335A 《詩篇》90篇至耶利米書速讀
簡介：
本課程配合全教會讀經運動的日程，依照聖經原編排目次「速讀」每一經卷。課程目的並非詳細研讀、默想、解析每一經卷的內容及背景，而是讓參加者建立對聖經經卷的良好基本認識，達致對全本聖經有整體的概念。2026年第一季「速讀」的經卷為詩篇90篇至耶利米書。
時間 主日中堂(上午9:45-11:00) 日期 1月4日－3月29日 課室 1203室 或 Zoom 教師 何偉然弟兄、何何慕貞姊妹
參考書目：
李思敬著。《恩怨情仇論舊約》。香港：更新資源(香港)有限公司，1997。
課程大綱：
日期 經文 課題 1月4日 詩 90-106 詩篇卷四 1月11日 詩 120-134 詩篇卷五：上行之詩 1月18日 詩 138-150 詩篇卷五：大衛集、哈利路亞集 1月25日 箴1-9 箴言 (1) 2月1日 箴10-31 箴言 (2) 2月8日 傳 1-12 傳道書 2月15日 歌1-8 雅歌 2月22日 賽1-12 以賽亞書 (1) 3月1日 賽13-39 以賽亞書 (2) 3月8日 賽40-66 以賽亞書 (3) 3月15日 耶1-10 耶利米書 (1) 3月22日 耶11-29 耶利米書 (2) 3月29日 耶30-45 耶利米書 (3)
331-09 動盪時代中的神與人——《撒母耳記上》的啟示
簡介：
《撒母耳記上》是信仰挑戰與人性真實的史詩。它記載了以色列歷史上的關鍵轉型期——從以色列民任意而行的士師時代，進入統一的君王王朝。我們將一同走入這段動盪的歷史，見證三位核心人物（撒母耳、掃羅、大衛）交織的生命故事。這段歷史課，正是一面檢視我們與神關係的鏡子。我們將探討：神對領袖的心意是什麼？當人的慾望與神的旨意衝突時，結果如何？信心如何在漫長的等待與艱難中被塑造？
課程目的：在聖經歷史中看見神工作、並反思自身的信仰旅程
時間 主日中堂(上午9:45-11:00) 日期 1月11日－3月29日 課室 1210室 教師 李素鳳傳道
331-24 大先知書選讀—《耶利米書》（一）
簡介：
在希伯來聖經中，耶利米書是先知書中篇幅最長的書卷。出生於祭司家族的耶利米，被神呼召作為先知。在南國猶大最後四個王朝中，向神的子民指出他們的惡行，並且宣告這個國家將要被滅、聖殿被毁的結局，但神也藉着耶利米宣告盼望的信息。神同時宣告審判和盼望的信息，都是旨在渴望祂的子民回轉悔改，轉離他們的惡行，與守約施慈愛的神重新結連。今天我們同樣也需要藉着耶利米書的信息，讓我們知道神的屬性和在歷史中的角色、神與我們的立約關係、神對罪的厭惡與審判、以及復興與盼望等神學議題對我們的意義。
課程要求： 學員需要在課堂前閱讀將當天要講解的經文
時間 主日中堂(上午9:45-11:00) 日期 1月4日－3月29日 課室 1005室 教師 蔡禮遜牧師、李吳惠蓮會佐、熊福筠姊妹、 溫鍾錦媛姊妹
課程大綱：
日期 課堂 1月4日 耶利米書導論 1月11日 耶利米的蒙召和異象（1：1～19） 1月18日 耶和華對猶大的責備（2：1～37） 1月25日 以色列應當悔改（3：1～4：4） 2月1日 審判的警號發出（4：5～31） 2月8日 在耶路撒冷連一個誠實人也沒有（5：1～31） 2月15日 預言猶大的災禍（6：1～30） 2月22日 百姓隨從異教（7：1～8：3） 3月1日 猶大的愚昧和神的懲罰（一）（8：4～22） 3月8日 猶大的愚昧和神的懲罰（二）（9：1～26） 3月15日 耶利米為民禱告呼籲百姓回轉真神（10：1～25） 3月22日 以色列人違背聖約的後果（11：1～23） 3月29日 先知的質疑與耶和華的公義（12：1～17）
445-01A 從詮釋到神學（下）
簡介：
釋經難不難？解釋聖經到底需要甚麼基本功？把聖經讀好不只是個人的事，也是教會信仰的命脈。一個懂得按著正意，有開通的心認識經文含義的信眾，關係著教會整體的未來是否有根有基，能明辨真道與是非，能為教會的未來作好準備，能培養一個從聖經孕育出的異象。
時間 主日中堂(上午9:45-11:15) 日期 1月11日至3月29日 課室 恩典樓601室 或 Zoom 教師 黃厚基傳道
課本：
Osborne, Grant R. The Hermeneutical Spiral: A Comprehensive Introduction to Biblical Interpretation. Downers Grove, Ill: IVP Academic, 2006. 格蘭．奧斯邦 （Grant R. Osborne）。《21世紀基督教釋經學：釋經學螺旋的原理與應用》。增訂版。台北市：校園書房出版社，2012。 黃厚基. “導論.” In 《大衛皇朝：撒母耳記的神學詮釋》, 1–38. 台北: 校園書房出版社, 2019. 黃厚基. 《穿越文本—聖經、生命境界與神學詮釋》. 香港: 德慧文化, 2014. 課程大綱：
