2021靈修札記

蒙召作上帝的僕人

讀經：雅一1-8

1作神和主耶穌基督僕人的雅各請散住十二個支派之人的安。2我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；3因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。4但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。5你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。6只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。7這樣的人不要想從主那裏得甚麼。8心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。

信心是有方向的，在海中翻騰的船是不忘航道的。我們在各種生活的試 煉中，無論到甚麼地步，甚至像是跌入深淵，生命彷彿失去任何平衡的支點，目的仍是要去到目的地。這過程中所熬出的忍耐不至於徒然。

在風浪中把舵除堅忍之外，更需要的是在無際的大海中時刻作出判斷。這種智慧，是實踐智慧（practical wisdom），結合著經史哲——我所說的包括聖經之為經，上帝藉其中的歷史所展示的史，以及其中所啟示的神學，以及這其中所秉持的妥拉（Torah），律法書和所衍生出的智慧文學——蘊育出的生命智慧。我們既求上帝賞賜我們這智慧，豈不也應當如先賢般耕耘祂的話語中的智慧。這樣，上帝必在過程把智慧一點一滴的賜下。

除此之外，相信這聽人禱告的上帝，祂既掌握風，必以祂的靈（原文有風的意思）親自引導你。

這是主耶穌基督的僕人雅各給散居各處者說的。我們今天不論是境內離散或放逐外地，是自願流徙或被迫流放，我們的信心會經過各樣的試煉，至終在祂裡面仍「能又完全又完整，一無所缺」。

思考或默想問題：

1. 人生如在大海翻騰，過去一些日子，你是否感覺失去了方向，甚至跌入深淵中？
2. 這一年，你如何經歷上帝的靈在生活中一步步的引導？在你覺得六神無主的時候，上帝的話語如何成為你生活中的智慧？

你的禱告：

蒙召作上帝的僕人

讀經：羅一1-5

1耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。2這福音是神從前藉眾先知在聖經上所應許的，3論到他兒子－我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；4按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。5我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中叫人為他的名信服真道；

第一節，也可譯為「保羅，蒙召作基督的僕人，分別為聖作使徒，傳上帝的福音」（譯自阿甘本，Giorgio Agamben）。蒙召為使徒，聽起來好像比較有氣派；蒙召作僕人，似乎好窩囊。從受苦的僕人的篇章，並保羅蒙召後的人生來看，說他蒙召作祂的僕人，效法祂的生和祂的死，也是相稱的。然而，兩者並不衝突，他之為使徒，乃是因承受了上帝的恩典，為要傳一個中心信息，即基督的信服之道，從而也叫其他的人能效法他而信服上帝。

思考或默想問題：

1. 如果你有得選擇，你願意自己蒙召作耶穌基督的僕人，還是蒙召為使徒呢？
2. 你會不會試試放下過去對羅馬書或福音的認識，重新再認識一次，把羅馬書認真的研讀一次？

你的禱告：

與你同受苦的十字架上的耶穌基督

本週默想

每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修，以該週的主題作為指引，默想該週所思所想。如果你的時間相對忙錄，平日無暇貼緊進度，可以在週末的時候隨意的選取該週其中一段經文和內容，以該週的主題為方向，寫下你的感想、心得與禱告，回想那一週裡，生活裡所遇見的大小事情。該週的主題就像一個濾鏡，也像一個特別的鏡頭。你也可以把它當作你要作答的試題。希望透過這些的記錄和書寫，使工作、生活、社會裡的人事物，一一穿過你的眼簾進入你的心靈，成為你的禱告，你的靈命的養分。

與你同受苦的十字架上的耶穌基督

讀經：來十一33-38

33他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，34滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。35有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放，為要得著更美的復活。36又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，37被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，38在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。

歷代以來，那些為了義，秉持著信而活的人，不少一個個倒下，也有被流放的。我們的心要想念他們，要記念他們。他們如同雲彩般圍繞我們，我們豈能輕言放棄呢？「你們要把下垂的手舉起來，發酸的腿挺直」（來十二12）。

這世界和屬世界的種種體系或要打擊我們，我們不是遭它遺棄，因我們本是屬於那創造我們的主的。我們是上帝自己的僕人，是「這世界所不配有的」。

思考或默想問題：

1. 你願意為義受逼迫嗎？這些憑信而活的人，如何激勵你呢？
2. 你立定要作一個怎樣的上帝的僕人呢？

你的禱告：

與你同受苦的十字架上的耶穌基督

讀經：林後十三4

4他因軟弱被釘在十字架上，卻因神的大能仍然活著。我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。

基督怎能軟弱呢？一位受膏為君王的，怎能被釘於十字架呢？怎會是我們爭相奔走相告的好消息呢？宣告：哈囉，哈囉，好消息啊，好消息啊，我們的王死了，他被人捉而且釘在十字架了，太棒了！這不是笑話是甚麼？

