一月三日 (第2日)

黃厚基傳道

今日讀經

馬可福音第一章

2正如以賽亞先知書上記著:

「看哪,我要差遣我的使者在你面前,[1]

他要為你預備道路。

3在曠野有聲音呼喊著:

預備主的道,

修直他的路。」[2]

      福音是怎麼起頭的呢?以賽亞的聲音在羅馬時代的猶太族群中成為一個集體的心聲。馬可引述的這一句話,正是被擄回歸子民的體驗:那位創始成終的上主,是守約的主,是救贖的主,祂記念祂的百姓,把他們領回故土,重建那毀壞的聖殿,修築那已破的城牆。上主,是創造的主,從無造有的主;失去的,得以尋回。
      福音的起頭,在於上主。馬可在第二聖殿危在旦夕或已然被毀的日子,對他的受眾重述耶穌基督的故事,要他們回顧、再次聆聽,重新想像:第一代信徒傳頌的這位死而復活的主,他在哪裡(馬十六6)?是的,在故事的結束時(十六8),馬可記載一班婦女找不到復活的主的反應,說:「於是她們出來,從墳墓那裏逃走,又發抖又驚訝,甚麼也沒有告訴人,因為她們害怕(ephobounto gar)。」令人困惑不解的是迴響著「發抖」和「驚訝」的最後那半句,原文本來是動詞「害怕」在前,「因為」在後。不少當代學者認為,可靠的古抄本顯示,這可能是原初馬可福音的結語。
      因為甚麼呢?反過來卻是「為甚麼」。為甚麼主不見了?為甚麼我需要祂的時候,祂不在?在初信的蜜月期中,禱告中常經歷主的回應。但為甚麼後來卻感覺到主的沉默,包括許多的屬靈偉人也經歷了一次又一次的孤單、絕望、受困沒有出路?
      馬可的讀者,或許會聯想到「預備主的道,修直他的路」的下一句說:「一切山窪都要填滿,大小山岡都要削平;陡峭的要變為平坦,崎嶇的必成為平原」(賽四十4)。試想像你走在人生低谷山窪,以及崎嶇不平的道路中,主要親自臨到。

[1] 我們知道,這裡雖說引自「以賽亞書」,其實上半句來自瑪拉基書三章一節。

[2] 以賽亞書四十章三節。

一月二日 (第1日)

黃厚基傳道

今日讀經

馬可福音第一章

1上帝的兒子,耶穌基督福音的起頭。

      起頭,好一個「起頭」,四卷福音書都說「起頭」,彷彿都有意的呼應著「起初上帝創造天地」。耶穌基督的來臨,就是起頭。
      耶穌,馬太福音告訴了我們這名字的含義,就是把祂的百姓從罪惡裡救出來。耶穌(Iēsou),和約書亞(yᵉhôšuaʿ)這名字相呼應,意思就是耶和華是拯救。
      基督,是希臘文,用耶穌時代猶太人通用的語言亞蘭文稱為mešîḥā',翻譯自希伯來文的māšîaḥ(亞蘭文希伯來文同為閃族語系),即彌賽亞,意思是受膏者,也意涵著君王的意思。
      彌賽亞,對於猶太人而言,代表著許多的民族憧憬。我們都知道,猶太人聖殿於公元七十年被毀,也就是一個民族希望的集體幻滅,之後雖仍有微弱的火光,但如以一個不逃避現實的心態面對,不得不接受:國族復興無望了。彌賽亞,代表著他們的等候,是上帝所差遣的受苦僕人。
      馬可,是寫給一班可能散居在外,心裡緬懷著家鄉的國族文化,但也共同面對著異族統治之苦的散居者。再者,作為第二代的耶穌基督的跟隨者,整個信仰的考驗和沉澱方才開始。一個以實體以色列族群的盼望為依繫的彌賽亞信仰,面對著一個重新開始的關鍵時刻,是為一個歷史的契機──一個弔詭的概念:歷史,像是說著時間和帝國之興衰;契機,卻是一個劃入時間,不受限於時間的那一瞬、那一瞥、那一個光照、那一個相遇、那一個頓悟醒悟、那一個回轉、那一個醫治。這一個個,便是那福音的乍現。每一個乍現,皆為起頭。每一個乍現,皆為福音的實然,就是那位受苦僕人的臨在。
      祂,就是上帝的兒子。這一個一直隱藏著的身分。是的,在馬可福音裡,除了在第一句裡出現(有些抄本此處不包括這一稱呼),後來就出現了兩次(三11,十五39),並三次(五7,九7,十四61)相似的稱呼。你想,馬可若有意把耶穌這身分隱藏,在他的敘事下,耶穌似乎也一再把這身分隱藏,到底有甚麼含義呢?暫且放下理性的思考,且去體會我們的人生,有多少日子,我們不也感覺祂是隱藏的?可是,是我們心靈的眼睛看不見嗎?還是我們認不出祂那像是平常的出現。 
      祂,你生命中的祂,是我們生命中的契機,是絕望處的起頭。是的,總有起頭處,處處皆生機。

