黃厚基傳道
天上的敬拜序論
我們先前提到（參〈如何閱讀啟示錄〉）：「啟示錄，展現兩個同時存在的世界，一個是眼見的世上的，一個是眼所看不見的天上的。天上的，所指不是字面意義上的天上，而眼所看不見的真現實（true reality）；地上的，所指的不是世界上的生活一切，而是世界所代表的價值和現實。」
第一章的序曲首先指出了上帝的啟示臨到作者，也藉著他向教會啟示。第一個啟示便是教會的主，即耶穌基督的身分和特徵，好叫眾信徒認清他們所跟隨的主，並明白祂如何與眾教會同在。
進入第二和第三章，作者不但以七這代表完全的數字列舉七間教會象徵眾教會，也說明教會這屬基督的實體在世上現實張力的實況，也以分拆的手法，把第一章所示的耶穌基督一化為七，按教會的實況寓居其中。七種教會的現實，七種的對應方式。七，既代表歷代以來眾教會的總和，也象徵著某一歷史時刻的現實中教會可能出現
的眾面貌。無論如何，耶穌基督並沒有一刻不按教會的需要與教會同在。
從第二至第三章轉入第四至五章，我們從地上的現實，轉到那緊緊相扣之天上的現實。這天上的景象，換句話說，是從屬靈的角度來反映信徒在地上的遭遇背後之意義，也為接下來要揭開的七印及其所帶來在地上的災難提供一個屬靈的因素，正如五章八和九裡提到：「四活物和二十四位長老」唱著新歌說：「你（即羔羊耶穌基督）配拿書卷，配揭開它的七印」。揭開（anoixai, anoigō）和一章一節的啟示（apokalypsis）相呼應。
願我們也敞開自己的心，張開自己的心眼，活在現實中，但看見屬天的意義。
啟示錄四1-3
1這些事以後，我觀看，看見天上有一道門開著。我頭一次聽見的那好像吹號的聲音對我說：「你上這裏來，我要把此後必須發生的事指示你。」2我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，有一位坐在寶座上。3那坐著的，看來好像碧玉和紅寶石；又有彩虹圍著寶座，光彩好像綠寶石。
其實，「這些事以後」（Meta tauta）不一定有所指，只是簡單的說明領受了前面的啟示之後，又有啟示臨到。
這一次，作者既「看見」又「聽見」，如先前所聽見的聲音對他說，要向他啟示。這乃是出於主的體恤，「要把此後必須發生的事指示」他，又藉著他指示我們。活在試煉中的教會（是的，是教會，而不只是個人），我們真當了解上帝的終極心意，免得教會在患難世代中無所適從、迷迷惘惘。
何等可貴，作者「立刻被聖靈感動」，即是「說時遲、那時快」，在他聽見那聲音（上主所啟示的話語）的時候，他便經歷了聖靈的感動。換句話說，上主的話語和上帝的靈是一體的。
在感動下的作者，看見（因天上的門已打開），坐在天上「寶座」上的那一位。經文暫時沒有指明那是主耶穌基督（將來會揭曉）。我們只是看見「那坐在寶座上的，看來好像碧玉和紅寶石；又有彩虹圍著寶座，光彩好像綠寶石」。有趣的是，這「人物」，怎會以寶石這物質來形容呢？我們無法完全確定寶石的含義，只可以說在古代，它們普遍 代表尊貴，在此不妨說用以表達那坐寶者的尊榮。如果說出埃及記廿八章17-20節所記載大祭司胸前那掛滿寶石的胸牌是象徵「決斷」的胸牌。或許這一位坐寶座上負責審判的主，也一樣是位負責「決斷」者。
至於「彩虹」，正是提醒著神與人新立的約，就像當年上帝也與挪亞立約，並以彩虹為記號，表達著祂是一位守約和信實的主。
思想：
- 我們個人，甚至教會整體，如何像啟示錄作者一樣，在「看見」「聽見」上主的啟示當下，立刻被聖靈感動？你期待教會如何被感動呢？
- 在你的經歷中，上主如何顯明祂是信實的？如果在你有生之年有機會見證七教會的種種現象，你認為七教會中顯現的耶穌基督的形象，哪一個是你所屬的教會最有可能經歷的？
你的禱告：