335-01/02A 創世記、出埃及記速讀
簡介：
本課程配合全教會讀經運動的日程，依照聖經原編排目次「速讀」每一經卷。課程目的並非詳細研讀、默想、解析每一經卷的內容及背景，而是讓參加者建立對聖經經卷的良好基本認識，達致對全本聖經有整體的概念。2025年第一季「速讀」的經卷為創世記及出埃及記。
時間 主日中堂(上午9:45-11:00) 日期 2月2日－3月30日 課室 1203室 或 Zoom 教師 何偉然弟兄 、何何慕貞姊妹
參考書目：李思敬著。《恩怨情仇論舊約》。香港：更新資源(香港)有限公司，1997。
課程大綱：
日期 經文 課題 2月2日 創 1 舊約聖經綜覽、創世記簡介 2月9日 創 2-5 亞當 2月16日 創 6-11 挪亞 2月23日 創 12-24 亞伯拉罕 3月2日 創 25-50 雅各與約瑟 3月9日 出 1-5 出埃及記簡介、摩西 3月16日 出 6-18 離開埃及 3月23日 出19-24 聖約群體 3月30日 出25-40 會幕敬拜
331-26 大先知書選讀—《以西結書（一）》
以西結書是聖經中篇幅最長的書卷之一。它給人的印象是一卷艱澀難明、當中又充滿着各樣不容易明白的暗喻和異象的先知書，這往往使讀者卻步。然而，只要我們能按部就班，以被擄時期猶太社群的第一身角度去閱讀，從他們所面對的身份和信仰危機去理解以西結書，我們就能夠讀懂上帝藉着以西結先知向當時的猶太人所傳遞的信息，這些信息也是今天我們需要聆聽的。
課程要求：學員需要在課堂前閱讀將當天要講解的經文
時間 主日中堂(上午9:45-11:00) 日期 1月5日－3月30日 課室 1205室 或 Zoom 教師 蔡禮遜牧師、李吳惠蓮會佐、熊福筠姊妹、 溫鍾錦媛姊妹
課程大綱：
日期 課堂內容 1月5日 以西結書導論 1月12日 神寶座的異象（1：1～28） 1月19日 以西結的呼召（2：1～3：27） 1月26日 先知的戲劇表演（4：1～5：17） 2月2日 先知向以色列傳遞神的審判（6：1～7：27） 2月9日 聖殿的異象（一）（8：1～9：11） 2月16日 聖殿的異象（二）（10：1～11：25） 2月23日 以色列家的預兆（12：1～28） 3月2日 斥責假先知（一）（13：1～23） 3月9日 斥責假先知（二）（14：1～23） 3月16日 以色列的意象（一）（15：1～16：63） 3月23日 以色列的意象（二）（17：1～18：32） 3月30日 以色列的意象（三）（19：1～14）
430A 舊約之旅
簡介：從來沒有好好讀完舊約，更何況讀通。不如2025年矢志完成。
故事線：上帝創造世界、人類墮落、上帝揀選、寄居埃及、進入應許之地、求王立王、王國分裂、亡國被擄、回歸重建。
神學主題：創造與拯救的兩面關係、立約與應許、上帝是王與自立為王、彌賽亞與上帝的來臨。
神學敘事：從被擄回歸的切入回顧歷史的脈胳、重尋群體和子民身分、聆聽歷代先知的聲音進入正典，以及上帝子民與列邦及帝國興衰的關係。
時間 主日中堂(上午9:45-11:15) 日期 1月5日－3月30日 (2月9日停課) 課室 恩典樓601室 或 Zoom
教師：黃厚基傳道
課本：
Brueggemann, Walter. 2003. An Introduction to the Old Testament: The Canon and Christian Imagination . 0 edition. Louisville, Ky.: Westminster John Knox Press.
(中文版)
布魯格曼（Walter Brueggemann）。《布氏舊約導論：正典與基督教的想像》。香港：天道，2012。
另參：
Longman III, Tremper, and Raymond B. Dillard. 2006. An Introduction to the Old Testament: Second Edition . Second edition. Grand Rapids, Mich: Zondervan.