十二月三十一日

陳李諾雯傳道

信心之「若」:以聖潔分別為聖

詩篇九十六篇

      「普世歡騰,救主來臨」不是一個口號,它是一個重中之重的呼喚,是喚醒一個又一個沉睡的人:「彌賽亞已經來到世上!」要是我們真知道耶穌來臨是一件真實和重要的事;要是我們知道耶穌來臨並施行對世界的救贖時,我們是否仍只專注於自己的物質與愁煩之中?要是神在你面前問你:「有甚麼事比得上配合耶穌的計劃?」你會如何回答?你會否反問神:「祢究竟何時才成就我的計劃?」
      求主幫助我們,使我們知道我們要放眼世界,並刻意思想自己的使命,只是要讚美、崇敬我們的主。我們要用生命去表達我們對上帝的忠心,以及對祂的信心。信心從來不是口號,信心一直是要從我們的言、行、思、態中流露出來。要是我們的心有所動搖,就再次提醒自己今天成為何等的人,只是因大祭司耶穌的邀請下,我們也可同為祭司。如此,我們也要「敬拜神聖榮耀的耶和華」(9節)。在舊約中細意描寫祭司的衣妝,每一個細節也是從心而發的敬拜,其中有金冠冕一項,上面刻著「歸耶和華為聖」(出三十九30)。聖潔就是分別出來的意思,就是在思想並一切也全完合乎神的心意,生命的目標只是成為主的僕人,為主而活。
      過去要不斷成為歷史,未來的一頁在等待你繼續編寫,但未來新的篇章,你渴望「以聖潔為妝飾敬拜耶和華」嗎?盼望你和我一起用謙恭的心跪在主前,等待主使用你我去編寫屬於祂計劃的一章。在2023年神歷史的篇章中,求願有我們的善踪。
      「這門徒就是為這些事作見證,並且記載這些事的,我們知道他的見證是真的。耶穌所行的事還有許多,若是一一都寫出來,我想,就是全世界也容不下所要寫的書。」                                              

(約翰福音二十一24-25)

十二月三十日

陳李諾雯傳道

信心之「若」:一切也在祢以下

詩篇十六篇

      有哪一個基督徒得祝福時不會說「感謝主」、「全是恩典」!相信我們也是蒙福並知道主恩的人,我們也常彼此分享感恩事項。但神除了在乎我們有沒有知恩,更要看看我們今天把我們的心投放哪兒。
      詩篇十六篇2節提到:「我曾對耶和華說:『祢是我的主,我的福氣惟獨從祢而來。』」這中譯似乎是詩人知恩的陳述,可是在原文的意思是指詩人決不把一切的好處放在神以上!即是這不只是知恩的陳述,更是一份得福後的宣告:就是「沒有甚麼比上帝更重要」!上帝要比一切重要,包括神賜給我們的祝福,也要在「愛上帝」以下。
      我們若要知道自己是否把上帝放在最高,只要檢視今天自己的思緒放在哪兒。要是我們的咀唇時常提及,就自然顯出它的重要程度。要是有甚麼事情錯放在「愛上帝」以上,我們便會慢慢失控,就如詩人所說「追逐別神的,他們的愁苦必增加;」(4節)。
      我們今天得著多大的福氣,相信明天神會繼續保守賜福,可是若我們把祝福抓得緊過主自己,我們便會隨之迷失,又因怕失去而四處張羅。如果我們相信福氣不是自己賺回來,而是從神的憐憫而來,我們便會更謙卑地欣賞所得的一切。我們會更專注在與主的關係中,祂是最高,比我手中所珍重的東西享有更高的位置。又知道命途的高低也是神給我們並我們的後代的「伏筆」,我們就靜觀祂如何為我們帶來生機。 
      求願主在新一年中,將生命的道路指示我們,使我們注目於最寶貴的主,用喜樂的心活在祂賜予的福樂中。