1月11日 啟示文學 1月18日 書信 1月25日 新約中的舊約 第三部份：應用釋經學 2月1日 聖經神學 2月8日 系統神學 2月15日 講道學（一）：處境化 2月22日 講道學（二）：講章 3月1日 附篇（一）／意義的問題：辯論的重點 3月8日 附篇（二）／意義的問題：解決之道 3月15日 從詮釋到神學：穿越文本（一） 3月22日 從詮釋到神學：穿越文本（二） 3月29日 從詮釋到神學：多元文本、多元境界與詮釋的多元
331-28 弟兄成長課程:《小先知書》研讀
簡介：
由2026年1月到2027年12月，查考十二卷小先知書。撒母耳記上下、列王紀上下以及歷代志上下讓我們認識大衛，以及接續大衛的所有君王，包括北國以色列以及南國猶大的君王。耶和華針對君王、也針對時勢，藉着不同的先知，傳遞自己的信息，幫助他們悔改歸正。撒母耳記上下、列王紀上下以及歷代志上下裏面便記載許多先知（如以利亞、以利沙）以及他們所傳的信息。有些先知以及他們的信息，獨立成書。除了我們熟悉的以賽亞、耶利米、以西結、但以理以外，還有十二先知。悔改歸正，是基督徒一生的努力。小先知書有助我們反省及學習如何聆聽及遵行上帝的旨意。本課程為弟兄開設，鼓勵參與者一同研讀、解釋、討論、及踐行上帝的道。
課程要求：
參加者先閱讀準備，上課時分享共勉，助人自助。
時間 主日中堂(上午9:45-11:00) 日期 1月4日－3月29日 (2月22日停課) 課室 504室並Zoom同步進行 教師 李金漢會佐、林振雄弟兄、馮敬賢弟兄
參考書：
參考書：盧玉音，小先知書，香港︰播道會文字部，2014
課程大綱：
1月4日 小先知書導論 1月11日 何西阿書簡介 1月18日 何1章 1月25日 何2章 2月1日 何3章 2月8日 何4章 2月15日 何5章 2月22日 CNY Holiday 3月1日 何6章 3月8日 何7章 3月15日 何8章 3月22日 何9章 3月29日 何10章
331-22 《雅歌》– 聖經中的真愛與委身
簡介：
配合全教會讀經運動於2月讀到雅歌，本科程以信仰實踐角度，透過研讀《雅歌》，平衡字面意義（男女之情）和寓意解經（神與教會/信徒的關係），明白聖經中對婚姻、愛情和親密關係的教導，並體會神與祂子民之間那份純潔、專一且滿足的愛。讓學員認識反思對基督信仰的意義，並在敬拜生活中實踐出來。
課程要求：
學員需要在課堂後詳閱及反思相關經文，並在生活中進行實踐。
時間 主日中堂(上午9:45-11:00) 日期 1月4日－3月22日 (1月25日及2月22日停課) 課室 1208室 教師 黃敬熙傳道
課程大綱：
日期 課堂內容 1月4日 導論：天賜的愛歌 – 概論 1月11日 佳偶的渴慕 – 歌 1:1-14 1月18日 良人的稱讚 – 歌1:15-2:7 1月25日 停課 2月1日 春天的邀約 – 歌 2:8-3:5 2月8日 婚筵的榮耀 -歌 3:6-5:1 2月15日 親密中的挑戰 – 歌5:2-6:3 2月22日 停課 3月1日 全然的美麗 – 歌6:4-7:10 3月8日 葡萄園的成長 – 歌7:11-8:4 3月15日 愛情的見證 – 歌8:5-14 3月22日 結論：滿足與共融 – 總結
337-10 聖經希伯來文文法進階2.2
簡介：
「聖經都是神所默示的, 於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3:16-17）
感謝天父，在19世紀末、20世紀初恢復了沉寂二千多年的古希伯來文；在1947至1956年間發掘了目前世界上最古老的希伯來舊約聖經抄本《死海古卷》; 於1948年以色列的復國，更加速了現代希伯來語的普及；而古希伯來文也漸漸地被教會關注及恢復學習，這都是神對末後日子預言的應驗，實在奇妙可畏！
認識希伯來文可以幫助我們直接理解聖經原文，避免了翻譯中的取捨與誤差。當你從其文化背景、文法結構、時式、語氣等深入了解經文時, 你會發現隱藏在文字背後真正要表達的意思，這些發現會帶給你好像發掘了「珍寶」一樣的驚喜。
希伯來文與阿拉伯文、亞拉姆文是屬閃族語言，學習它可能幫助我們用現代希伯來文敬拜讚美神，也可能幫助我們對猶太人和穆斯林群體的福音事工有新的動力。 本學段協助學員深入掌握聖經希伯來文的文法、時式和語氣，並利用網上釋經軟件快速分析與理解原意，練習基礎原文釋經。
