黃厚基傳道
今日讀經
約翰福音第二十一章
20彼得轉過身來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，就是在晚餐時靠著耶穌胸膛說「主啊，出賣你的是誰」的那門徒。21彼得看見他，就問耶穌：「主啊，這個人怎樣呢？」22耶穌對他說：「假如我要他等到我來的時候還在，跟你有甚麼關係呢？你跟從我吧！」23於是這話在弟兄中間流傳，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，而是對彼得說：「假如我要他等到我來的時候還在，跟你有甚麼關係呢？」
24這門徒就是為這些事作見證、並且記載這些事的，我們知道他的見證是真的。25耶穌所行的事還有許多，若是一一都寫出來，我想，就是全世界也容不下所要寫的書。
主對彼得說：「你跟從（akolouthei）我吧！」沒想到彼得反應是轉過身來看見那位主所愛的門徒也「跟著（akolouthounta）」，所以彼得就極為關心，並問主說：「主啊，這個人怎樣呢？」彼得的意思是甚麼呢？他是關心那門徒是否也會跟從主嗎？還是說他真正想問的是，那門徒是否也會和他一樣有份「餵養」主的羊。彼得如果是這樣想的話，那麼他和西庇太的兒子約翰和雅各一樣，關心的是被重用與否的問題。我們知道約翰福音裡沒有記載這兩兄弟（或他們的母親）向主查詢將來主若是得國，是否可以讓他們一個坐他的右邊、一個坐他左邊（其實等於我們說的左右丞相的地位）的這一個片段。
跟從主的你我，心中關心的是甚麼呢？在自己回應主的呼召的當下，我們是否掛念著的是自己比較被重用，還是別人比較被重用呢？還是說，我們關心的是同道、同工是否能堅持跟隨主的道路？
從約翰福音裡的敘事，我們猜想彼得對於這位「側身挨近耶穌的胸懷」（十三23）講話的、主所愛的門徒，心裡可能有點「那個」，即或許夾雜著自歎不如、感覺自己沒那麼被愛、比較、嫉妒、羨慕等心情。不過，作者沒有明說，我們也不敢過分想像。即使真是如此的話，也是人之常情。重點的是，主回答他說：「假如我要他等到我來的時候還在，跟你有甚麼關係呢？你跟從我吧！」言下之意，是暗示彼得說：你在意他此刻在我身邊嗎？即是當我和你在交談的時候，他也在身邊嗎？你在意的是：為何你就不能和我有個單獨（沒有他在）的個人傳授的時間嗎？
彼得是否希望自己才是獨特的一個？我們每一個人都希望自己是獨特的。是的，我們都是上帝的傑作，都是按祂的形像、按祂的心意而創造的。看重和珍惜這一點，並沒有錯，而且也可能更能欣賞自己，且至終學得不亢不卑的生命情操。然而，主的呼召超越這一點，無論是彼得也好，是那門徒也好，主的呼召是：你跟從我吧！因此，彼得不需懷疑自己是否獨特的，重要的是跟從主。至於那門徒如何，不關他的事。
作者記載這事的時候，如前所述，彼得應該早已殉道；至於那門徒是否也和彼得同一下場呢？更有可能是耶穌所說「假如我要他等到我來的時候還在」這話被解釋為那門徒一直活著直到主再來的時候，因此「這話在弟兄中間流傳，說那門徒不死。」作者澄清說，這話的重點是那人會如何，與彼得無關。
這樣的回顧提供了一個更清晰的視角。不少時候，對於一些傳聞，一些事與人、對與錯的判斷，要取決於事發的當下或一切都未明朗、觀點也未清晰的時候，實在不容易。所謂的水落石出，或事過境遷，事情漸漸沉澱下來，心情或主觀的混雜面也清澈起來後，才能像史家一樣來個蓋棺論定。借用保羅的話說：
我被你們評斷，或被別人評斷，我都以為是極小的事；連我自己也不評斷自己。雖然我不覺得自己有錯，卻也不能因此判為無罪；審斷我的是主。所以，時候未到，在主來以前甚麼都不要評斷，他要照出暗中的隱情，揭發人的動機。那時，各人要從上帝那裏得著稱讚（林前四3-5）。
話說回頭，或許經文中反映的是主所愛的門徒（或作者所屬的）群體裡，仍有這樣的傳聞：即「那門徒不死」。更重要的是：「這門徒就是為這些事作見證、並且記載這些事的，我們知道他的見證是真的。耶穌所行的事還有許多，若是一一都寫出來，我想，就是全世界也容不下所要寫的書。」所記載的這些事，不單是關乎耶穌所行的事，也關乎門徒的事、圍繞著耶穌身邊的種種，就是「這些事」。這就是這門徒所要見證的。在第二十章的結尾，我們已讀到：「但記載這些事是要使你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且使你們信他，好因著他的名得生命。」因此，第二十一章像是補編，目的是處理並交代彼得和主所愛的那門徒分別建立的信仰群體。誰才是主的門徒，誰才是真正的跟隨者呢？這一點，我們各人有一天也要在站在主面前，到時一切便都清楚了（林前十三12）。
