因應政府建議暫停舉行實體宗教聚會，本會於4月20日或之前暫停所有現場實體聚會。 期間各班主日學自行決定是否採用網上授課方法。當教會恢復實體聚會，各班隨即使用已編定的課室作上課之用。
主日學培育課程 2022年1至3月課程概覽
Author: 成年級主日學
主日午堂 (2022 Jan-Mar)
355-02 屬靈門徒(上)
簡介：大部分基督徒都希望過一個榮耀神的生活。然而，很少人能夠完全明白基督要求一個真正門徒所需要付出的絕對犧牲。本主日學幫助參加的肢體學習門徒生活的屬靈要素，由成為門徒的基本條件，到有關門徒的目標和追求，門徒必須以別人的需要為首，並且承認基督的主權。
| 時間 | 主日午堂(上午11:30-12:45) |
| 日期 | 1月2日－3月27日 |
| 課室 | 1201室 |
| 教師 | 陳俊儀傳道，徐宗寶會佐，徐簡欣儉姊妹 |
參加條件：必須購買「屬靈門徒」一書，孫德生著，委身參加每次課堂及在上每課堂前，先閱讀書本中的某一章。參加的肢體必須繼續參加在四至六月在主日午堂舉行的屬靈門徒(下)主日學，因為這主日學需要用兩季時間完成。
332-66 《啟示錄1-3章》研讀
簡介: 本課程旨在用三個月時間深入查考《啟示錄1-3章》, 藉此激勵弟兄姊妹靈命成長。《啟示錄1-3章》主要帶出信徒對啟示錄的認識，並應用於日常遇見的生活倫理中。課程既著重經文闡釋, 亦著重弟兄姊妹在課堂上有深入討論，課後在生活中實踐。
| 時間 | 主日午堂(上午11:30-12:45) |
| 日期 | 1月2日－3月27日 (2月6日停課) |
| 課室 | Zoom |
| 教師 | 李素鳳傳道、陳維智會佐、林振雄弟兄、 林陳喜樂姊妹 |
334-04 《認識神》下
簡介：巴刻 (JI Packer) 在他的著作《認識神》1972年的序中說：「今天常有人說，神學比從前更堅牢; 從學術上的專門知識和出版書籍的質量來看，這或許是真的。 但長久以來，神學在幫助教會持守福音的真實性這基本工作上，卻十分脆弱而彆扭。九十年前，司布真( C.H. Spurgeon)形容浸信會人士對聖經、救贖和人類命運等教義立場的搖幌為「降級」。他今天若調查基督教對神的觀念，我想他或會呼之為「俯衝下降」吧!
「你們當站在路邊察看， 尋訪古老的路， 哪裏是完善的道路，就行走在其上； 這樣，你們自己必找到安息。」（耶利米書 6:16） 這也是本書發出的邀請。除非間接地，本書並不批判新路，而是直接重提古道，因爲善道終究是善道。 我不要求讀者以爲我已透撤知道書中所說的。魯益師( C.S.Lewis )曾說: 「像我這樣想像力遠勝於服從力的人，應受公平的懲罰; 我們往往幻想一些超乎實際所能攀及的情景。如果把幻想的描述出來， 就會使別人和自己相信已臻此境”——那是自欺欺人(參魯氏著《四愛》(The Four Loves)一書第一二八 頁。泉源出版社出版)。所有培靈書刊的讀者和作者，若能斟酌魯氏的話，必大有裨益。然而，我們既有信心，「正如經上記著說，『我因信，所以如此說話。』我們也信，所以也說話。」(林後4:13)—— 如果這本書能夠幫助任何人，正如我在默想字裏行間時有所得著，這勞苦就大有價值。」
邀請你一起讀《認識神》（英文版或中文版皆可），並透過導讀的問題一起再思再想神。
| 時間 | 主日午堂(上午11:30-12:45) |
| 日期 | 1月9日－3月27日 |
| 課室 | 恩典樓502室 或 Zoom |
| 教師 | 黃黃幸怡會佐 |
411 三福佈道訓練（一）
