李嘉俊傳道
以敬畏和戰兢來敬拜上帝
詩篇 五4，7
4因為你不是喜愛邪惡的神，惡人不能與你同住。
7至於我，我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所，我要存敬畏你的心向你的聖殿下拜。
在昨天的詩篇中，詩人向上帝表達自己最真實，最不修飾的情感。在今天的詩篇中，即使詩人遭受惡人欺壓、逼迫，詩人向上帝呼求最大的理據，卻並非因為自己深陷苦況：「因為你不是喜愛邪惡的上帝，惡人不能與你同住。狂傲的人不能站在你眼前；凡作惡的，都是你所恨惡的。說謊言的，你必滅絕；好流人血、玩弄詭詐的，都為耶和華所憎惡。」（4-6）詩人的理據，在於耶和華是不能與邪惡並存的上帝。
沒錯，這位上帝是一位關注對與錯、善與惡的主。但對詩人來說，這位上帝不只是那位坐在審判席上，高高在上的法官，上帝同樣是詩人口中的「我的王，我的上帝」，是那位會留心聆聽他每個呼求，「早晨必聽我（他）的聲音」的那位主（1-3）。耶和華既關心宏大的善惡之分，但祂同樣關心每個人的個別呼求。
上帝愛公義，不喜愛邪惡。或許這個是我們早已明瞭的上帝屬性。但當我們撫心自問，我們可能發現，比起公義，其實我們與邪惡距離更近。當我們直視自己內心的黑暗，我們應該如何繼續像詩人般，「憑你豐盛的慈愛進入你的居所，我要存敬畏你的心向你的聖殿下拜」？
傳統上，「大衛的詩」這個在詩篇前的小標題註明大衛是該詩篇的作者。縱使現今學者對這說法眾說紛紜，但大衛的一生的確能夠帶我們體會更多詩篇的內容。縱覽大衛一生，有太多的時刻他都與詩篇中的惡人太相似；他口中沒有誠實，心裏充滿邪惡，卻沒有阻礙他來到聖殿朝見耶和華。
何謂義人，何謂惡人？詩篇的末段似乎給出一個答案：「凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你庇護他們；又願那愛你名的人都靠你歡欣。」（11）凡投靠耶和華的，都得到耶和華庇護，無分義人惡人。只要願意投靠耶和華，就得護蔭。
詩人知道自己同樣距離邪惡不遠，所以只能以敬畏，戰兢的心朝見上帝。但當他願意踏出朝見上帝的一步，他的畏懼都因為耶和華豐盛的慈愛變成歡呼。同一位上帝，在新約舊約中，展現同樣的恩典。
思想問題：
1. 此刻的你，會看自己為義人還是惡人？為甚麼？
2. 當你來到耶穌面前，你有否曾感到敬畏∕戰兢？這篇詩篇讓你對自己的信仰有甚麼提醒∕領受？
你的禱告：