十二月二十九日

陳李諾雯傳道

信心之「若」:我心裏倚靠祢就得幫助

詩篇二十八篇

      誰說明天會更好?也許明天可如常與家人同路,也可以是一個未必如願的渴望。大衛今天遇上至死的困境,未來確實未能掌控,視野猶如在深坑中,只能看見那小小的一片天。眼淚使視線迷糊,聲音也因叫喊沙啞了。在茫然的那天,他舉目望天,只能向看不見卻實在的至聖所禱告(2節)。
      他雖在低處,但他的心仍倚靠神,也用生命去持守神的道。他不甘於與作惡的一同除滅,雖然無助仍不願向罪惡低頭,仍堅信神每天主持公義。大衛知道神顧念,神察看;人呼求,人持守。從第六節開始,大衛由憂轉喜,他是否在禱告後立即除去了苦難的經歷?只有大衛和當時的人知道,但他的轉變是因他在轉臉中,發現上主一直保守,他就在此告訴每一個人:
      一、神「是」應當稱頌的,因祂顧念我們的哀求;
      二、神「是」賜人有力量去對抗困境的神;
      三、神「是」保障我們身心靈免受攻擊的盾牌
      而上主對大衛的保護,更延伸至整個群體,神不只是人個別而巧合的經歷,

更:

      四、「是」眾百姓的力量
      以上的四個「是」,就是幫助大衛重新站立的力量。他可重新站立,因為神是真實的,神的大能必可幫助每一個決心依靠的百姓得到穩妥的保障。 是的,我們無法知道明天的路,但主知道,祂必會成為你和我得救的力量和堅固的盾牌。

十二月二十八日

陳李諾雯傳道

信心之「若」:我的神在這裏

詩篇四十二篇

      生活如果是快樂滿足,便會覺得「快樂不知時日過」。要是相反,就只會是「度日如年」。使自己難過的,更是曾經擁有,卻已轉眼成空,只餘下追憶和遺憾的事物,讓人痛苦難堪。
      回想家中、教會往時風光,昨天共同為主事奉的良朋好友也各散東西,過去此起彼落的笑聲也消失了。詩人也有類同的經歷,他在流亡中更說到:「我追想這些事,我的心極其悲傷」(4節)。歲末理應歡度,但要是沒有可慶的事,為何要為此加上分責任?
      詩人在流亡中,在失落中,眼淚成為他的密友、他的飲食(3節),他的心、他的靈極其悲傷(4節)。甚至這思想帶來的痛苦是痛入骨髓(10節)!而其他人看見自己的遭遇,更問:「你的神在哪裏?」
      歷史中美好的追憶成為泡影,喜樂與詩人的距離似乎遙不可及,但詩人卻不住渴慕,將心帶到神的永恆中。「白晝,耶和華必向我施慈愛;黑夜,我要歌頌禱告賜我生命的神」(8節)。他知道歷史中的歡樂,就如白晝一樣,是上帝施恩的明證。要是今天生命正處於漆黑之中,即使暫未能放下傷痛,仍可為着神賜下生命,使他能判辨黑夜而歌頌天上的神。
      他確信上主從未忘記仍站在此處的微塵。
      詩人是否在描述你的處境?或者你其實和詩人一樣活在不安和懼怕之中?但願這句也成為你心靈的呼喚,喚醒你的靈魂向上仰望。

「我的心哪,你為何憂悶?為何在我裏面煩躁? 應當仰望神,我還要稱謝祂,我當面的拯救,我的神。」(11節)

十二月二十七日

陳李諾雯傳道

信心之「若」:永恆之君王來臨

詩篇二十四篇

      在世界起初以先,神的靈運行在水面上,祂用話語創造並成為就一切,在一年將盡,一年又快來臨的歲末,我們要一起宣告,2023年的一切也是屬耶和華的,世界的秩序也是從祂的權柄而來。
      神是高天之上的主,要是我們要與神同路,就要被主所充滿。神對我們不是沒有要求的,祂希望祝福那些:一、手潔心清;二;不虛妄;三、起誓不懷詭詐的人。神要求接福者在惡事上愚拙,在善事上有份。
      可能你想新年只是又一個新的一天而已,是的,其實新年的日出真的沒有因我們加上的名字更顯光芒。但新年這記號在幫助我們的心,得到一個重新立志的賞賜。我們要一起好好的回想過去可以改變的地方,又用讚美去迎接這既平凡但又特別的一天,感激主用大能的手充滿眾心並世間的一切,每天敬虔的與主渡日,以祂的信實為糧。

「眾城門哪,要抬起頭來!永久的門戶啊,你們要高舉!榮耀的王將要進來! 這榮耀的王是誰呢?萬軍之耶和華是榮耀的王!」(9-10節)

