陳郭施惠傳道
啟示錄六9-11 (1)
9羔羊揭開第五個印的時候，我看見在祭壇底下有曾為上帝的道，並為作見證而被殺的人的靈魂，10大聲喊著說：「神聖真實的主宰啊，你不審判住在地上的人，為我們所流的血伸冤，要到幾時呢？」11於是有白袍賜給他們各人；又有話吩咐他們還要歇息片刻，等到與他們同作僕人的，和他們的弟兄，像他們一樣被殺的人的數目湊足的時候。
當羔羊揭開第五印時，焦點從普遍性災難的描述，轉移到信徒身上，並且道出了一個事實──那效忠神的人會遭遇苦難，甚至被殺。
這裡的「被殺」原文是「宰殺」之意，與祭物被宰的動詞一樣，加上祭壇的影像，自然令讀者聯想起舊約獻祭的圖畫，但所獻的祭物不是羊羔牛犢，而是為主作見證的人。保羅在新約多次重新詮釋獻祭的意思（如：羅馬書十二1-2、提後四6、腓二17），讓我們知道背誦得琅琅上口的「將身體獻上，當作活祭」並不是口號式經文，而是每個跟隨神的人的極端回應──獻上生命見證耶穌基督，不論任何代價。
「見證」一字原文是martus(μάρτυς)，也就是今日「殉道者」martyr的字，這個字義的演變讓我們聯想到，第一世紀確實有很多信徒為了見證基督而殉道，犧牲性命，這是他們向世界宣告基督是主的深刻見證。既然如此，我們的信仰就不可能是「幸福音」──免於苦難的福音，也不可能期待世界對我們的見證永遠保持著歡迎、被感動的態度。世界必然拒絕我們，神卻必然拯救我們。
思想：
- 潘霍華說：「當基督呼召一個人時，祂是叫他來死。」[1] 我們是否真的明白神的呼召？
- 未必每個信徒都為了要見證基督而面對肉身死亡的殉道，可是在信仰歷程中，「獻作活祭」就是天天為基督死去自己。你今天要為基督死去甚麼？
你的禱告：
[1] 潘霍華：《追隨基督》，鄧肇明、古樂人譯（香港：道聲出版社，2013年第九版），頁63。