黃厚基傳道
今日讀經
馬可福音第十五章
1一到早晨，眾祭司長、長老、文士，和全議會的人大家商議，就把耶穌綁著，解去，交給彼拉多。2彼拉多問他：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答：「是你說的。」3祭司長們告他許多的事。4彼拉多又問他：「你看，他們告你這麼多的事，你甚麼都不回答嗎？」5耶穌仍不回答，以致彼拉多覺得驚訝。
雖然猶太人的宗教領袖和長老們所組成的議會（Sanhedrin，或譯為公會）一致通過耶穌有罪──褻瀆上主的名字，即死罪一條，但作為羅馬的屬民，他們沒有判人死刑的權。所以才把耶穌解到彼拉多那裡，想假借他的手處死耶穌。
彼拉多問的問題──「你是猶太人的王嗎？」──這不是議會眾成員所定耶穌的罪。不過，彼拉多所問的，耶穌若答「是」的話，他便犯了顛覆羅馬政府的罪，可以處以死刑。在此，我們再次見識到耶穌的機智。他若答是，簡接也省了彼拉多麻煩並助他討好了猶太人，給他們所要的──耶穌的死刑。他若答不是，他其實明明是。他是基督（即彌賽亞），即受膏的君王。這兩個答案，耶穌都不取，而是答道：「是你說的。」他也不否認，也沒明顯承認。
至於這批以眾祭司長為首的猶太領導班子對耶穌作出的各樣控告，耶穌一律和先前面對他們的時候一樣，在彼拉多面前也不作答。這是叫彼拉多感到驚訝的。
關於他是基督──即受膏君王這一點，耶穌算是答了。這也和我們一開始指出的「彌賽亞的秘密」這一說法相映成趣。是密而不宣還是欲蓋彌彰，是文學技巧還是敘事兼耶穌心意按著他自己的時機真正顯露？
至於其他的問題，為甚麼都一律不答呢？
或許，從把耶穌道道地地視為人的角度看待，客西馬尼園與上帝就「苦杯」禱告和對話之後，他已經有徹底的覺悟──事情本來就是要如此發生了。這叫我們不禁想起詩人所說：「我保持沉默，閉口不言，因為這一切都是你所做的」（詩卅九9，和合本譯作：「因我所遭遇的是出於你，我就默然不語。」）
生命中的不少遭遇，無論是內在外在，無論是因認識天命呼召的堅持和踐行使然，是個人生命氣質、限制和苦罪掣肘，還是外在的人事物的糾纏以致牽扯，作為跟隨主、認識主和倚靠主的我們，終要有一種生命的徹悟，將過去、現在和未來交付予祂，活於當下，即使那當下的自己仍是一個軟弱有限的肉身；要接納，在主裡接納自己，在兩次雞啼之間和之後的自己。