黃厚基傳道
今日讀經
馬可福音第七章
31耶穌又離開了推羅地區，經過西頓，就從低加坡里境內來到加利利海。32有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他為他按手。33耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，34望天嘆息，對他說：「以法大！」就是說「開了吧！」35他的耳朵立刻開了，舌結也解了，他說話也清楚了。36耶穌囑咐他們不要告訴人；但他越囑咐，他們越發傳揚。37眾人分外驚奇，說：「他所做的事樣樣都好，他甚至使聾子聽見，啞巴說話。」
「耶穌又離開了推羅地區，經過西頓，就從低加坡里境內來到加利利海。」這是個不停步行，也要花上幾天的行程。耶穌所走的方向應該是從推羅往北走到達沿岸的西頓，如果是再往東走或許到達敘利亞一帶，然後向南走到低加坡里境內，才從那裏西行靠近加利利海。馬可對於行程有多遠或多辛苦沒有興趣，而途中是否遇上甚麼，我們也無從得知。先前馬可曾提到那本被「群」所附，但重獲自由的，後來去到低加坡里傳揚耶穌（可五20）。
或許，正因如此，那一帶的人對於耶穌早有聽聞。早在第三章一開始，緊接著經文提到法利賽人和希律黨商議如何除滅耶穌後，馬可便指出那時「還有許多人聽見他所做的事，就從猶太、耶路撒冷、以土買、約旦河的東邊，以及推羅和西頓的附近地方來到他那裏」（可三7-8）。不過，那裏卻沒有提到低加坡里。相信此處不但上承第五章的內容，合併起來填補了先前沒有包含這一個區塊的作用，更進一步說明了耶穌上帝國的福音，已覆蓋了整個巴勒斯坦一帶（有意思的是，至於撒瑪利亞，卻提都沒提）。
耶穌基督的福音臨到，這一次是臨到一位「耳聾舌結」的人身上，這一次又是馬可巧妙的暗示了以賽亞書的福音：「那時，盲人的眼必睜開，／聾子的耳必開通。／那時，瘸子必跳躍如鹿，／啞巴的舌頭必歡呼」（賽卅五5-6）。
話說「有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌，求他為他按手」，就如當時有四個人抬著一個瘸子來見耶穌一樣。「耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭。」再次，我們看見耶穌展現他醫治之能時，不想眾人在場，就如上一回他叫葉魯的女兒復活一樣。那一次本來也沒甚麼，卻是那些圍觀的人先嘲笑耶穌在先，他才趕他們離場。人多熱鬧不一定好，沒有心的，不在倒好。心靈的事，是會互相感染的；小則心情，大則渴望聖靈的心，都會相互影響。記得耶穌在自己的家鄉，只不過醫了幾個人；他對他們不信的心都感到詫異。
耶穌用指頭探那人的耳朵，吐唾沫抹他的舌頭，看來也不尋常，我們無法考證實際的作用。最明顯的是肢體的接觸、觸摸。福音──耶穌基督自己臨到，叫人耳朵聽見，嘴巴能說話。話說當時說完撒種的比喻後，曾說叫那些外人「聽了又聽，卻不明白」。以色列民的嘴巴也是有問題的：「因這百姓以口親近我，／用嘴唇尊敬我，／心卻遠離我」（賽廿九13下，比較可七6-7並當天札記）。於是耶穌「望天嘆息」。或許他想到正是以賽亞書這經文，想到法利賽人。我們的耳朵和舌頭是否也需要主耶穌的醫治？是的，「開了吧！」主說。
本來耶穌是囑咐這得醫治者不要告訴人，但他卻越發傳揚。是的，「啞巴的舌頭必歡呼」，正是應驗以賽亞所說的。事後，眾人說：「他所做的樣樣都好」，這豈不響應著創世記所說：「上帝看一切所造的，看哪，都非常好」（創一31上）。