黃厚基傳道
啟示錄五9-10
9他們唱新歌，說：「你配拿書卷，配揭開它的七印；因為你曾被殺，用自己的血從各支派、各語言、各民族、各邦國中買了人來，使他們歸於上帝，10又使他們成為國民和祭司，歸於我們的上帝；他們將在地上執掌王權。」
上半章停於信徒求伸冤的祈禱，下半章氣氛一轉而為三重對羔羊的敬拜和讚頌。首先是四活物和二十四長老對羔羊唱頌新歌，其內容的主題是羔羊用血買贖了各國各民，「使他們成為國民和祭司，歸於上帝」，「在地上執掌王權」（五9-10）。然後是第二環的敬拜，是來自千千萬萬的天使（五11-12），最後是一切被造之物所獻出的敬拜和讚美（五13）。
至第一世紀末，教會由猶太裔和其他族群所組成的情形，也成為不可逆轉的事實。一個以猶太為中心的上帝子民觀，自保羅以至其他福音書作者，遍至其他新約作者，皆先後刻劃出一個融合猶太和各族群的神學。今天，看似沒甚麼大不了的作上帝國民和祭司的身分，在第一世紀來說卻是仍在形構之中的信仰突破。羔羊耶穌藉自己的血所買贖回來作上帝子民的，包括了「各支派、各語言、各民族、各邦國」（比較但七13-14）。這在當時既已是事實，更是正在形成的神學，使猶太信仰成為一個普世的信仰，而「他們將在地上執掌王權」，意謂著一個超越世上任何帝國、權勢的族群，不但超越了當時的羅馬帝國，也超越了歷代以來的國家和權勢。他們乃是另類群體，是上帝國的國民，並且是這國度的祭司，在地上成為代行敬拜的代表。不向地上一切勢力下跪和叩拜，而是單單事奉生命的主。
思想：
- 羔羊被殺，用祂的血所買贖的，原來不只是以色列民。對於初世紀的猶太人而言，這種突破族群中心的信仰，實在是不容易的。今天，你有沒有一種非我族類，其心必異的心態？
- 作上帝的「國民和祭司」，這身分的意義是甚麼？國民代表甚麼？祭司代表甚麼？請反思你如何在世上實踐這兩個身分。
你的禱告：