黃厚基傳道
主，我們的主，是我們真正的王
這首詩為甚麼會歸諸於大衛，我們已無得知。
此詩有一個可能我們或許都會忽略的細節，是其中所提到的西布倫和拿弗他利（六八27b）。這不單止是全卷詩篇裏唯一一處提到這兩個支派之地，而在聖經中提到他們本來就不多，而特別把他們兩個並列的，恐怕非得數士師記第四章和五章所提到的不可。經文說：「耶和華－以色列的上帝吩咐你：『你要率領一萬拿弗他利人和西布倫人上他泊山去』」（士四6b，比較士四10）。這是底波拉（與巴拉）為以色列民戰勝迦南王耶賓和他的將軍西西拉的故事。緊接著是底波拉之歌，歌頌凱旋，正如當年摩西戰勝法老渡過紅海，米利暗也歌頌讚美神一樣。其中一節說：「西布倫是拚命敢死的百姓，拿弗他利在田野的高處也是如此」（士五18）。
這樣讀起來，也就更能感受到稍前一句說：「歌唱的行在前，作樂的隨在後，都在擊鼓的童女中間：『從以色列源頭而來的啊，你們當在各會中稱頌上帝─耶和華！』」（25-26節）。詩中雖沒有提到底波拉和巴拉，卻有這麼一句說：「在那裏，有統管他們的小便雅憫，有猶大的領袖和他們的一群人」（27節）。雙雙提到便雅憫和猶大不是不經意的，前者代表以色列第一位君王掃羅，後者代表大衛。
然而，如果我們聚焦於詩句背後可能暗示的底波拉，我們或許不會錯過第十一和十二節所說：「主發命令，傳好信息的婦女成了大群：『統領大軍的君王逃跑了，逃跑了！』在家等候的婦女也分得了掠物。」如果我們想起米利暗，那也必會和以色列民同歌唱：埃及的使臣要出來，古實人要急忙向上帝伸出手來。地上的國度啊，你們要向上帝歌唱，要歌頌主」（31-32節）。
想深一層，真正的王不是底波拉，或大衛，而是上帝。詩人說：「上帝啊，祢是我的上帝，我的王；人已經看見祢行走，進入聖所」（24節）。你當記得，「你的上帝已賜給你力量；上帝啊，求祢堅固祢為我們所成全的事！」（28節）是的，我們仰望的正是祂的力量和權能，我們當記念甚至提醒自己祂已為我們成全的事。
是的，這一首正是歌頌耶和華為祂的子民戰勝仇敵的詩歌。
思想：
- 你生命中最大的仇敵是甚麼？默想詩中關於上帝的描述，讓這一個認知更深應用在你所面對的挑戰中。
- 藉著這一首詩篇，你有沒有學習到如何歌頌讚美神？
你的禱告：