陳郭施惠傳道
以馬內利！以馬內利……？
馬太福音 一18-23
18耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配給約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。19她丈夫約瑟是個義人，不願意當眾羞辱她，想要暗地裏把她休了。20正考慮這些事的時候，忽然主的使者在約瑟夢中向他顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，把你的妻子馬利亞娶過來，因她所懷的孕是從聖靈來的。21她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」22這整件事的發生，是要應驗主藉先知所說的話：23「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）
「以馬內利」會否勾起你我的點滴溫暖回憶？或許是第一次返教會，或許是受浸或主餐當刻經歷與主相遇，那些被主感動的瞬間。長久以來，以馬內利彷彿是信徒之間最佳的祝福，是人神美好關係的期許。馬太福音的作者用以賽亞書的「以馬內利」，象徵著基督降世所帶來的福音。
然而，以賽亞書中的「以馬內利」，是否如斯平安的福音？事實上，根據以賽亞書七至八章記載，「以馬內利」並非「福音」，而是以賽亞先知要宣講國之將傾的審判訊息，上主要藉亞述的手，去審判、懲罰罪惡深重的猶大國及亞哈斯王。
以馬內利是「平安的福音」抑或「審判的先兆」？聖經作者的記述，正說明兩者皆是，對那願意相信、願意悔改的人來說，以馬內利是「平安的福音」，把上主的救恩帶給願意棄惡從善的人，而對於不願悔改、不聽先知言詞的人來說，「以馬內利」便帶來「審判的先兆」。
保羅曾言，在他心中，總有兩個律在交戰，屬肉體的罪的律，以及屬上主的神的律。事實上，信徒一生都處於此掙扎當中，時而行善，時而行惡。以馬內利的信息，不禁讓人反思，我願意活在神的律中接受福音，還是活在罪的律中等待審判？「以馬內利」是福音抑或審判，視乎我們是站在上主一方，還是站在上主的對立面。
下次當我們再唱「以馬內利，神與我同在」時，或許會有不一樣的反思，不一樣的感受。惟願你我努力棄絕不信與罪惡，結出果子來，與悔改的心相稱。
思想問題：
- 閱讀以賽亞書七至八章，你有甚麼感想？對「以馬內利」有新的看法嗎？
- 反思我們今天的生命，「以馬內利」對我們來說，是「平安的福音」抑或「審判的先兆」？
你的禱告：