黃厚基傳道
今日讀經
馬可福音第十五章
42到了晚上，因為這是預備日，就是安息日的前一日，43有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議員，也是盼望著上帝國的，他放膽進去見彼拉多，請求要耶穌的身體。44彼拉多詫異耶穌已經死了，就叫百夫長來，問他耶穌是不是死了很久；45既從百夫長得知實情，就把耶穌的身體賜給約瑟。46約瑟買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好，安放在巖石中鑿出來的墓穴裏，又滾來一塊石頭擋住墓門。47抹大拉的馬利亞和約西的母親馬利亞都看見安放他的地方。
「到了晚上，因為這是預備日，就是安息日的前一日」。即是說，耶穌在十架上斷氣（受難當日）後幾個小時內，便進入了安息日。按猶太人一日的算法，過了黃昏，就是另一日了。換句話說，耶穌是在安息日前的預備日死在十架上。
令人感到意外的是，此時出現了亞利馬太的約瑟。他是猶太公會（議會）的成員，按理當時幾乎所有議會成員都是夥同大祭司指控耶穌者，可見他是沈默的少數（路加稱他為義人，參路廿三50；而馬太和約翰都稱他是耶穌的門徒，而約翰還特別強調他是「暗地裡作門徒」，參太廿七57和約十九38）。作者沒有把他和其他議會成員視為一夥，特別稱他為「尊貴的」，而且是「盼望著上帝國的」（和尼哥德慕一樣，參約三1-15）。
細心的約瑟趁著還沒入夜，「放膽進去見彼拉多」，求取耶穌的屍首。他必須壯著膽子，不一定是因怕了彼拉多，而是礙於他是議會成員。我們不知道他是否已經成為耶穌的門徒，或許因著盼望上帝國，整個審訊耶穌的過程，他看見了上帝國在耶穌身上，以他從沒想過的方式彰顯。或許正因審訊，使他想到以賽亞書中的受苦僕人。或許，就是這過程中，他暗暗地信了耶穌。以今天而言，我們也不排除有做官的人，其實最初也是一心一意盼望公義和平的社會能實現，才加入政局。那初衷是正確的，可是沿途中起初的願景卻越漸模糊，為著一個又一個的議程迷失了。同僚中真心帶著願景的，屈指可數；更多的只不過是掛在嘴裡的口號，事實卻是更多的貪婪。他希望自己不會同流合污，而眼前這一耶穌，真是和他從聖經裡的先知相似，是有過之而無不及，是那受苦的僕人。
亞利馬太的約瑟或許沒有想過耶穌會復活。他「買了細麻布，把耶穌取下來，用細麻布裹好」。他所做，是盡一分心意。那是最基本、最低限度可做的事。況且，他對耶穌的認同，不是沒有代價的。他可能會被同僚孤立、排斥。更嚴重的，可能失去議會成員的身分。所以，說是「放膽」，即是說豁出去了。
回想先前的彼得，他也出現在審訊的地點，只是遠遠地觀望著，保持著距離，幾次被追問和耶穌是一夥的而一再否認。如果歷史重演，如果這一幕也發生在今天，誰會是彼得，誰會是亞利馬太的約瑟呢？