黃厚基傳道
今日讀經
馬可福音第一章
1上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。
起頭，好一個「起頭」，四卷福音書都說「起頭」，彷彿都有意的呼應著「起初上帝創造天地」。耶穌基督的來臨，就是起頭。
耶穌，馬太福音告訴了我們這名字的含義，就是把祂的百姓從罪惡裡救出來。耶穌（Iēsou），和約書亞（yᵉhôšuaʿ）這名字相呼應，意思就是耶和華是拯救。
基督，是希臘文，用耶穌時代猶太人通用的語言亞蘭文稱為mešîḥā'，翻譯自希伯來文的māšîaḥ（亞蘭文希伯來文同為閃族語系），即彌賽亞，意思是受膏者，也意涵著君王的意思。
彌賽亞，對於猶太人而言，代表著許多的民族憧憬。我們都知道，猶太人聖殿於公元七十年被毀，也就是一個民族希望的集體幻滅，之後雖仍有微弱的火光，但如以一個不逃避現實的心態面對，不得不接受：國族復興無望了。彌賽亞，代表著他們的等候，是上帝所差遣的受苦僕人。
馬可，是寫給一班可能散居在外，心裡緬懷著家鄉的國族文化，但也共同面對著異族統治之苦的散居者。再者，作為第二代的耶穌基督的跟隨者，整個信仰的考驗和沉澱方才開始。一個以實體以色列族群的盼望為依繫的彌賽亞信仰，面對著一個重新開始的關鍵時刻，是為一個歷史的契機──一個弔詭的概念：歷史，像是說著時間和帝國之興衰；契機，卻是一個劃入時間，不受限於時間的那一瞬、那一瞥、那一個光照、那一個相遇、那一個頓悟醒悟、那一個回轉、那一個醫治。這一個個，便是那福音的乍現。每一個乍現，皆為起頭。每一個乍現，皆為福音的實然，就是那位受苦僕人的臨在。
祂，就是上帝的兒子。這一個一直隱藏著的身分。是的，在馬可福音裡，除了在第一句裡出現（有些抄本此處不包括這一稱呼），後來就出現了兩次（三11，十五39），並三次（五7，九7，十四61）相似的稱呼。你想，馬可若有意把耶穌這身分隱藏，在他的敘事下，耶穌似乎也一再把這身分隱藏，到底有甚麼含義呢？暫且放下理性的思考，且去體會我們的人生，有多少日子，我們不也感覺祂是隱藏的？可是，是我們心靈的眼睛看不見嗎？還是我們認不出祂那像是平常的出現。
祂，你生命中的祂，是我們生命中的契機，是絕望處的起頭。是的，總有起頭處，處處皆生機。