時間 主日中堂(上午9:45-11:00) 日期 1月4日－3月22日 (2月15日停課) 課室 711室 或 Zoom 對象 已初步認識希伯來文文法結構, 願意渴慕更深的學習 教師 譚黃瑞興姊妹
課程內容
1. 重溫希伯來文動詞系統 Hebrew Verbal System – 7 Binyanim
2. 重溫 Binyan Qal 動詞時式: Qatal完成式, Yiqtol未完成式, Wayyiqtol敘述式, Weqatal連續式
3. 進深認識其他 Binyanim 動詞的獨特語氣表達:
3.1 Piel, Pual – Emphatic verbs 強調式動詞
3.2 Nifal, Hitpael – Passive 被動式, Reflexive/Reciprocal verbs 反身語式,
3.3 Hifil, Hufal – Causative verbs 引動式動詞
4. More Participles 分詞
5. Hebrew Adverbs 副詞
6. Relative Clauses 關係句子
7. The Hebrew Volitives – Cohortative 鼓勵式, Imperative 命令式, Jussive 祈願式
8. Hebrew Weak Verbs 弱動詞
9. 認識耶和華 神的希伯來文名字和各稱號的意義
10. 探討舊約希伯來文與新約希臘文信仰核心的字詞及意義 11. 朗讀及原文分析聖經經文段落
參考課本 ：
Biblical Hebrew :An Introductory Grammar, Page H. Kelley, 2018
Basics of Biblical Hebrew Grammar, Gary D. Pratico & Miles V. Van Pelt
332-60 道成肉身，終至成全：約翰文獻的終末論三部曲(二)
簡介：
本課程將依循使徒約翰神學的終末論軌跡，以基督為中心，貫穿創造、道成肉身、教會時代，直至新天新地的成全。
用三季時間來遂一探討使徒約翰的三大核心著作：〈約翰福音〉、〈約翰一、二、三書）及〈啟示錄〉。透過「道—愛—成全」的軌跡，探討約翰如何從太初有道的永恆性（約1:1），經由道成肉身的歷史性顯現（約1:14），逐步開展為 「神是愛」的群體實踐（約一4:16），終極指向新創造的終末成全（啟21:5），見證基督作為阿拉法與俄梅嘎（啟22:13）的完整救贖。
【課程分段】
Ⅰ.道成肉身（Incarnatio）- 神性進入歷史（約1:1-18）
‧ 約翰福音序言與創世記一章的創造論對話
‧ 探討何為「道」（λόγος）
‧ 道成肉身的終末意義：神聖帳幕在人間的實現
Ⅱ.身份確證（Confessio）- 見證與認信（約20:30-31）
‧ 約翰福音中的「我是」（ἐγώ εἰμι）呼應出埃及記中上主的顯現
‧ 多馬認信「我的主！我的神！」
‧ 記這些事的目的：使人信耶穌是基督
Ⅲ.愛的踐行（Applicatio）- 神是愛的群體生活（約一4:7-21）
‧ 愛（ἀγάπη）的終末性：從神的屬性到信徒的回應
‧ 住在愛裡就是住在神裡面
Ⅳ.終極成全（Consummatio）- 新天新地的終末實現（啟21:1-6）
‧ 「成就了！」（啟21:6）與十架「完成了！」（約19:30）的首尾呼應 ‧基督作為:「我是阿拉法，也是俄梅嘎」（啟21:6）的終極救贖
課程要求：
細讀約翰福音，約翰一、二、三書和啟示錄各一次
時間 主日中堂(上午9:45-11:00) 日期 1月4日－3月29日 課室 恩典樓201室 或 Zoom 教師 馮建成弟兄、馮羅家珍(助教)
351-12 聖經的溝通智慧
簡介：
學習聖經的溝通智慧及各種溝通與人際相處的訣竅，包括 : 培養合神心意的思考力；掌握聖經溝通的十大原則；若誤會已經造成，如何以五步驟挽回錯誤；聖經人物的三種成功談判法；耶穌說話風格與智慧及祂的九種處事原則和談話技巧
參加條件：必須購買「聖經的溝通智慧」一書，作者：杜慕恆，出版社：啟示
時間 主日中堂(上午9:45-11:00) 日期 1月4日－3月29日 課室 708-709室 教師 陳俊儀傳道、廖鄺淑兒姊妹、黎桂義弟兄
357-01 家庭系列(一) —家長加油站
目的：
這是專為育有10歲或以下子女的家長而設，透過共五課的主題，建立穩固的親子關係，培育健康和正向的孩子。
內容：
1. 建立穩固的根基
形式：
觀看影片及討論交流（影片由心理學家和許多父母的經驗分享而製成）
時間 逢第一和第三周主日（上午10:15-11:15） 日期 1月4、18日，2月1、15日 課室 6樓 (堅道50號) 教師 黃徐慧華傳道，謝立生、趙佩雲夫婦