課程大綱：
一月五日 導論：富想像力回憶⁄1 妥拉 一月十二日 2 矛盾的宇宙神蹟（創世記一～十一章） 一月十九日 3 先袓（創世記十二～五十章） 一月廿六日 4 出埃及記 二月二日 5 利未記09 二月九日 停課 (外出講道) 二月十六日 6 民數記 二月廿三日 7 申命記 8 五經摘要重述 三月二日 9 先知書 三月九日 10 約書亞記 三月十六日 11 士師記 三月廿三日 12 撒母耳記上下 三月三十日 13 列王紀上下
331-11 弟兄成長課程:《列王紀上及列王紀下》研讀
簡介：由2024年9月到2025年12月，查考列王紀上及列王紀下。從列王紀當中的人物，進一步反省及學習怎樣作上帝的工人。本課程為弟兄開設，鼓勵參與者一同研讀、解釋、討論、及踐行上帝的道。
課程要求：參加者先閱讀準備，上課時分享共勉，助人自助。
時間 主日中堂(上午9:45-11:00) 日期 1月5日－3月30日 (1月26日停課) 課室 504室並Zoom同步進行 教師 李金漢會佐、游錦權弟兄、林振雄弟兄、馮敬賢弟兄
參考書：
王國顯，神眼中看為正的事，香港：晨星出版社，1995年。
李保羅，列王紀上、列王紀下，香港：天道書樓有限公司，2021年。
課程大綱：
日期 課堂內容 1月5日 王上13章 1月12日 王上14章 1月19日 王上15章 1月26日 王上16章 2月2日 CNY Holiday 2月9日 王上17章 2月16日 王上18章 2月23日 王上19章 3月2日 王上20章 3月9日 王上21章 3月16日 王上22章 3月23日 結論 3月30日 特別討論
331-03A 《利未記》—作聖潔的子民
簡介：
配合全教會讀經運動於3月至4月讀到利未記，本科程以信仰實踐角度，一起研讀利未記的教導，學習成為上主聖潔的子民 – 「你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。」（利未記19:2） 利未記記載敬拜和飲食生活的律法，對現今信徒有什麼意義？我們在什麼層面需要遵守？本課程目的讓學員認識利未記的教導，反思對基督信仰的意義，並在敬拜生活中實踐出來。
課程要求：學員需要在課堂後詳閱及反思相關經文，並在生活中進行實踐。
時間 主日中堂(上午9:45-11:00) 日期 1月5日－3月16日 課室 1208室 教師 黃敬熙傳道
課程大綱：
日期 課堂內容 1月5日 導論 – 利未記如何教導我們敬拜？ 1月12日 自願的獻祭有什麼意義？ 1月19日 強制的潔淨與賠償的獻祭有什麼意義？ 1月26日 聖經中的第一次大祭司獻祭對我們有什麼教導？ 2月9日 祭司的資格、角色和權責是什麼？ 2月16日 為什麼會不潔和有罪？ 2月23日 羔羊的贖罪祭其實是什麼？ 3月2日 為什麼血可以除罪？ 3月9日 我們要怎樣成為聖潔？ 3月16日 節期有什麼意義？
337-09 聖經希伯來文初階+認識神的選民(二)
簡介：
舊約聖經主要是以古希伯來文寫成的，本課程以輕鬆手法把曾死而復活的古希伯來語文注入新的學習動力，由淺入深，培養學員愛慕更深認識神，建立敬畏神的生活態度。
本學段，主要幫助初步認識希伯來文字母和拼音的學員能更自信地發音清晰朗讀經文，進深學習聖經希伯來文的基本文法，進行初步句子結構分析，引導學員發掘字詞和文法語氣上要表達的直接意思，並在原文釋經上奠定良好的基礎。
為了幫助學員從不同角度加深認識神的選民猶太人，本課程會安排三場公開講座，沒有學習希伯來文的都可以個別報名參加。
