周淑敏牧師
以察驗神的心意來敬拜
以賽亞書 一10-17
10所多瑪的官長啊，你們要聽耶和華的言語！蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們神的教誨！11耶和華說：「你們許多的祭物於我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的油脂，我已經膩煩了；公牛、羔羊、公山羊的血，我都不喜悅。12「你們來朝見我，誰向你們的手要求這些，使你們踐踏我的院宇呢？13不要再獻無謂的供物了，香是我所憎惡的。我不能容忍行惡又守嚴肅會：初一、安息日和召集的大會。14你們的初一和節期，我心裏恨惡，它們成了我的重擔，擔當這些，令我厭煩。15你們舉手禱告，我必遮眼不看，就算你們多多祈禱，我也不聽；你們的手沾滿了血。16你們要洗滌、自潔，從我眼前除掉惡行；要停止作惡，17學習行善，尋求公平，幫助受欺壓的，替孤兒伸冤，為寡婦辯護。」
以賽亞先知在第一章已指出猶大百姓的罪惡，帶出神對百姓作出的警誡。第10節神直接責罵官長及百姓，分別稱呼他們為「所多瑪的眾官長」及「蛾摩拉的人民」，舊約所多瑪與蛾摩拉都是外邦人，是敗壞中的敗壞，他們已標籤為敗壞的意思，舊約聖經中也僅這一次，藉以賽亞先知的口用所多瑪、蛾摩拉來稱呼上帝所揀選的百姓，可見神的不悅，也反映出主前第八世紀上帝的子民在屬靈上的敗壞。[1]
耶和華在11至15節明明地表達：我不喜悅、我所憎惡、我心裏恨惡、不聽子民的祈禱等，說明神對子民信仰與生活不一的不喜悅。原來耶和華與子民的溝通是可以很直接及坦誠。原來神都有「頂唔順」子民自以為是的敬拜。原來神對認識祂的子民是有期望的。所以敬拜的焦點不是我們覺得是「好」或是「有」敬拜，而是從神的話及訓誨中聽出對祂的認識及如何遵行出來。
思想問題：
- 假設一個復活節的崇拜中，講員對我們講出神的心聲，指出神不喜悅我們的敬拜、憎惡我們所奉獻金錢、心裏恨惡我們表裏不一的敬拜，你會有何感受及回應？
- 「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」詩一一九105。求神的話讓我們看到自己的「偽信仰」或是「假冒為善」，坦誠地求主赦免我們的罪。
你的禱告：
[1] 呂紹良：《天道聖經註釋以賽亞書(卷一) 》 (香港：天道書樓有限公司，2014)。頁81。