黃敬熙傳道
平安祭—獻上感恩．團契分享
利未記 三1-11
1「人獻平安祭為供物，若是從牛群中獻，無論是公的母的，要用沒有殘疾的，獻在耶和華面前。2他要按手在供物的頭上，在會幕的門口宰了牠。亞倫子孫作祭司的，要把血灑在壇的周圍。3從平安祭中，他要把火祭獻給耶和華，就是包著內臟的脂肪和內臟上所有的脂肪，4兩個腎和腎上的脂肪，即靠近腎兩旁的脂肪，以及肝上的網油，連同腎一起取下。5亞倫的子孫要把這些擺在燒著火的柴上，燒在壇的燔祭上，是獻給耶和華為馨香的火祭。6「人向耶和華獻平安祭為供物，若是從羊群中獻，無論是公的母的，要用沒有殘疾的。7若他獻一隻綿羊為供物，就要把牠獻在耶和華面前。8要按手在供物的頭上，在會幕前宰了牠。亞倫的子孫要把血灑在壇的周圍。9從平安祭中，他要取脂肪當作火祭獻給耶和華，就是靠近脊骨處取下的整條肥尾巴，包著內臟的脂肪和內臟上所有的脂肪，10兩個腎和腎上的脂肪，即靠近腎兩旁的脂肪，以及肝上的網油，連同腎一起取下。11祭司要把這些燒在壇上，是獻給耶和華為食物的火祭。
平安祭（zebah shelamim）原文的意思是「平安的屠宰」，也是自願性的獻祭。律例規定要獻無殘疾的牛或羊，但與燔祭不同的是，祭司只會把內臟（如腰子、肝）和脂油燒為馨香的火祭。有關平安祭的功能，記載在利未記七章11-36 節。以下補充有關經文的描述。
首先，請注意平安祭與「求平安」毫無關係！經文記載獻上平安祭是為了三個目的，1）為感恩、2）為還願、3）為任何事（nedabah），均是自願性獻祭。若為了感恩，祭牲的肉須即日吃完，若為其他兩項，第二天也可以吃。祭司把脂油、內臟火祭，並把血灑在祭壇，這脂油和血都不可吃，否則會在民中被剪除。因此說明，平安祭的重點是吃肉，主要是向神表達感謝。但「為任何事」的那種獻祭，可能就是獻祭者想要吃牛排或羊架而已。
在同樣的獻祭方法，第一類要即日吃完，另外兩類可多留一天，說明這律例不單是因為保鮮的理由。比較合理是要與眾同享，眾人一起把整隻牛羊吃完。因此，平安祭強調不能私下獨吃。並且與素祭相似，在平安祭禮祭程序中，祭司會把祭牲的胸作「搖祭」，再給予大祭司。再把右腿進行「舉祭」，給予當值負責禮序的祭司。總括而言，平安祭是一種中央屠宰，團契中同享食物，與眾同樂，也是對神家的供應。
思想問題：
- 平安祭讓我們明白，我們的敬拜不單是向上主的崇拜和獻呈，也包括團契相交、與眾同樂，你有這種教會生活和體驗嗎？
- 上主設立的獻祭律例，不單是向神奉獻，也讓信徒在飲食吃喝中得到喜樂，我們應如何在教會實踐這份神的恩典？
你的禱告：