簡介：裝備信徒成為「得人的漁夫」，透過有系統及完善的訓練，讓信徒能夠掌握完整福音的講述，有效地領人歸主。學習過程著重團隊及門訓精神，理論與實踐兼備。完成要求者，可被檢證為合格的三福隊長。
| 要求 | 報讀者需經本課程教師約見甄選。 （截止報名：4月11日，受浸一年或以上，會友優先） |
| 時間 | 主日午堂(上午11:15-1:30) |
| 日期 | 4月3日至7月10日（主日） |
| 課室 | 將會視乎疫情的情況，採用Zoom網上或實體授課 |
412 三福佈道訓練（二）
簡介：訓練學員由「得人漁夫」晉身成為「得人漁夫訓練者」的隊長成長課程。
| 要求 | 完成第一階段訓練者 |
| 時間 | 主日午堂(上午11:15-1:30) |
| 日期 | 4月3日至7月10日（主日） |
| 課室 | 將會視乎疫情的情況，採用Zoom網上或實體授課 |
511 三福佈道訓練（三）
簡介：幫助三福隊長掌握護教資料及如何處理未信者疑難。
| 要求 | 完成第二階段訓練者 |
| 時間 | 主日午堂(上午11:15-1:30) |
| 日期 | 4月3日至7月10日（主日） |
| 課室 | 將會視乎疫情的情況，採用Zoom網上或實體授課 |
512 三福佈道訓練（四）
簡介：讓佈道者從聖經中掌握耶穌的友誼佈道。
| 要求 | 完成第三階段訓練者 |
| 時間 | 主日午堂(上午11:15-1:30) |
| 日期 | 4月3日至7月10日（主日） |
| 課室 | 將會視乎疫情的情況，採用Zoom網上或實體授課 |
513 禱告班及進深階段
簡介：課程：透過查考聖經，整合信仰與生命。課堂中，還會重溫福音講述及祈禱守望。
| 要求 | 完成第四階段訓練的資深隊長和禱告勇士學員 |
| 時間 | 主日午堂(上午11:15-1:30) |
| 日期 | 4月3日至7月10日（主日） |
| 課室 | 將會視乎疫情的情況，採用Zoom網上或實體授課 |
| 教師 | 鄧樂生傳道 |
周三時段 (2022 Jan-Mar)
332-42B 精彩下半場：《路加福音》
簡介：本課程與你一同 仔細研讀 路加這一位外邦聖徒 為普世「愛神的人」所闡述的完整而有序的福音。我們會用5季的時間跟隨路加再走一趟基督耶穌在世的整個旅程丶重新經歷和克服「走出舊世界」的種種挑戰。本季是第4季。
本季 研讀路加福音16-20章－主耶穌沿路上繼續傳講神國的福音，最後與門徒進入聖城，展開在聖殿裡天天的教導，也迎來了宗教領袖們更大的抵擋和挑戰。
| 日期及時間 | 周三（早上10:00- 11:45） 1月12日－3月30日 |
| 對象 | 本班專為弟兄而設。 |
| 課室 | 1201室 |
| 教師 | 特邀講員:嚴志明弟兄 鄭志豪弟兄丶何炳帶弟兄丶謝嘉璋弟兄 |
基本課本：路加福音注釋( 每日研經叢書 ) 基督教文藝出版社。巴克萊著。
434-13C 基督教倫理學
簡介：學習一種倫理學的思考，讓信仰立體起來，更為貼地，更不化約。
| 時間 | 周三(晚上7:30-9:30) |
| 日期 | 1月5日－3月23日 |
| 課室 | Zoom |
| 教師 | 黃厚基傳道 |
指定閱讀：
侯活士. 《和平的國度-基督教倫理學獻議》. 基道出版社, 2010.
Hauerwas, Stanley. The Peaceable Kingdom: A Primer in Christian Ethics. SCM Press, 2003.
