第四標記沉澱再思
讀經：來十一13-16, 39-40
13這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。14說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。15他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。16他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。……39這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；40因為神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。
死亡，臨到不義的人、愚妄的人，也臨到義人、良善的人。記得年初的時候我們一起默想傳道書之時，便看見人生的荒謬。人生在世有長有短，有些人似乎比另一些更奔波。在逆權運動之時、爭取公義之時，以色列民的歷史，二十世紀的現代史，無論是在歐陸或是在東亞，值得問的是誰的公義，誰為不義。歷史在誰的手中？如果沒有公義的上帝，如果這一生、這肉眼所見的世界、這可被任意竄改的歷史是唯一的一生、唯一的世界和唯一的歷史，那麼人的掙扎便是生命最大的諷刺，世界只不過是空虛的同義詞，而非上帝的創造。
不，人持守正義、真實、美善、仁愛，這分堅持乃是歷代先賢所立下的榜樣。他們雖然死了，但他們的信實的生命不是徒然的，他們對上帝的盼望、等候伸冤的心不是徒然的，他們憑著信雖未完成所願見到的義的完全實現，也不是徒然的。他們所做的、所持守的，已經成為那將來要顯現的城的一磚一瓦。
我們無論在哪個景況，其實在世上都是寄居的。那些先賢的持守，是要叫那終極的持守者顯現，好叫他們的努力在祂裡面得以成全。今天，我們無論在甚麼景況，都應當藉此得著勉勵。
思考或默想問題：
- 希伯來書這一段經文給你的安慰是甚麼？
- 在你仍活在世上的日子，你以甚麼態度前行？你自認積極嗎？
你的禱告：