蔡于鳳儀傳道
啟示錄十四12-13
12在此，遵守神命令和堅信耶穌真道的聖徒要有耐心。
13我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裏死去的人有福了。」聖靈說：「是的，他們要從自己的勞苦中得安息，因為工作的成果永隨著他們。」
當約翰從第三位天使口中，明白了上帝在那些拜獸之人身上要施行的審判之後，他勸勉彌賽亞群體要「有耐心」，若在逼迫中向二獸屈膝，上帝烈怒的酒和憤怒的杯就要落在自己身上了。
忍耐不是消極，而是積極的「遵守神命令和堅信耶穌真道」。彌賽亞群體乃源出於上帝在舊約中所揀選的以色列民（守誡命），而此新群體卻是上帝藉羔羊之血買贖回來，要向世界作羔羊的見證人。忠誠的見證人願意效法羔羊，甘於受苦來應對二獸的逼迫。
「從今以後，在主裏死去的人有福了」，在主裡死去的不單指殉道者，也指在其它方面受壓制的，比如是經濟、文化、社會聯繫……；但「從今以後」是從哪刻開始呢？是記錄天上聲音當刻？是末日災難之時？也有指是從基督完成救贖之時；若如此設限，則其他在主裡面死了的人，福氣就有不及之處？也有認為「從今以後」的希臘原文略作修改成為「一定的、的的確確」的意思，學者都各有不同詮釋。「是的，他們要從自己的勞苦中得安息，因為工作的成果永隨著他們。」聖靈說這些曾為主作工的，肉身生命雖然終止，但工作的成果得著將來的賞賜之餘，也不斷在地上產生效力。
約翰在異象中見到獸的跟隨者不得安寧和羔羊的跟隨者得安息的結局。在主裡死去之人的安息，雖然有其永恆的面向，但約翰所關切的，也包括「現在」的安息。他在此所說的「福氣」，是那些息了世上的勞苦，不再需要面對海陸二獸之逼迫的聖徒，所立即享受到的安息。而和此相對的，是那些因著順從獸而在世上得享安康之人，在死了之後，所必須面對的「不得安寧」（十四11），因為神的刑罰已然臨到。拜獸之人「在獸裡」的死亡，因為他們的死，是他們經歷上帝刑罰的開始。在基督再來之前，他們要在陰間「受痛苦」（十四11 )，但在末日的審判之後，他們則要進入硫磺火湖中，經歷第二次的死（二十14-15），那就是徹底的毀滅。
思想：
- 「從今以後，在主裏死去的人有福了」，約翰要給他的讀者一個如何的安慰呢？今日你讀到的時候有著如何的安慰呢？
- 聖徒要有耐心，這是一份怎樣的忍耐？你這刻有需要忍耐的事情嗎？「巴比倫的傾覆」與「在主裏死去的人有福」能令你看到「在此」的意義？
你的禱告：