周四時段 (2022 Jan-Mar)
331-26 與佐道部以利亞團合辦《以西結書》研讀
簡介：本課程與弟兄姊妹共同研讀、解釋和發掘以西結書內的聖經真理，承接啟示錄對末世真理的認識和對今生的反思，本課程希望加強信徒的身份認同，以推行整全福音的使命。又在查經時彼此鼓勵，一起倚靠上帝去踐行經訓。（本課程由2019年9月至2022年12月。）
| 日期： | 1月13、27日，2月24日及3月10、24日 (2月10日停課) |
| 時間 | 每月第二個及第四個周四，下午2:00 – 3:30 |
| 課室 | Zoom |
| 教師 | 李金漢會佐、李吳惠蓮會佐 |
周六時段 (2022 Jan-Mar)
331-05 摩西五經選讀：《申命記》下
簡介：申命記是五經最後一卷書，記述在曠野出生的新一代以色人，預備要進入上主應許所賜的迦南美地之前，摩西詳細講解西乃山前神賜的律法，包括以十誡為中心的各種律法及典章，好讓新生代能在應許之地過以耶和華為聖潔中心的生活。申命記把屬靈生命具體地展現於現實之中，服從律法是心中有義的外證，學習申命記能幫助信徒把屬靈之教導實踐於生活之中。本課程以歸納式研經法為基礎，按段詳細查考經文，課堂中學員又有更多互動時間分享及交流應用心得。
| 時間 | 周六（下午4:00-5:30） |
| 日期 | 1月8日－3月26日 |
| 課室 | 恩典樓201室 或 Zoom |
| 教師 | 黃國樑傳道、溫鍾錦媛姊妹 |
332-59 雅各書—後信徒成長班
簡介：聖經寫作的最終目標是要改變生命。因此，讀經必須以應用經文信息為最終目標，只有這樣才能真正滿足神的心意。雖然聖經每卷都具實用性，但有些書卷比其他書卷來得更實用。雅各書正是明顯的例子。本課程一方面注重找出經文的原意，另一方面強調將信息實際應用，幫助學員過一個前後一致的基督徒生活。
| 對象 | 完成信徒成長班的會眾 |
| 時間 | 周六（下午4:00-5:30） |
| 日期 | 1月8日－4月2日 |
| 課室 | Zoom |
| 教師 | 莊永傑弟兄、容顯懷弟兄 |
434-13B 基督教倫理學
簡介：學習一種倫理學的思考，讓信仰立體起來，更為貼地，更不化約。
| 時間 | 周六（下午3:00-4:20） |
| 日期 | 1月8日－3月19日 |
| 課室 | 恩典樓601室 或Zoom |
| 教師 | 黃厚基傳道、龔瑩瑩神學生 |
指定閱讀：
侯活士. 《和平的國度-基督教倫理學獻議》.基道出版社, 2010.
Hauerwas, Stanley. The Peaceable Kingdom: A Primer in Christian Ethics. SCM Press, 2003.
**若需代訂中文或英文書，請於12月20日前報名及於網上報名表中填寫**
長者系列 (2022 Jan-Mar)
339-02 喜樂班
簡介：採用《聖道日糧》，透過專題查考神的話語，讓學員更認識神，明白真理。
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:00) |
| 日期 | 1月2日－3月27日 |
| 課室 | 1207室 |
| 教師 | 劉國華傳道 |
339-03 和平班─天國的比喻：
簡介：
隨着耶穌降生世上，展開祂的生命事工，並用比喻講天國的奧祕。那時天國已（already）實現於現實中了。在祂已完成救贖計劃，釘十字架、復活、升天後，天國最終的成就卻要等到主再來的時候，完全的成就還未實現（not yet）。但這日子已經迫近了！
在動盪中、在艱難時，我們更要尋找使我們有盼望的主，祂來的日子，那時辰，我們仍未知道，但我們得做好預備！
以渴慕走過黑暗 倒空自己 預備裝載 讓新酒湧流你的膏油馨香；你的名如同倒出來的香膏，所以眾童女都愛你。
願你吸引我，我們就快跑跟隨你。
王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。 我們要稱讚祢的愛情，勝似稱讚美酒。（雅歌1：3-4）
| 日期 | 1月2日-3月27日(1月16及23 日停課) |
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:05) |
| 課室 | 1208室 |
| 教師 | 麥楊婉儀姊妹 |
合辦課程 (2022 Jan-Mar)
[與環球聖經公會合辦]
000-31 啟示錄三講
簡介：啟示錄始自一個人遇見神，以神的子民永遠與神同住結束，這意味神人關係是啟示錄的焦點。按這進路，本課程會從三方面解讀啟示錄：一、啟示錄與政治；二、啟示錄與傳統；三、啟示錄的故事。
本課程因疫情影響，2月份取消，改期於10月再舉辦
000-32 利未記三講
簡介：本課程主要探討利未記的禮祭世界及倫理道德觀，包括禮祭上的潔淨問題（1~16章），道德上的潔淨問題（17~27章），幫助學員初步掌握利未記的神學信息。
| 時間 | 主日（下午2:30 – 4:30） |
| 日期 | 3月6日，3月13日， 3月27日 |
| 課室 | UG禮堂 |
| 教師 | 高銘謙博士（建道神學院聖經學部主任、滕近輝教席副教授；英國杜倫大學哲學博士〔舊約〕） |
000-33 顛覆帝國的福音1—從羅馬書1-8轉化生命(4堂)
| 時間 | 周三（晚上7:30 – 9:30） |
| 日期 | 4月6日－4月27日 |
| 課室 | UG禮堂 |
| 教師 | 黎永明博士（環球聖經公會培訓總監、天道書樓副總幹事；建道神學院教牧學博士） |
十二月四/五日
第五標記沉澱再思
本週默想
每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修，以該週的主題作為指引，默想該週所思所想。如果你的時間相對忙錄，平日無暇貼緊進度，可以在週末的時候隨意的選取該週其中一段經文和內容，以該週的主題為方向，寫下你的感想、心得與禱告，回想那一週裡，生活裡所遇見的大小事情。該週的主題就像一個濾鏡，也像一個特別的鏡頭。你也可以把它當作你要作答的試題。希望透過這些的記錄和書寫，使工作、生活、社會裡的人事物，一一穿過你的眼簾進入你的心靈，成為你的禱告，你的靈命的養分。
十二月三日
第五標記沉澱再思
讀經：詩一三六1-26
1你們要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存。2你們要稱謝萬神之神，因他的慈愛永遠長存。3你們要稱謝萬主之主，因他的慈愛永遠長存。4稱謝那獨行大奇事的，因他的慈愛永遠長存。5稱謝那用智慧造天的，因他的慈愛永遠長存。6稱謝那鋪地在水以上的，因他的慈愛永遠長存。7稱謝那造成大光的，因他的慈愛永遠長存。8他造日頭管白晝，因他的慈愛永遠長存。9他造月亮星宿管黑夜，因他的慈愛永遠長存。10稱謝那擊殺埃及人之長子的，因他的慈愛永遠長存。11他領以色列人從他們中間出來，因他的慈愛永遠長存。12他施展大能的手和伸出來的膀臂，因他的慈愛永遠長存。13稱謝那分裂紅海的，因他的慈愛永遠長存。14他領以色列從其中經過，因他的慈愛永遠長存；15卻把法老和他的軍兵推翻在紅海裏，因他的慈愛永遠長存。16稱謝那引導自己的民行走曠野的，因他的慈愛永遠長存。17稱謝那擊殺大君王的，因他的慈愛永遠長存。18他殺戮有名的君王，因他的慈愛永遠長存；19就是殺戮亞摩利王西宏，因他的慈愛永遠長存；20又殺巴珊王噩，因他的慈愛永遠長存。21他將他們的地賜他的百姓為業，因他的慈愛永遠長存；22就是賜他的僕人以色列為業，因他的慈愛永遠長存。23他顧念我們在卑微的地步，因他的慈愛永遠長存。24他救拔我們脫離敵人，因他的慈愛永遠長存。25他賜糧食給凡有血氣的，因他的慈愛永遠長存。26你們要稱謝天上的神，因他的慈愛永遠長存。
因祂的慈愛永遠長存，故此稱謝祂。全詩上半截述說的是祂的創造，下半截述說的是祂向以色列祂的百姓所行的作為。祂帶領他們離開埃及為奴之地，帶領他們過紅海，叫他們作祂的子民、祂的產業，為他們取得祂所應許之地。祂顧念他們，供應他們所需。
祂是萬主之主，萬神之神。
今天，我們的離散、流放、不確定、非常態、不安、失業、失去居所、喪失產業，是一個我們重新思考上帝子民身分的契機。我們本是不屬這世界，也不應被這世界所擁有的。我們是被呼召的子民，我們是君尊的祭司，我們是這世界的燈臺，我們的主是被殺的羔羊，我們卻有聖靈的同在和能力，以致我們的生命仍能彰顯祂的信實和慈愛。
祂是始，祂是終，祂貫通萬有，也在萬有之中。
思考或默想問題：
- 一年即將結束，你這一年在何處看見上帝的創造能力，或在不預期之處看見祂的創作之能？
- 今年，你是否有經歷過祂的拯救？以甚麼方式臨到你？
你的禱告：
十二月二日
第五標記沉澱再思
讀經：詩八六1-17
1耶和華啊，求你側耳應允我，因我是困苦窮乏的。2求你保存我的性命，因我是虔誠人。我的神啊，求你拯救這倚靠你的僕人！3主啊，求你憐憫我，因我終日求告你。4主啊，求你使僕人心裏歡喜，因為我的心仰望你。5主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。6耶和華啊，求你留心聽我的禱告，垂聽我懇求的聲音。7我在患難之日要求告你，因為你必應允我。8主啊，諸神之中沒有可比你的；你的作為也無可比。9主啊，你所造的萬民都要來敬拜你；他們也要榮耀你的名。10因你為大，且行奇妙的事；惟獨你是神。11耶和華啊，求你將你的道指教我；我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名！12主－我的神啊，我要一心稱讚你；我要榮耀你的名，直到永遠。13因為，你向我發的慈愛是大的；你救了我的靈魂免入極深的陰間。14神啊，驕傲的人起來攻擊我，又有一黨強橫的人尋索我的命；他們沒有將你放在眼中。15主啊，你是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。16求你向我轉臉，憐恤我，將你的力量賜給僕人，救你婢女的兒子。17求你向我顯出恩待我的憑據，叫恨我的人看見便羞愧，因為你－耶和華幫助我，安慰我。
這一首詩，詩人起初雖然也提到貧窮困苦，最後又提到「驕傲的人」和「強橫的人」對他的攻擊，要奪他的命，但這兩段同時也更多提到上帝的拯救、憐憫、恩惠、信實和慈愛。
第二部分的中間的那一句，詩人說：「耶和華啊，求你將你的道指教我，我要照你的真理而行；求你使我專心敬畏你的名！」無論是曾經困苦，或將面對攻擊，最可怕的不是這一切，而是自己是否因此偏離了上帝的道。詩人求上帝指引他走在那正確的路徑上，他也希望不因世道而作一個不像上帝的人，因上帝是信實可靠的。「真理」一詞原文為ʾᵉmeṯ，翻譯之時常把其中的信實可靠的含義失去了。
三段內容的最後一句分別是：一、「我在患難之日要求告你，因為你必應允我。」說明上帝的詩人遇難時求告的主。二、「因為你的慈愛在我身上浩大，你救了我的性命免入陰間的深處。」因著上帝不變的慈愛，所以詩人經歷祂的拯救。三、「因為你── 耶和華幫助我，安慰了我。」無論過去、現在或將來遇到甚麼誤會、出賣和攻擊，這一 位賜恩的主便一再的安慰幫助他。
從歲首到年終，問題不會因此遞減。恐怕，我們一生中要緊緊操練和捉住的，正是全詩中間的那一句：「耶和華啊，求你將你的道指教我，我要照你的信實而行；求你使我專心敬畏你的名！」
思考或默想問題：
- 全詩（尤其中間那一句）若和詩篇第一篇（尤其第一和二節所說：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐傲慢人的座位，惟喜愛和華的律法，晝夜思想他的律法；這人便為有福」，兩者對讀，給你甚麼領悟？
- 從歲首到年終，你走過的路，你所作過的默想，從離散到作上帝的僕人，至今是個終結，還是個開始？
你的禱告：