蔡于鳳儀傳道
啟示錄十二7-9
7天上發生了爭戰。米迦勒同他的使者與龍作戰，龍同牠的使者也起來應戰，
8牠們都打敗了，天上再也沒有牠們的地方。
9大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。
在第1至6節中，約翰描述了從始祖犯罪至基督復活被提之間，紅龍和上帝子民之間的戰爭。男孩勝過死亡權勢，被上帝提到祂寶座那裡的爭戰，在天上也有相對應的事件。約翰從地上的追逼，轉而見到在天上發生了爭戰──紅龍和牠的使者被米迦勒同他的使者擊敗而從天被摔在地上。約翰在這裡所說的，不與「撒但的墮落」有直接關係。紅龍的存在是個既存的事實，約翰關切的，不是牠在何時及為何墮落，而是牠是如何被擊敗的。
「米迦勒同他的使者與龍作戰，龍同牠的使者也起來應戰」，米迦勒除了是上帝子民的守護者，也是與邪惡力量爭戰的（但十13、21；十二1）。米迦勒與紅龍的爭鬥是苦難的根源。兩軍對陣，因著男孩在地上的得勝，紅龍抵擋不住，「牠們都打敗了，天上再也沒有牠們的地方」，在啟示錄中，上帝的子民已經從舊約的以色列人變成彌賽亞群體，是跟隨羔羊的人。因此逼迫他們的，就是逼迫羔羊的那一位──紅龍。戰敗的紅龍軍團「被摔在地上」，紅龍軍團被摔下去，是一個牠們不得不接受的結果。這裡沒有提及上帝的名，但在米迦勒背後，是坐在寶座上的上帝在掌權。
約翰在此將紅龍的名號一一列出，其特性就被顯出來了。「古蛇」在創世記第三章出現，令始祖懷疑上帝的美善，引誘違背上帝的命令。牠敵對上帝，中傷上帝，是欺騙誘惑人的。「魔鬼」是由動詞「分開」而來，是「藉著惡意的指控而讓兩造分開」；「撒但」含義是敵對者，我們較為熟悉的是在約伯記和撒迦利亞書中，控告約伯和大祭司約書亞的「控告者」，牠要做的，就是在上帝和祂的僕人之間造成裂痕，使兩造分開。 欺騙、迷惑、中傷、扭曲、說謊是紅龍的手段，無論以大龍、古蛇、魔鬼、撒但稱之，這都是邪惡和誘惑的形象；是悖逆上帝，引誘人背叛上帝的力量。「普天下」是那些被紅龍迷惑不認識上帝的人，是牠以謊言、欺騙，從上帝手中奪取了的人。
思想：
- 約翰用猶太文學的敘述方式寫出上帝與魔鬼的爭戰，你肯定牠是上帝手下敗將？
- 撒但現在與誰為敵？你在牠的敵人名單上嗎？你怎知道？
你的禱告：