黃厚基傳道
今日讀經
馬可福音第十四章
3耶穌在伯大尼痲瘋病人西門家裏坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶極貴的純哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。4有幾個人心中很不高興，說：「何必這樣浪費香膏呢？5這香膏可以賣三百多個銀幣賙濟窮人。」他們就對那女人生氣。6耶穌說：「由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。7因為常有窮人和你們在一起，要向他們行善，隨時都可以，但是你們不常有我。8她所做的是盡她所能的；她是為了我的安葬，把香膏預先澆在我身上。9我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，都要述說這女人所做的，來記念她。」
這段記載的時間明顯和約翰福音的不一樣，雖然馬太依照馬可的敘事順序。按約翰的記載，這一件事是發生於逾越節前六天的（約十二1），應該是耶穌進入耶路撒冷的前一天，即棕樹節前夕；而馬可的記載給人感覺是逾越節的前一天。馬可這麼編寫，緊扣著香膏和耶穌的生命的真正價值。
話說當時耶穌在伯大尼，在痲瘋病人西門家裡坐席。有個女人拿著極貴重的純哪噠香膏來到宴席，約翰說是「有人在那裏為耶穌預備宴席」，但卻省略了是誰。當時，馬大、馬利亞和拉撒路三姐弟都在場，「馬大伺候，拉撒路也在同耶穌坐席的人中間。馬利亞拿著一斤極貴的純哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏充滿了膏的香氣」（約十二2-3）。顯然，耶穌不久前才叫拉撒路從死裡復活。
不過，反過來說，馬可也有那約翰省去的內容，而那更顯出兩個敘事、兩個作者的重要點不同。馬可記載道：「她所做的是盡她所能的；她是為了我的安葬，把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，都要述說這女人所做的，來記念她。」馬可的焦點在於安葬，約翰把這事放在他的敘事前半部（符號之卷）中最後一個神蹟（符號）之後，之後便是耶穌榮耀進城，而到最後，約翰的敘事中，耶穌的死便是他得榮耀的時候，充滿了香氣。
不過，話說回頭，馬可更多鋪排將要進場的猶大。既是鋪排，猶大的名字沒有出現，只說有幾個門徒心中不高興這女人如此鋪張，不像約翰直言是猶大不悅。加以鋪排，故先給予隱藏，但透露出不滿之處在於這女人所甘心獻出的香膏，在他們眼中看到的不是愛與感激，而是浪費。他們所衡量的是香膏的商業價值，以及所值三百兩銀子是否該這麼使用，考量的實用性。他們甚至有非常正當的理由，換售以後所得，更可「賙濟窮人」。他們雖然沒有說出口，但耶穌卻知道他們生氣些甚麼，或許他們的表情根本就露出不悅之色，以至對他們說：「因為常有窮人和你們在一起，要向他們行善，隨時都可以，但是你們不常有我。」
臨近耶路撒冷，或按馬可福音的敘事而言，是臨近逾越節，耶穌知道自己被殺的日子臨近，這話「你們不常有我」也是若有所指吧！只是門徒的心仍只留意那表面的，對於耶穌將要如何，一點感覺都沒有。
耶穌最後不但給予這女人最體貼的讚賞，「普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，都要述說這女人所做的，來記念她。」為甚麼「傳這福音」，要述說她所做的來記念她呢？她所做的和福音有甚麼關係呢？這福音指的不是羅馬帝國所誇的太平盛世（Pax Romana）──其實這世界的國有甚麼可靠的應許嗎？──不，是耶穌基督。馬可沒有透露原來這女人就是拉撒路的姐姐馬利亞，若不然我們會作出聯想說：當然啦！她家裡有這麼一件神蹟──弟弟從死裡復活，當然是福音啦！我們也不知道馬可的第一代讀者知不知道這背景。不，我們再讀清楚，耶穌是說：「無論在甚麼地方傳這福音，都要述說這女人所做的，來記念她。」耶穌是假設了「這福音」是甚麼，我們也從馬可福音一章一節依序讀到這一章，認定耶穌基督就是那福音。
這樣，此處的意思，凡傳講耶穌的，都要述說這女人所做的，傾注所有膏抹耶穌，作為安葬耶穌所膏的香膏。那是愛的表達，不是愛耶穌的神蹟、能力，而是單單愛他。傳講耶穌的我們，在傳講之時，我們愛他嗎？在推動建堂時、在培靈佈道大會、在大事宣揚福音能改變人的生命之時，我們愛他嗎？難道只關乎得永生嗎（關於永生這論述，參札記第五十四日）？