黃厚基傳道
啟七13-17
13長老中有一位回應我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裏來的？」14我對他說：「我主啊，你是知道的。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，他們曾用羔羊的血把衣裳洗得潔白。
15 所以，他們在上帝寶座前，晝夜在他殿中事奉他；那坐在寶座上的要
用帳幕覆庇他們。
16 他們不再飢，不再渴；太陽必不傷害他們，任何炎熱也不傷害他們，
17 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；上帝必擦去
他們一切的眼淚。」
「大患難」，指的是患難、壓迫，並其中的一切。這些「從大患難中出來的」人，說的是所有跟隨羔羊的人，都是祂所買贖回來的人。既是經過患難，便更需要覆庇。「帳幕覆庇」原文只是一個字，即skēnōsei，原意住在帳幕中，或支起帳幕。
第一世紀末，聖殿已不復存在，而那象徵上帝同在的至聖所亦然。不過，取而代之的是帳幕，這更原始的象徵。這帳幕不需要固定於何處，這令人聯想到先前所提到的活物（參以西結書一章、十章）。這帳幕（skēnē）代表上帝的同在（比較啟廿一3），也就是道成肉身、住在人中間（eskēnōsen）的耶穌基督所表徵的。
本來帳幕的原型，就是在曠野中移動的。以色列民兩個最主要的曠野敘事，一是出埃及後在曠野四十年，一是被擄後回歸之路。長老口中所說的話（七16），正是引自學者所稱的第二以賽亞的回歸願景：「他們不飢不渴，炎熱和烈日必不傷害他們；因為憐憫他們的必引導他們，領他們到水泉旁邊」（賽四九10）。相對於出埃及和回歸兩次大遷移，活在逼迫患難中的啟示錄的第一代讀者所獲得的，不只是曠野的水泉，而是得到「寶座中的羔羊」的「牧養」，得著「生命水的泉源」，並進入「新天新地」（賽六五17；比較啟廿二1-2）。
思想：
- 你的人生是否經歷患難，甚至如曠野中的飄流和遷移，在這些經歷中，耶穌基督如何成為你的蔭庇？
- 耶穌基督是你的牧人嗎？祂如何親自牧養你？最近一次有這樣的感受是何時？記得其中情節嗎？祂如何成為你在「曠野中」的生命泉源？
你的禱告：