蔡于鳳儀傳道
啟示錄十四1-5
1我又觀看，看見羔羊站在錫安山，和他在一起的有十四萬四千人，都有他的名和他父親的名寫在額上。
2我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，我所聽見的聲音好像琴師所彈的琴聲。
3他們在寶座前，和在四活物及眾長老前唱新歌，除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。
4這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作為初熟的果子歸給神和羔羊。
5在他們口中找不出謊言，他們是沒有瑕疵的。
「錫安山異象」是對受苦之教會的另一描述。在錫安山上，羔羊已招聚了屬祂的十四萬四千人；在他們額上寫上祂和父上帝的名。他們「在寶座前，和在四活物及眾長老前唱新歌」，在舊約傳統中，新歌總是和救恩有關的。他們是拒絕獸名記號的，受著死亡與貧窮的威脅；他們額上的名證明他們是羔羊的跟隨者（十四4），因此，他們能學唱救恩之歌，也只有他們有資格可以唱此新歌。
約翰提到這些人「未曾被婦女沾染、守住童身」（原文乃被動語態動詞），意即拒絕與婦人有染。這婦人令人想起在十七章登場的大淫婦，如是，未曾被婦女沾染的就是拒絕這個世界所提供的虛假平安與偽裝保障。守住童身就是聖徒在信仰上對上帝忠貞，因教會乃羔羊的新婦。世界崇尚權力（源自對操控的占有）；世界追逐利益（源自對物慾的貪求）；世界強調享樂（源自對苦難的拒絕），聖徒在拒絕與世界認同，成聖的表現是因基督的救贖，「從地上買來的」這十四萬四千人，就是為福音捨命的殉道者，「作為初熟的果子歸給神和羔羊」，在他們裡面沒有虛浮詭詐、不會錯講真理，他們「口中找不出謊言」，要向世界發光說話；他們是「沒有瑕疵」的祭牲，聖潔完全、至死忠心的羔羊跟隨者。
思想：
- 在額上寫有羔羊的名和祂父親的名的這群人，現實世界對他們有何意義？甚麼是他們（你）的生命方向？
- 既然有說妥協是藝術，為何仍要向世界說「不」？
你的禱告：