福音本是弔詭的，「因為十字架的道理，在那滅亡的人是愚拙，在我們得救的人卻是上帝的大能」（林前一18）。

使徒保羅體悟到甚麼，以致他如此宣告說「我們在他裏面也成為軟弱的」。這是甚麼信念呢？保羅自己作見證說到主對他說：「我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，他這樣說：「我更喜歡誇耀自己的軟弱，好使基督的能力覆庇我。為基督的緣故，我以軟弱、凌辱、艱難、迫害、困苦為可喜樂的事；因為我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了」（林後十二9-10）。

是的，上帝的大能、恩典、安慰、同在，正是在人的肉體，人那天然的「我」，那心志和情感都支撐不下的時候，在依稀之中，聖靈的禱告彷彿一股香壇上的煙裊裊升起，就在那一刻，那充滿萬有的也充滿了我。

思考或默想問題：

1. 你生活圈子裡，包括你的同事、朋友、家人，是否有覺得你的信仰是不可理喻的？是愚蠢的？
2. 為甚麼信仰要以軟弱為記號呢？為甚麼和這世界所推崇的如此不同，甚至相反呢？你對保羅所說的「更喜歡誇耀自己的軟弱」覺得難理解嗎？你認同嗎？為甚麼？

你的禱告：

與你同受苦的十字架上的耶穌基督

讀經：可十五16-20, 26-32

16兵丁把耶穌帶進衙門院裏，叫齊了全營的兵。17他們給他穿上紫袍，又用荊棘編做冠冕給他戴上，18就慶賀他說：「恭喜，猶太人的王啊！」19又拿一根葦子打他的頭，吐唾沫在他臉上，屈膝拜他。20戲弄完了，就給他脫了紫袍，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。…26在上面有他的罪狀，寫的是：「猶太人的王。」27他們又把兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。29從那裏經過的人辱罵他，搖著頭說：「咳！你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，30可以救自己，從十字架上下來吧！」31祭司長和文士也是這樣戲弄他，彼此說：「他救了別人，不能救自己。32以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了。」那和他同釘的人也是譏誚他。

這場景非常特別：總督府，應該不只總督在那裡，其他權貴也可出席。那些狐假虎威的羅馬士兵，就如歷代以來所見，不論是二戰時期的納粹的蓋世太保，是《路西法效應：好人是如何變成惡魔的》（The Lucifer Effect: Understanding How Good People Turn Evil）一書裡所描寫的獄警，或極權政府撐腰下的各地各國的警察，在此為所欲為，盡其所能的羞辱耶穌。這帶給他們的快感，更因耶穌背負著「猶太人的王」的傳說而加劇。

兵丁嘲弄他，經過那裡的人也譏笑他，眾祭司長和文士也嘲笑他，連和同釘的也譏諷他。我們不也一樣嗎？我們不也一樣會如此嗎？

思考或默想問題：

1. 如果你當時在總督府的現場，你會做甚麼呢？估計你當時的判斷是甚麼？認為這被羞辱者是罪有應得？是無辜的而心理認同並同情他？你會挺身而出，還是畏於形勢而保持靜默？你會思想：這人是否真是猶太人的王，是彌賽亞？
2. 在今天的社會裡，你曾遇到類似以上的場景嗎？當時你的反應是甚麼？今年若再有這樣的機會，你的反應會有不一樣嗎？

你的禱告：

與你同受苦的十字架上的耶穌基督

讀經：來二9-10

9惟獨見那成為比天使小一點的耶穌；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著神的恩，為人人嘗了死味。10原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。

生命本是榮耀的，這一個觀念，不只何以是人類普遍的想法。但在現實生命裡，我們卻不一定看見，更多時候所見的是人的生命被羞辱、踐踏。有兒童被賣為性奴，有人在各種的惡習癮癖裡失去尊嚴，有被剝削的勞工，有不得溫飽的貧民，集中營瘦骨如柴的營友。即使如此，我們仍看見，人堅持活下來，在困厄危難中的互愛和關懷。這豈不更顯出人的榮耀嗎？

但，這比起上帝要在人身上顯出的榮耀，就是當人不再受世上這一切苦難，或說經過苦難如火之煉淨以後所顯出的榮耀，仍就是小巫見大巫了。

希伯來書的作者，和約翰一樣，視耶穌的死為得榮耀。這苦難是必經的，其目的是「要領許多兒子進入榮耀」。我們看見上帝向我們所存的心意嗎？從創世以來，祂牽腸掛肚所要完成的，便是完成祂的傑作。

