黃厚基傳道
今日讀經
約翰福音第十六章
25「這些事，我是用比方對你們說的；時候將到，我不再用比方對你們說，而是要把父的事明白地告訴你們。26到那日，你們要奉我的名祈求；我並不對你們說，我要為你們向父祈求。27父自己愛你們，因為你們已經愛我，又信我是從上帝而來的。28我從父而來，到了世界，又離開世界，到父那裏去。」29門徒說：「你看，如今你是明說，不用比方了。30現在我們曉得你凡事都知道，也不需要有人問你；從此我們信你是從上帝而來的。」
說某人是從上帝來的，這曾在尼哥德慕口中出現過。他夜裡來見耶穌，對他說：「拉比，我們知道你是由上帝那裏來作老師的；因為你所行的神蹟，若沒有上帝同在，無人能行。」然後耶穌才和他提到要重生或從上面生，要從水和聖靈生，才能見上帝的國。雖然尼哥德慕沒有提到上帝的國，不過從耶穌的回答，我們可以說，他們的對談是關乎上帝的國何時到來，如何臨到。
耶穌說：「時候將到」，到那時候，祂必要把關於父的事明明白白的說清楚。我們知道，到祂被釘在十字架上之時，門徒依然不明白祂的意思。這裡指的是甚麼時候呢？
在二十三和二十四節曾出現的話，在二十六節又以平行方式出現了，僅排列如下：
- 到那日，
- 你們甚麼也不會問我了。
- 我實實在在地告訴你們，你們奉我的名無論向父求甚麼，他會賜給你們。
- 直到現在，
- 你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，使你們的喜樂得以滿足。
- 到那日，
- 你們要奉我的名祈求；
- 我並不對你們說，我要為你們向父祈求。
在平行句中，看見一種變化，到那日，奉我名求父，父賜予；如今求就必得著；到那日，奉我的名祈求。
另一個對仗的句子是二十五節、二十七節和二十九節：
- 這些事，我是用比方對你們說的；時候將到，我不再用比方對你們說，而是要把父的事明白地告訴你們。
- 父自己愛你們，因為你們已經愛我，又信我是從上帝而來的
- 你看，如今你是明說，不用比方了。現在我們曉得你凡事都知道，也不需要有人問你；從此我們信你是從上帝而來的。
再者，耶穌說不再需要用比方的時候是甚麼時候，他說「將到」，門徒指他現在是明說了，並且說他們現在相信耶穌是從上帝來的。這過程是主所說：「我從父而來，到了世界，又離開世界，到父那裏去。」
簡單地說，耶穌說明他是從父那裡來，也就是從上帝那裡來，這一點門徒明白了。耶穌在世的時候，有甚麼門徒可以直接對耶穌說，耶穌也可以為他們代求。但時候將到，也就是聖靈賜下的時候（參七39），或說到那日，門徒可以奉耶穌的名求，父就必按所求的賜給他們。因著耶穌來到世上，道成了肉身，顯出父的恩典和真實／信實，門徒便因此見證了祂的榮光（一14）。因著耶穌，門徒明白了父的愛，也因住在子裡面，而能愛父如何子愛父一樣。
今天，我們也能經歷上帝的愛，也能愛上帝。中間不再有隔膜。我們不像這世界，這世界拒絕祂──這位創造世界的主，我們卻接納祂、款待祂，打開心門歡迎祂（一12）。就在此時此刻，可以再一次對主說，主啊，我愛祢，也歡迎祢。
