蔡于鳳儀傳道
啟示錄十六2-7
2 第一位天使去，把碗傾倒在地上，就有又臭又毒的瘡生在那些有獸的印記和拜獸像
的人身上。
3 第二位天使把碗傾倒在海裏，海就變成像死人的血一樣，海裏所有的活物都死了。
4 第三位天使把碗傾倒在河流和水源裏，水就變成血了。
5 我聽見掌管眾水的天使說：
「昔在、今在的聖者啊，你做的判斷公義；
6 因他們曾流過聖徒與先知的血，現在你給他們血喝，這是他們該受的。」
7我又聽見祭壇中有聲音說：「是的，主—全能的神啊，你的判斷又真實又公義！」
若參照出埃及記中的十災，第一碗乃由其中的第六災而來（出九8-12），「又臭又毒的瘡」是上帝刑罰「有獸的印記和拜獸像的人」，他們向主流價值靠攏，是得以享受政治、宗教、經濟的利益；但他們卻因身上的毒瘡成了身體、宗教不潔淨的人。
正如在第二號和第三號一樣（八8-11），約翰在此也將出埃及十災中的水變為血的第一災（出七20-21）一分為二，成為第二碗和第三碗之災。這兩個碗災所涉及的，也分別是「海」和「河流和水源」，只是災難再沒有範圍的限制，災難隨著時間進展而愈來愈嚴重。第二碗之災令「海就變成像死人的血一樣」，海水將要變為血，凝結、發臭，像死人的血一樣。「海裏所有的活物都死了」，活物不單指海中生物，也象徵所有依賴海洋為生的人和經濟。那些倚仗海而創造的經濟利益，上帝將在祂的刑罰中取走。第三碗之災所擊打的「江河與眾水的泉源」變為血，人也絕於生命之水的源頭。以此角度來看第三碗之災，乃是有關於人無份於救恩的刑罰。當世人執意要向獸下拜，刑罰已經出現。回想埃及的術士雖然曉得摩西所行乃出自上帝的手，而法老王也知道此事（出八19），但他們卻決定剛硬其心，因此上帝的救贖和恩典，自然就不會，也無法臨到他們的身上了。第二、三碗之災已經發生了，也要繼續發生下去。
猶太人有上帝讓不同天使管理不同自然現象的概念。那「掌管眾水的天使」頌讚上帝的「判斷公義」。「現在你給他們血喝，這是他們該受的」，逼迫上帝子民，流他們之血的，將要受到上帝所降「喝血」的刑罰（無水可喝意即滅亡）。在「祭壇中有聲音」回應說：「你的判斷又真實又公義」，在祭壇之下的是為了持守耶穌基督之見證而死的殉道者，他們關切上帝要在何時刑罰惡人（六10），就是這些逼迫，甚至被殺害聖徒的人。
思想：
- 七碗之災傾倒在地上，已再沒範圍之分。世界正邁向終末，此際你在著緊些甚麼？
- 罪罰對等，上帝施行審判有祂公義的原則，你見到嗎？
你的禱告：