黃敬熙傳道
天上敬拜的結果
啟示錄 七9-17
9此後，我觀看，看見有許多人，沒有人能計算，是從各邦國、各支派、各民族、各語言來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，10大聲喊著說：「願救恩歸於坐在寶座上我們的神，也歸於羔羊！」11眾天使都站在寶座和眾長老，以及四個活物的周圍，俯伏在寶座前，敬拜神，12說：「阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權能、力量都歸於我們的神，直到永永遠遠。阿們！」13長老中有一位回應我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裏來的？」14我對他說：「我主啊，你是知道的。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，他們曾用羔羊的血把衣裳洗得潔白。15所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他；那坐在寶座上的要用帳幕覆庇他們。16他們不再飢，不再渴；太陽必不傷害他們，任何炎熱也不傷害他們，17因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神必擦去他們一切的眼淚。」
啟示錄五章提到各國、各族、各人群、各方言都被羔羊的血買贖，到了七章描述他們身穿白衣，手拿棕樹枝大聲高呼。手拿棕樹枝（phoinix）一字，在新約聖經中只有在此節和約翰福音十二章13節使用，似乎讓我們看到場景的相似性。然而約翰福音中吶喊的是猶太人，當時十架的救贖並未成就。本章節描述的是各國中沒人能數點，被救贖的人群，在天上敬拜中與四活物和長老一同敬拜神。
這些人和未被救贖的人有甚麼不同？他們是身穿白衣，經歷過大患難—這患難應該指初期教會被逼迫的處境。經文14節原文中使用了兩個動詞來描述他們的白衣，1）是被洗過的（eplunan）、2）是被潔白的（eleukanan），兩者都是用羔羊的血而做，說明不是他們能撐過患難而穿白衣，而是羔羊的血讓他們經歷過患難，洗淨和潔白，是我們在患難中，神所賜的盼望和應許。
經文第15節以「正因如此（dia touto）」說明已得贖穿白衣的人要做的事。就是晝夜在神的殿中「敬拜（latreuousin）」。而上主賜下三個給被救贖者的應許，1）以帳幕遮蓋保護他們、2）牧養並領他們到生命水的泉、3）擦去他們眼中的淚水。說明我們作信徒，應不住的敬拜上主。主必賜下保護、引導和安慰給每位被羔羊寶血救贖的信徒。
思想問題：
- 我們能歷過患難，穿上清潔、潔白的公義袍，是我們能忍耐、有能力，還是單靠羔羊的寶血？
- 上主應許我們在敬拜中，必得著保護、引導和安慰，你有經驗過嗎？
你的禱告：