蔡于鳳儀傳道
啟示錄十三1-4
1我又看見一隻獸從海裏上來，有十個角七個頭；在十個角上戴著十個冠冕，七個頭上有褻瀆的名號。
2我所看見的獸，形狀像豹，腳像熊的腳，口像獅子的口。那條龍將自己的能力、座位和大權柄都給了牠。
3我看見獸的七個頭中，有一個似乎受了致命傷，那傷卻醫好了。全地的人都很驚訝，跟從了那隻獸。
4他們都拜那條龍，因為牠把自己的權柄給了獸；又拜那隻獸，說：「誰能比這隻獸，誰能與牠交戰呢？」
龍要從牠的老巢中（海）召喚海獸，以此來逼迫婦人其餘的兒女。龍的「七頭十角」和獸的「十角七頭」顯示牠們之間的密切關係。頭上有冠的龍是邪惡勢力的「老大」，角上有冠的海獸乃龍在地上藉以逼迫彌賽亞群體的「代理人」，和之後出場的地獸，形成了「邪惡三一」。海獸有「褻瀆的名號」，牠自稱為神，「神聖」、「救主」，「大能者」……，自以為世界之王。這「王」對當時啟示錄的讀者可以是羅馬和代表羅馬的皇帝，[1]但實際在海獸背後的是撒但，因此羅馬所代表的意義，可以是超越在時空之內的一個政經強權。海獸興起的戰爭也成為指向末日「敵基督」的預表。
龍將權柄給了海獸，海獸受了致命傷卻醫好了；與聖父將權柄給予聖子，聖子在十字架上死而復活「實屬雷同」，並且「全地的人都很驚訝，跟從了那隻獸」。從第一世紀至今天，經濟商業的繁榮，創造了一個人靠自己就可以自立自主的虛假真理，以此主旋律而翩翩起舞的人，正是為了各種利益而效忠海獸的「地上之人」。他們拜龍，又拜海獸，這又跟天上的敬拜中以聖父為首，之後是聖子的情況「實屬雷同」。這些都不是巧合，是牠們自比為神，想要和上帝平起平坐的妄想企圖。
拜那隻獸的人說：「誰能比這隻獸，誰能與牠交戰呢？」……有誰能呢？
思想：
- 回看中外歷史，你發現有自詡為神、迷惑人、加害人的權勢嗎？她們結局如何？
- 基督徒也會打拼，努力工作的回報可能是權力、成功、利益，你覺得基督徒應如何享受這些成果？
你的禱告：
[1] 約翰看見的這海獸的特徵像是但以理書中四獸的總和。