黃厚基傳道
今日讀經
馬可福音第十四章
32他們來到一個地方，名叫客西馬尼。耶穌對門徒說：「你們坐在這裏，我去禱告。」33於是他帶著彼得、雅各和約翰同去。他驚恐起來，極其難過，34對他們說：「我心裏非常憂傷，幾乎要死；你們留在這裏，要警醒。」35他就稍往前走，俯伏在地，禱告說，如果可能，就叫那時候離開他。36他說：「阿爸，父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不是照我所願的，而是照你所願的。」37耶穌回來，見他們睡著了，就對彼得說：「西門，你睡著了嗎？不能警醒一小時嗎？38總要警醒禱告，免得陷入試探。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」39耶穌又去禱告，說的話跟先前一樣。40他又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛很困倦；他們也不知道怎麼回答他。41他第三次來對他們說：「現在你們仍在睡覺安歇嗎？夠了，時候到了。看哪，人子被出賣在罪人手裏了。42起來，我們走吧！看哪，那出賣我的人快來了。」
「你們坐在這裏，我去禱告。」這是耶穌對門徒說的，那時他們來到客西馬尼園。對門徒而言，那和平常的一日沒有多大分別，先前耶穌所說的「那日子，那時辰」，或「是晚上，或半夜，或雞叫時，或早晨」，所以「你們要警醒」，這些話對於門徒而言，似乎已如雲煙消散了。我們何嘗不是這頭才被提醒，那頭就忘得一乾二淨。
話說，耶穌帶著彼得、雅各、約翰和他去，在客西馬尼園裡禱告。作者似乎鏡頭一轉，突然聚焦在耶穌整個內心，說：「他驚恐起來，極其難過，」這一位耶穌，當我們隨著作者一步步的揭示，已經視他為但以理書第七章裡所指的人子的時候，我們可能會毫不猶疑，甚至一廂情願的無知地這麼認為，他是上帝的兒子（事實我們常是定格於復活得勝君王）。他是上帝的兒子沒錯，他也是人。他驚恐與難過，如我們人一樣。他的心情，他的腎上腺素也會飆升吧，所謂的戰鬥或逃跑（fight or flight）。人的身體在面對極大的事、未知的事，自然而有的反應，會緊張和擔憂，難過與不安，心頭上的壓力如千斤重。
主耶穌說：「我心裏非常憂傷，幾乎要死；你們留在這裏，要警醒。」他為甚麼憂傷呢？猶大的事，那將要來臨的事，門徒都會四散離開他的事。他明白這是必走的路，作者也特別描述和形容他「俯伏在地，禱告說，如果可能，就叫那時候離開他」。那時候，指的是人子被賣的時候，人子被釘死在十架的時候。人子耶穌對於那一刻所知有多少？他的肉身尚未經歷過的鞭打，尚未感受那釘入手腳的粗大的釘子，還不知道那叫人痛得要死的痛。
我們當中有人經歷過幾乎要死的痛，有人長年承受肉體和精神和心理的痛，那些創傷深深留在記憶中。身體有它的記憶，我們的身體就是我們，不是靈魂和身體分開的我們。不是透過靜坐默想或苦修，或是透過靈修與禱告就會消失的痛。我們常經憂患、傷痛，先知說：「他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患」（賽五十三3）。這是我們的安慰。這首受苦僕人之詩裡的話，在教會傳統中已融入我們對於耶穌的認識。他或許沒有在我們受苦之時拿走那痛苦，但卻與我們同受痛苦。他那一分認同式的苦，使我們不覺得孤單。是的，「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦」。無論我們是否「以為他受責罰，是被上帝擊打苦待」，他所受的苦的效應是，「因他受的懲罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治」（賽五十三4-5）。我們多麼希望這一句話所表達的能完全實現。可是我們所活的現實，看得更多的是禱告中得了安慰，身體有一息的舒緩，但仍然無法脫離那病痛折騰。若有完全得醫治者，我們讚美主，那指向是將來的復活，是一個記號，一個提醒。
有人是無辜受痛楚；有人是被罪者，即被他人的罪所傷害，無法走出那罪的創傷；有人是因自己被罪所困，沒有不犯罪的自由。但「他為我們的過犯受害，為我們的罪孽被壓傷」（賽五十三5上）。不少時候，「我們都如羊走迷，各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上」（賽五十三6）。自責與內疚，使我們有機會省察，但不應該讓那情緒把自己困住，被一個控訴的靈籠罩住。承認和承擔，而我們的主也率先以行動給予我們肯定和接納，因祂知道我們的罪，也願意為我們承擔。每一次當我們深陷自艾自憐的情緒時，總要定睛在耶穌身上。他的肯定要成為你的肯定，他的接納要成為你的起步；不是一次，而是每一次。
耶穌說：「西門，你睡著了嗎？不能警醒一小時嗎？總要警醒禱告，免得陷入試探。」第二次又是如此，作者描述得很好說：「他們也不知道怎麼回答他。」那分不知道，真的是思想上，情感上，整個心靈裡的遲鈍。可以說：都甚麼時候了，難道你們對即將發生的事，一點感覺都沒有？連續三次，他都看見他們在睡覺，正如他說彼得將要連續三次不認他一樣。雞啼兩次以前，不知不覺賊進來之時，總是發生得令人不知所措，來得那麼突然。
耶穌對彼得所說：「你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」不也是對我們說的嗎？甚麼時候軟弱，甚麼時候便來到主的面前。我們不妨請教希伯來書的作者，他說：「因為我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；他也在各方面受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作及時的幫助」（來四15-16）。
其實，在馬可福音的敘事中的耶穌也沒說甚麼，只是說：「現在你們仍在睡覺安歇嗎？夠了，時候到了。看哪，人子被出賣在罪人手裏了。起來，我們走吧！看哪，那出賣我的人快來了。」猶大去了好一陣子了。有機會後悔嗎？只是因為對於耶穌感到失望？認為他毫無鴻圖大計？還是自己的野心過大，而其實只是貪戀名位和金錢？無法回頭了？
與那成為對比的是那在客西馬尼園裡禱告的耶穌，他說：「阿爸，父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不是照我所願的，而是照你所願的。」這杯是苦的，在他掙扎之後，他大概有了體悟──這一條路，是不能不走的了，而這苦杯，也不能不喝。話說當時雅各和約翰求耶穌答應他們，在他得榮耀的時候，可以坐在他左右邊。耶穌反問說：「我所喝的杯，你們能喝嗎？」（參札記第五十七日）。他不是不知道，但到那最後關頭，身心的煎熬是超過我們所能想像的。
今天，我們會像雅各和約翰一樣的求得那榮耀嗎？事實是，耶穌問了他們以後，隨即回答他們：「我所喝的杯，你們要喝。」今天，我們跟隨主的人，我們所要喝的苦杯是甚麼？若是可以，能否不喝，「然而，不是照我所願的，而是照你所願的。」