思考或默想問題：

1. 「人算甚麼，你竟顧念他；世人算甚麼，你竟眷顧他」（來二6b），保羅也說：「我們這短暫而輕微的苦楚要為我們成就極重、無比、永遠的榮耀」（林後四17）。這些聖經裡的話語，是否給你甚麼安慰和盼望呢？
2. 話雖如此，如今你是否因社會或個人原因，經歷著難以背負的重擔？

你的禱告：

與你同受苦的十字架上的耶穌基督

讀經：約十二1-8

1逾越節前六日，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裏復活之處。2有人在那裏給耶穌預備筵席；馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。3馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦，屋裏就滿了膏的香氣。4有一個門徒，就是那將要賣耶穌的加略人猶大，5說：「這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢？」6他說這話，並不是掛念窮人，乃因他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。7耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。8因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」

大概沒有人喜歡猶大，但同情他的人可能有。再怎麼說都好，我們真的是不屑他所為，是正常不過的。約翰也沒有為他掩飾，直言「他是個賊」。他愛錢，但更讓人瞧不起他的原因是，真愛錢卻假道義，說甚麼把香膏賣了可以換得「三百個銀幣去賙濟窮人」。如果這真是在痲瘋病痊癒後的西門家裡坐席的話（太廿六6；可十四3），我們便可進一步聯想。西門本因自己的病，是社會所排擠的人；但如今能招呼人到自己府第，家底必也不錯。猶大此言，我們不知他在討好誰，是耶穌嗎？還是在座之人？約翰有意不提這是誰擺的筵席，但無礙我們閱讀到猶大的這個心思。諷刺的是，約翰未提猶大的名字之前，先提「有一個門徒」。或許，我們正是他所指的「有一個門徒」。

約翰的鏡頭聚焦在馬利亞的舉動上，她打開那「極貴的純哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦」，應該是毫無保留的把整「一斤」的香膏都倒出來了，所以「屋裏充滿了膏的香氣」。猶大的心在於錢的有效性，馬利亞卻是整個生命、全部愛的傾倒。主耶穌的死，和馬利亞的愛是匹配的。祂的死，豈非因著愛嗎！

思考或默想問題：

1. 我們的心比較像誰呢？是約翰筆下的「有一個門徒」，還是馬利亞？
2. 你曾深深經歷耶穌呢？何時的事？還歷歷在目嗎？當時是甚麼事呢？

你的禱告：

甘心的順服

本週默想

每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修，以該週的主題作為指引，默想該週所思所想。如果你的時間相對忙錄，平日無暇貼緊進度，可以在週末的時候隨意的選取該週其中一段經文和內容，以該週的主題為方向，寫下你的感想、心得與禱告，回想那一週裡，生活裡所遇見的大小事情。該週的主題就像一個濾鏡，也像一個特別的鏡頭。你也可以把它當作你要作答的試題。希望透過這些的記錄和書寫，使工作、生活、社會裡的人事物，一一穿過你的眼簾進入你的心靈，成為你的禱告，你的靈命的養分。

甘心的順服

讀經：林後四5-12

5我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主，並且自己因耶穌作你們的僕人。6那吩咐光從黑暗裏照出來的神，已經照在我們心裏，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上。7我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。8我們四面受敵，卻不被困住；心裏作難，卻不致失望；9遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。10身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。11因為我們這活著的人是常為耶穌被交於死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。12這樣看來，死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動。

保羅說，他為基督的緣故甘作哥林多教會之信徒的僕人，僕人一詞是奴隸的意思。我們知道，在保羅心目中所承載的很可能是以賽亞書那受苦義僕的形像。作信徒的奴隸，不一定是任由這些信徒呼來嗟去，更可能是叫他這義僕的形像顯明給他們看，正如保羅的生命所一再彰顯的。誠如他自己所說：受困、遭迫害、被擊倒，又如在前書所描述（四9-13）。在這義僕的身上，上帝自己為他辯護；在他身上，顯出了上帝的榮光，因為「有這寶貝放在瓦器裏，為要顯明這莫大的能力是出於上帝」。

這種帶有義僕生命的服事，乃是叫被服事的哥林多信徒得著生命的服事。

思考或默想問題：

1. 你體驗那在你身上的寶貝嗎？你曾體驗自己的生命其實猶如「瓦器」嗎？意思是甚麼呢？
2. 怎樣才會像保羅所說：「死是在我們身上運作，生卻在你們身上運作」的服事？

你的禱告：