黃厚基傳道
啟示錄四6b-8a
寶座的周圍，四邊有四個活物，遍體前後都長滿了眼睛。 7第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個的臉像人臉，第四個像飛鷹。8四個活物各有六個翅膀，遍體內外都長滿了眼睛。
這一段經文提到「寶座的周圍」，對應著先前「寶座的周圍」（四4），先前提到的是廿四長老（我們姑且認定指的是上帝的子民），這裡提到的是「四個活物」。
到底這四活物指的是甚麼呢？是基路伯嗎？還是受造一切？為何在寶座四周，又為何遍體滿了眼睛。有人指四活物各象徵：
獅：獸中之王
牛：牲畜之王
人：萬物之王
鷹：天中之王
又有人把四活物解為：
獅：王者
牛：僕人
人：（臉面）：人的能力
鷹：屬天的能力
作者本就善於引述舊約的天啟文學中的意象加以改造，並賦予既相似又嶄新的含義，在此也不例外。這裡他借用的正是以西結書第一章和以賽亞書第六章，但卻不是「生吞硬嚥」。短短的靈修文章，我們必須有
話說此處的活物並非各有四張臉，而是所割捨，暫不深究。
分別有一張臉；不是各有四個翅膀，而是六個。關於以西結書的活物，其作者說：「這就是耶和華榮耀形像的樣式」，又像是上帝的榮光的座駕基路伯（結十）；而六個翅膀，借用的是「撒拉弗」的意象（賽六2）。
再者，活物遍體前後都長滿眼睛，牠們既在寶座的四周圍，就和那廿四長老一樣。以西結書的經文提到「有四張臉的活物旁邊各有一個輪子在地上」（一15下），「輪中套輪」（16下），「四個輪圈周圍佈滿眼睛」（18下）。這活物象徵著全能者，是那萬軍之主（24上）。另外，在活物之上有穹蒼（22上），而穹蒼之上卻有寶座（26上）。
此外，「靈往哪裏去，活物就往哪裏去；輪子在活物旁邊上升，因為活物的靈在輪中」（20）。可見靈在活物中，兩者是一而二，二而一的；並且活物有輪，輪圈周圍有眼。所以，靈亦有眼。
如果說以西結書要表明的是上帝的榮耀，按舊約的神學而言，上帝的榮耀表達著上帝的同在，而祂不但同在，也遍察祂子民所經歷的一切，更遍察全地。
如果說以西結書的焦點在於以色列，被擄的子民所經歷的，彷彿是上帝的榮耀離開了；但此處，上帝的榮耀、能力和權柄，不但要臨在祂的子民當中，也臨在於天上地下一切受造物並各樣的權勢當中。
思想：
- 透過經文，你明白上帝的眼目遍察全地，你有甚麼向祂提問嗎？你是否深感安慰呢？
- 你是否真實的體驗到上帝的榮光和能力呢？你願意和弟兄姊妹分享嗎？如果你不明白到底如何才叫做上帝的榮光和能力，你是否會主動找傳道人詢問呢？
你的禱告：