時間 主日中堂(上午9:45-11:00) 日期 1月5日－3月30日 課室 711室 教師 譚黃瑞興姊妹、黃禮添弟兄
332-60 「新約中的舊約」系列：耶穌所愛的，石頭
簡介：
約翰福音四次描述“耶穌所愛的那門徒” ，雖然始終沒有揭露誰屬，但眾所周知是指向使徒約翰。而新約中被耶穌基督命名為“磯法”(石頭/ Πέτρος) 的亦只有使徒彼得。“耶穌所愛的，石頭”正是本課程所要覆蓋的二位聖經頭號人物：約翰與彼得並他們相關的著作。
約翰被諭為主最愛的門徒，由耶穌基督在十字架上將母親交託給他照顧，可見一斑。他留下的書信分別有約翰福音，約翰一、二、三書和啟示錄。各書信傳達的資訊雖有不同，但因為是同一作者，從文字運用和信息交替中都可以互相印証，梳理出約翰獨一的神學基礎和觀念。
彼得貴為十二使徒之首，雖然三次不認主，最後仍是忠心至死。他傳世的書信較約翰少，只有二卷，其一是針對外憂，即基督徒受羅馬政權迫害的彼得前書；其二是針對內患，即假教師充斥並荼毒教會的彼得後書。兩封書信均是彼得晚年寫給眾教會的心血結晶，既有愛心叮嚀，亦有實踐的導向，兩者互相輝影，以祈教會可以渡過難關。
雖然彼得和約翰書信都有不同的焦點與導向，但二者都有其共通點，就是大量應用舊約，除了敘事 (Narrative) 與直接引用（Direct quotation) 外，再加上載體 （Typology），影射 (Allusion) ，寓言和類比 (Parable and analogy) ，視覺插圖 (Visual illustration) 等技巧，將舊約的信息，配合新約時代的歷史背景，並耶穌基督道成肉身的事實，藉着聖靈的導引，互相呼應，將“真光來到世上，照亮每個人“的親身經歷和體驗，落實為教導信徒的指引，帶領教會踏上成長之路，實為我眾後輩學習的典範！ 本課程將延續三季，讓我們來互相學習，向下紮根，向上結果，榮神益人！
課程要求：細讀彼得前書、彼得後書，約翰一、二、三書和啟示錄各一次
時間 主日中堂(上午9:45-11:00) 日期 1月5日－3月30日 課室 恩典樓201室 或 Zoom 教師 馮建成弟兄、馮羅家珍(助教)
437-03 耶穌領導學(二)
簡介：
「耶穌領導學」課程設計，旨在借研習新約四福音有關耶穌之言行，結合中國古人古事對應觀照、結連思考領導與管理，期以作今天職場或個人生活之應用。古人王安石云：「讀一經即已，則不足以知經」，這話用作研讀聖經而言，亦無不可。因為「齋」讀聖經，儘管是《新約》，如果沒有其他人、事與相類處境作對照，再而觸類旁通，就未必能對所讀的經文有深刻的瞭解和體悟。神學家斯托德（John Stott）開創的「搭建橋樑」釋經應用法，就是把詮釋聖經所得的信息，應用於現今世界，這過程是「熔合處境」，藉著經文的信息引進現今的世界，融古今世界為一體。現代人如能汲取聖經智慧，用作生活解難、解困，或作深邃反思，誠為美事；而一些古人古事與活生生的現今事例，一併思考參詳，大抵對研讀聖經會有所裨益。 闡述方式：耶穌在《新約四福音》中的言行，據經文進行分析，探求真理的本原，闡論信息，此為「聖經」部分；再而與中國文化對話，尋索相關古人古事，作為對應，讓傳統下的炎黃子孫可據而兩相觀照，了了分明，此為「文化」部分；如何將耶穌的真理付諸實行，以現今個案舉證，此為「應用」部分。本課程係第二季，共12講，2025年1月5日開課。
時間 主日中堂(上午9:45-11:00) 日期 1月5日－3月23日 課室 恩典樓203室 教師 陳偉光弟兄
