子民的誘惑/掙扎
讀經：太廿四15-28
15「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地（讀這經的人須要會意）。16那時，在猶太的，應當逃到山上；17在房上的，不要下來拿家裏的東西；18在田裏的，也不要回去取衣裳。19當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。20你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。21因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。22若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。23那時，若有人對你們說：『基督在這裏』，或說：『基督在那裏』，你們不要信！24因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。25看哪，我預先告訴你們了。26若有人對你們說：『看哪，基督在曠野裏』，你們不要出去！或說：『看哪，基督在內屋中』，你們不要信！27閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣。28屍首在哪裏，鷹也必聚在那裏。」
「施行毀滅的褻瀆者」站在聖地，這不但叫人想到猶太歷史中數度聖殿遭褻瀆之時，更想到公元七十年之聖殿被毀。公元六十年代中葉，猶太人和羅馬政權張力又再高漲，引發戰爭。馬太這裡形容的可能反映著那時候兵荒馬亂的情形。
然而，戰亂之事在歷史上從未間斷，所謂亂世，必有妖孽，即是說惡者小人當道，騙世之徒惑眾，包括那些亂發預言者，而且自命上帝給他這樣那樣的啟示。其中，最妖言惑眾更說基督何時降臨。
可是，這些言論全不可信。因為天國的事，最重要不是基督何時來，而是跟隨祂的人是否按祂的心意過在世的日子，把天國的倫理和價值活出，彰顯父的榮耀，見證祂的信實。
思考或默想問題：
- 今天也有某種亂世的氛圍，你的心境如何？你若渴望主的再來，有沒有檢視自己的生命，反映的是一種寄托未來的心態，還是積極生命的心態？
- 如何才能辨認哪些是假先知、假基督呢？假，他的表現通常有那些特徵？舊約耶利米的時代，也有一些和他敵對的先知？他們的特徵是怎樣的？
你的禱告：