霍碧洳傳道
啟示錄二十二10-21
10他又對我說：「不可封了這書上的預言，因為時候近了。
11不義的，讓他仍舊不義；污穢的，讓他仍舊污穢；為義的，讓他仍舊為義；聖潔的，讓他仍舊聖潔。」
12「看哪，我必快來！賞罰在我，要照每個人所行的報應他。
13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是開始，我是終結。」
14那些洗淨自己衣服的有福了！他們可得權柄到生命樹那裏，也能從門進城。
15城外有犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，以及所有喜愛和行虛謊的人。
16「我－耶穌差遣我的使者，為了眾教會向你們證明這些事。我是大衛的根，是他的後裔；我是明亮的晨星。」
17聖靈和新娘都說：「來！」聽見的人也要說：「來！」口渴的人也要來，願意的人都可以白白取生命的水喝。
18我警告一切聽見這書上預言的人：若有人在這預言上加添甚麼，神必將記在這書上的災禍加在他身上。
19這書上的預言，若有人刪去甚麼，神必從這書上所記的生命樹和聖城刪去他的份。
20證明這些事的說：「是的，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！
21願主耶穌的恩惠與眾聖徒同在。阿們！
天使又對約翰說：「不可封了這書上的預言，因為時候近了」（二十二10），天使所說的日期近了就是末時，已隨著耶穌的職事臨到和成就了。在迫切的時間裏，有人因為認識警醒而會自潔，但也有愚頑的人卻繼續會樂在罪中而不知， 這正正是二十二11的意思，再無機會了，不義的會繼續不義，污穢的會繼續污穢。但當然為義的會繼續警醒而聖潔的會繼續自潔。
「看哪，我必快來！賞罰在我，要照每個人所行的報應他」（二十二12）。因此，基督的再來既是警誡，也是對聖潔忍耐的信徒的安慰。基督的自我宣稱，「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是開始，我是終結」，原是神的稱號，但這節經文清楚表達基督也是主，是神的身分。
啟示錄第七個有福是「那些洗淨自己衣服的有福了」（二十二14），「洗淨衣服」作永生的隱喻，在於羔羊寶血所帶來的潔淨。接住經文提到城外的犬類（二十二15），這與那洗淨衣服和得以進入城內有福的人作了一個強大對比，犬類比喻作惡者，是從宗教文化的習俗表述其低下的地位，他們行邪術、淫亂、殺人、拜偶像、說謊言，他們全無福分進入城內。
大衛的根和後裔和明亮的晨星（二十二16）都是說明基督是成就舊約應許和憧憬的彌賽亞，所以聖靈和新娘所說的「來」正是回應基督所成就的工作，也是安慰受苦的人。而隨之而來，那聽見的人所說的來，應該是守約，行道而盼望著基督回來，而最後「口渴的也當來」，可能是對所有未信主但願意的人之呼喚。第二十二章出現了三次「我必快來」，基督必快來的承諾必對現，我們是否有像約翰的回答，「主耶穌啊，我願你來」（二十二20）。
最後，這段經文警誡結語的目的是禁止任何人改動作品的內容（二十二18-19），這應該是警告人不要扭曲其中的教訓，企圖使人跟隨假先知，敬拜獸。
思想:
- 啟示錄是整本聖經的大結局，「新天新地」的異象既是人類未來的憧憬，使人有盼望，也使人得著當下生活的勇氣，今天你如何積極面對地上的生活？你如何克服困難，並為主無懼地活著？
- 邀請你透過Youtube，聆聽讚美之泉「新耶路撒冷」詩歌。最後，耶穌對你說 :「我必快來」，你的回答是甚麼呢？
你的禱告: