黃厚基傳道
今日讀經
馬可福音第十五章
33到了正午，全地都黑暗了，直到下午三點鐘。34下午三點鐘的時候，耶穌大聲呼喊：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（翻出來就是：我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？）35旁邊站著的人，有的聽見就說：「看哪，他叫以利亞呢！」36有一個人跑去，把海綿蘸滿了醋，綁在蘆葦稈上，送給他喝，說：「且等著，看以利亞會不會來把他放下來。」37耶穌大喊一聲，氣就斷了。38殿的幔子從上到下裂為兩半。39對面站著的百夫長看見耶穌這樣斷氣，就說：「這人真是上帝的兒子！」40還有些婦女遠遠地觀看，其中有抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米，41就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服事他的那些人，還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女。
「正午時分，全地都黑暗了」，這並不尋常，長達三個小時，耶穌才大聲呼喊：「以羅伊！以羅伊！拉馬撒巴各大尼？」（翻出來就是：我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？）耶穌用的是亞蘭文，作者以希臘文譯出，反映出他的第一代讀者是不諳亞蘭文的，其中包括長期在外邦成長生活的猶太人。
不過，這句話也是引自詩篇二十二篇第一節的上半節：「我的上帝，我的上帝，為甚麼離棄我？」其半節為：「為甚麼遠離不救我，不聽我的呻吟？」同一詩篇第六至八節說：「但我是蟲，不是人，／被眾人羞辱，被百姓藐視。／凡看見我的都嗤笑我；／他們撇嘴搖頭：／「他把自己交託給耶和華，讓耶和華救他吧！／耶和華既喜愛他，可以搭救他吧！」這一段呼應著先前公會成員、祭司長和文士的冷嘲熱諷。
耶穌，真的是受盡羞辱和藐視，被人甚至上帝所遺棄。到底在他彷彿遭父上帝遺棄時，父是否也經歷著拒棄那被遺棄者所感受到的遺棄？對比著這一句「我的上帝，為甚麼離棄我」的，是百夫長因見證了三個小時異常的天象，以及目睹發生在聖殿的幔子裂為兩半，竟說：「這人真是上帝的兒子！」有人認為這百夫長既是外邦人，在此是嘲笑多過於驚歎，正如先前那些士兵一樣。可是，緊貼此話的上下文，更應該視他的話為一個見證，一個出自於外邦人的口中見證。對比著那些本應該認識上帝，作為祂的子民的以色列民以及其中的宗教領袖。作為外邦人的他，會是真心讚歎嗎？還是純粹嘲諷。或許，他語氣中說「真的」，確實是馬可筆下真認識了上帝的兒子的一名。
曾與耶穌非常親近的，耶穌的核心門徒彼得、雅各和約翰，本來不是都驍勇善戰、雄心勃勃、信誓旦旦的嗎？如今都了無影蹤了。只剩下婦女留在現場，作者形容說：「就是耶穌在加利利的時候，跟隨他、服事他的那些人」，她們遠遠地觀看著，就是「抹大拉的馬利亞，又有小雅各和約西的母親馬利亞，並有撒羅米」，「還有同耶穌上耶路撒冷的好些婦女」。路加對於抹大拉的馬利亞有較多的記載，提到「有七個鬼從她身上趕出來」（路八2）；小雅各和約西的母親，可能就是「革羅罷的妻子馬利亞」（比較約十九25），而撒羅米則可能是西庇太的太太，也就是那對兄弟的母親，是耶穌的母親的姊妹（太廿七56；約十九25）。[1]
是的，那些默默在耶穌身邊服事的婦女，也沒有搶些甚麼功勞，爭甚麼功勛的，卻到最後仍然忠心的留在耶穌的身邊。姑且不加以美化，如實的看那些婦女，本來在第一世紀的猶太社會裡，地位甚底，爭也無從爭起，反而是甘心的服事。今天，或許機會欠奉的，是否有時候服事的時候，心意更加單純呢！因為裡頭沒有名、沒有利，沒有出人頭地的誘惑。人開始服事的時候，或每服事一段時期之後，應該思想耶穌服事前在曠野面對試探的那一幕。馬可沒有告訴我們試探有哪幾樣（參札記第一單元第四日），但這又何妨呢？恍如從埃及蒙召出來的上帝子民，四十年在曠野不是經歷了各樣的眼目的、肉體的情慾和今生的驕傲嗎（比較約壹二16）？
[1] Ibid., 566–567.