黃厚基傳道
今日讀經
馬可福音第十六章
長結語：
向抹大拉的馬利亞顯現
9〔在七日的第一日清早，耶穌復活了，先向抹大拉的馬利亞顯現；耶穌曾從她身上趕出七個鬼。10她去告訴那向來跟隨耶穌的人；那時他們正哀慟哭泣。11他們聽見耶穌活了，被馬利亞看見，可是不信。〕
12〔 這些事以後，門徒中有兩個人往鄉下去；正走著的時候，耶穌以另一種形像向他們顯現。13他們去告訴其餘的門徒，那些門徒還是不信。〕
14〔 後來十一使徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裏剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。15他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。16信而受浸的必然得救，不信的必被定罪。17信的人將有神蹟隨著他們：就是奉我的名趕鬼；說新方言；18手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也不會受害；手按病人，病人就好了。」〕 19〔 主耶穌和他們說完了話以後，被接到天上，坐在上帝的右邊。20門徒出去，到處傳福音。主和他們同工，藉著伴隨的神蹟證實所傳的道。〕
馬可福音或結束於十六章八節，那是最早的兩個抄本中的結尾；較多的抄本則是那較長的結尾，結束於第二十節。另外，有些抄本在第八節只加了一節，即我們先前所讀的（第九十一日）那一節作為結尾。
長的結尾是感覺是原本（結束於第八節的那經文）的第一和二節處擴展開來，然後從路加福音（內容風格相似）截錄一些相關的內容加以整合。比如說第九節提到的抹大拉的馬利亞，說到「耶穌曾從她身上趕出七個鬼」，令人想到路加福音八章二節裡所寫：「曾有七個鬼從她身上趕出來」。然後，提到門徒聽了她的話之後，卻是不信；和那些婦女向門徒說的時候，他們不信的內容相近（路廿四11）。第十二節像是把路加福音二十四章十三至二十七節濃縮為一句，又把二十八至四十三節有關他們回到十一個使徒和其他門徒當中作出報告，把耶穌如何為他們講解聖經，說到一半耶穌向他們全體顯現的這一大段，改寫成十三和十四節，強調門徒聽後不信（路廿四38說「為甚麼心裡起疑惑」）。
十五至十六節的差遣，也像是路加那一段經文中第四十四至四十九節濃縮改寫版，然後加插了一段說：「信的人將有神蹟隨著他們：就是奉我的名趕鬼；說新方言；手能拿蛇；若喝了甚麼毒物，也不會受害；手按病人，病人就好了。」這一段同樣也像是從路加的作品而來，即使徒行傳的尾聲，保羅在馬耳他島上的經歷（徒廿八1-10）。
馬可的第一代受眾不是孤立的，至少後來可能更加不是。如果說後期的抄本中有些路加作品的滲入，那證明後來群體與群體之間是有來往的，信件或使徒的傳統是有在彼此之間流通的。我們也相信，不論是在馬可福音寫成之前或之後不少年日，那時候仍有著一些耶穌言行的口頭傳統，也有第一代門徒並他們所代表的耶穌運動流傳下來的活信仰。
今天，我們每一個基督信仰的群體都是聖靈工作的傳承者，是耶穌基督福音生發與轉化的生命，是上帝國的彰顯之處。教會不必然反映上帝國之一切所是，但教會可以像土壤一樣，是讓上帝國的種子發芽結果之處。我們是怎樣的土壤呢？