祂很愛天父上帝；祂願意釘身十架流出寶血，為世人捨命，彰顯了祂愛世上所有罪人。耶穌成為了愛的榜樣，如今祂對我們的要求，就是要效法祂，實踐彼此相愛。彼此相愛是耶穌給予我們的命令（12、17），所以這不是一個選擇，而是必須要努力實踐的。

  上帝給予人最大的誡命是愛神愛人，保羅亦提醒信徒，就算我們能夠說萬人的方言卻沒有愛，我們只是鳴的鑼和響的鈸，對我們一點益處也沒有。現今世界充滿紛爭和仇恨，戰爭不知何日才會止息，疫情過後人與人之間充滿隔膜。在這紛亂的世代當中，讓我們活出愛的生命，散發耶穌基督的香氣，為這世界播下愛與盼望。

思想問題：

1. 耶穌教導我們要彼此相愛，這是祂給予我們的命令，有甚麼攔阻我們去遵行這命令？
2. 這世代充滿紛爭和仇恨，我們如何活出愛去影響和改變這世界？

你的禱告：

梁沛生傳道

以生命為祭敬拜主

提摩太後書 四6-8

6至於我，我已經被澆獻，離世的時候到了。7那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，該信的道我已經守住了。8從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。

提摩太後書是保羅書信中最後寫成的一卷。當時羅馬皇帝尼祿逼迫基督徒，保羅再度被囚於羅馬獄中，他能夠獲釋的機會十分渺茫，面對殉道的可能。因此，有人稱提摩太後書為保羅的遺囑，所以絕對值得信徒去細讀。根據教會傳說，保羅最後在羅馬城外被官府砍首處死。

  保羅指出他已經被澆獻（6），意思是保羅以身殉道，為神獻上生命。他亦將人生比喻為運動場上的賽程，面臨殉道在即，回想自己一生為主盡忠，就好像運動員盡力跑完他的賽程一樣，問心無愧，他亦深信他會因此得著從神而來的獎賞。

  今年7月至8月，舉行了世界運動盛事巴黎奧運，運動員在每場比賽中竭盡所能，為要爭取最佳成績。我們也要好像這些運動員一樣，要有決心和毅力，在人生跑道上，要「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓立比書三13下-14）。

  在這人生賽道上，我們將會遇到很多困難和挑戰，魔鬼亦會透過不同方式去引誘我們，使我們停下來或離開賽道。讓我們以保羅為榜樣，縱然面對逼迫和苦難，仍然堅守信仰，一生盡心竭力事奉主，以生命為祭敬拜神！

思想問題：

1. 你現在有「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑」嗎？生命中有甚麼東西成為你的攔阻？
2. 保羅面對逼迫和苦難，甚至要為主殉道，仍然持守信仰，竭力事奉神，他的生命見證對你有甚麼激勵和提醒？

你的禱告：

梁沛生傳道

合神心意的敬拜對象

使徒行傳 二十二1-16

1「諸位父老弟兄，請聽我現在對你們的申辯。」2他們聽保羅說的是希伯來話，就更加安靜了。3保羅說：「我原是猶太人，生在基利家的大數，但在這城裏長大，在迦瑪列門下按著我們祖宗嚴緊的律法受教，熱心事奉神，就如你們大家今日一樣。4我也曾迫害信奉這道路的人，置他們於死地，無論男女都捆綁，關在監裏。5這是大祭司和議會的眾長老都可以給我作證的。我又從他們那裏領了致弟兄們的書信，往大馬士革去，要把在那裏的信徒綁起來，帶到耶路撒冷受刑。6當我走近大馬士革的時候，約在中午，忽然有一道大光從天上下來，照射在我周圍。7我就仆倒在地，聽見有聲音對我說：『掃羅！掃羅！你為甚麼迫害我？』8我回答：『主啊！你是誰？』他對我說：『我就是你所迫害的拿撒勒人耶穌。』9跟我一起的人看見了那光，卻沒有聽見那位對我說話的聲音。10我說：『主啊，我該做甚麼？』主說：『起來，進大馬士革去，在那裏有人會把指派你做的一切事告訴你。』11我因那光的閃耀不能看見，跟我一起的人就拉著我的手進了大馬士革。12那裏有一個人，名叫亞拿尼亞，按著律法是虔誠人，為所有住在那裏的猶太人所稱讚。13他來見我，站在旁邊，對我說：『掃羅弟兄，你看見吧！』就在那時，我恢復視覺，看見了他。14他又說：『我們祖宗的神揀選了你，讓你明白他的旨意，又看見那義者，聽見他口中所出的聲音。15因為你要將所看見的、所聽見的，對著萬人作他的見證人。16現在你為甚麼耽延呢？起來，受浸，求告他的名，洗去你的罪。』」

保羅在信主前，迫害信耶穌的人，捆綁他們，把他們下在監裏，甚至置他們於死地。在第3節，保羅形容自己當時是「熱心事奉神」，他這樣逼迫信徒，又怎會是熱心事奉神呢？他當時這樣做，原因是他不相信耶穌是彌賽亞，甚至認為祂是妖言惑眾，傳講異端邪說。於是，他捉拿信耶穌的人，迫害他們，是要維護正統信仰，以此方法來事奉敬拜神。

  保羅一直以來都是熱心事奉敬拜神，但似乎他所事奉的對象錯了，因為他所逼迫的，正是猶太人期待已久的彌賽亞。當他發現耶穌基督就是彌賽亞，是神的兒子，他生命有很大的改變，他信主受浸，被神差遣向外邦人作見證。他的生命能夠被神大大使用，不單是他願意熱心事奉主，亦因為他尋找到真正的敬拜對象。

  今天，在我們的生命中，甚麼是我們敬拜的對象？是工作、金錢、名譽地位嗎？是家庭及兒女的成就嗎？當我們有正確的敬拜對象，我們才能活出合神心意的敬拜生命。求主幫助我們，開我們的眼睛，讓我們明白三一真神才是我們敬拜的對象，以致我們可以好像保羅一樣為神大發熱心，為主作美好見證！

思想問題：

1. 在你的生命中，你為甚麼事大發熱心？你為誰大發熱心？
2. 三一上帝是我們唯一敬拜的對象，這認信對你的生命有何影響？如何影響你的價值觀和行事為人？

你的禱告：