十二月二十六日

陳李諾雯傳道

信心之「若」:我知誰掌管明天

詩篇七十五篇

      在野生動物的紀錄片中,我曾看見過一頭美麗的公山羊自信而優雅地站在山崗上,傲視同儕,可是不消一秒卻被獵豹偷襲!雖能及時逃走,但可見牠即使有堅固的羊角,但世界之大,更強的一直存在,只是牠沒有注意到吧。
      詩篇七十五篇寫道,詩人雖然在狂傲人的下方,但他向這些人作出嚴厲的提醒:凶惡的人手中似乎擁有許多,但這個世界是由上帝統管的,每一個人的結局要在神面前被判定,要是罪惡的酒杯被填滿後,作惡的人也要把自己曾作的苦果一飲而盡。
      今天,你和我可能手中一無所有,也看盡一切的不義,心中或許有許多的「若果」等問題,我仍否將眼目投在神的公義中?求主幫助我們,剛強我們的心,使我們與詩人一樣,即使今天仍在惡者的下方,仍要以信宣告「我知誰掌管明天」!就如尼希米雖然眼見耶路撒冷的荒涼,卻看見今天神仍賜下一點的腳踪引導方向,並用心記念着「神施恩的手怎樣幫助我」。他決心在未圓夢以先,成為神的吹角者,呼喚同路「我們起來建造吧」(尼2:18)。
      2023年是未知的一年,作惡的和狂傲的人雖然未有減少,但神的聖臂也從未縮短!求主幫助我們以信前行,同心建造,宣揚永活的神今天仍在施恩。

十二月二十五日

陳李諾雯傳道

信心之「若」:光要照亮所有的人

約一1-14

1太初有道,道與神同在,道就是神。

2這道太初與神同在。

3萬物都是藉著祂造的,沒有一樣不是藉著祂造的。凡被造的,

4在祂裏面有生命,這生命就是人的光。

5光照在黑暗裏,黑暗卻沒有勝過光。

6有一個人,是從神那裏差來的,名叫約翰。

7這人來是為了作見證,是為那光作見證,要使眾人藉著他而信。

8他不是那光,而是要為那光作見證。

9那光是真光,來到世上,照亮所有的人。

10祂在世界,世界是藉著祂造的,世界卻不認識祂。

11祂來到自己的地方,自己的人並不接納祂。

12凡接納祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄作神的兒女。

13這些人不是從血生的,不是從情慾生的,也不是從人的意願生的,而是從神生的。

14道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理,我們也見過他的榮光,正

 是父獨一兒子的榮光。

      約翰福音第一章沒有記載聖嬰臥床,也沒有其他聖誕人物等故事記載,但是約翰告訴我們一個重要的訊息,就是這聖嬰源自於那永恆的主宰,萬物也曾藉着這位眾光之父而造。祂創造並賜萬物在祂裏面,同時萬物得光所照耀。沒有一樣東西是例外,甚至是一個意外(3-4節)
      真光基督來到世上,並非偶然發生,而是經過周詳的計劃。祂要來到世上,使被造的萬物重新認識創造者,並接受真光重燃他們的生命,從而接受自己是神的兒女。(12節)故此,基督耶穌降世的使命是:點燃世上所有的人,人類就是聖嬰降生的原因。每一個人將要被喚醒,重新掌握自己真正的兒女身份。
      施浸約翰在被造的那天,便肩負起作耶穌見證人的使命(6節)在此,我們可能以為,使命只是一小撮人所擁有的,但在經文中清楚告訴我們,光是在每一個生命中,故此我們也同領使命!要記得沒有一個人是被遺忘、沒有一個人的被造是意外、每個人的生存也伴隨着一個獨特的使命。
    我們若要找到使命,必先接納引導我們重生的光住在我們中間,我們要歡迎光在我們的心中充充滿滿,使我們靠着祂找到被造的計劃,成為神的兒女。
      新的一年將要來臨,我們的心中或會存着許多遺憾,回顧時不住地想著一個又一個「若果……,就……」但今天我們再從經文得知,萬物是藉着祂而造的,萬事也在祂手中。在神眼中,沒有一件事是「意料之外」。我們就把這個「若」放在另一位置,變成「主『若』願意,我們要起來憑信前行」。
      願我們一同開放在神的應許中,一同祈禱。 
      慈愛的主,願我們歡迎祢,願祢開啟我們內心盼望之鑰;在不安中仍堅信祢持守平安之約;我要為主而樂,為主躍動;投進耶穌慈愛的救贖計劃中,並求主的沒藥塗抹我們內心的傷痕;是的,過去我們的確帶着不少遺憾及「若果」等懷疑,甚至為自己築起籬笆。可是祢告訴我們,一切在祢的掌握中,沒有意外!我們便憑信前行,堅心仰望,願祢傾聽我們的祈求。我們確信祢一一聆聽!以上禱告,奉主名求,阿們。

12月25日至12月31日—Faith信心之「若」

2022年,我們在眾多的「若果」中走過,

失落和遺憾使我們無力前行,

但因為我們確知基督降生,祂邀請我們同作祂的兒女,

祂提醒我們,今天所遇上的不是一個偶然,

當轉臉仰望,從「若果」的痛被光點燃轉化, 學習「主若許可,我們就用信心重新起步。」