2021靈修札記

祭司與聖殿/會幕：敬拜

讀經：贖命的禮物（出三十11-16）

11耶和華曉諭摩西說：12「你要按以色列人被數的，計算總數，你數的時候，他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。13凡過去歸那些被數之人的，每人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒；這半舍客勒是奉給耶和華的禮物（一舍客勒是二十季拉）。14凡過去歸那些被數的人，從二十歲以外的，要將這禮物奉給耶和華。15他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。16你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作紀念，贖生命。」

銅盆（出三十17-21）

17耶和華曉諭摩西說：18「你要用銅做洗濯盆和盆座，以便洗濯。要將盆放在會幕和壇的中間，在盆裏盛水。19亞倫和他的兒子要在這盆裏洗手洗腳。20他們進會幕，或是就近壇前供職給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。21他們洗手洗腳就免得死亡。這要作亞倫和他後裔世世代代永遠的定例。」

摩西呼籲以色列民所獻上禮物，其中有金有銀，以及其他的。我們一再看見用金製造的器皿，卻唯獨欠銀。這裡終於看到贖價用的銀子。以上的描述裡看見所贖回的是生命，但也稱為贖罪。我們可以這樣理解：人在罪裡，生命便屬於罪，在罪的權勢之下，故要把人的生命從這權勢之下救回贖回。再者，人的罪像索價的債主，又像擁有奴隸的主人。所以，要把這奴隸贖出，還他自由自主的生命，便把那贖銀給那惡主人。

我們又看見，只要是成年人，都必須交出贖銀，不論窮人富人都一樣，都是半個舍客勒。在上帝面前，人的生命和尊嚴都是一樣的。人的出身、財富、地位，都無緣定義人的生命。錢，常成為人操控人的媒介。這裡，我們可以想像，有人可能說：讓我為十幾二十個，甚至百個付不出半舍客勒的人代付他們的贖銀，然後他們可以服事我。或也有不明言此類要求，而是要欠下這分情的人，留待他日隨時還此人情債。這豈不是世世代代不同的社會一再出現的情形嗎？

以色列民也獻上銅。其中一樣用銅製造的器皿是銅盆。此處所示，銅原來與洗濯和潔淨有關。

思考或默想問題：

1. 從以上有關贖銀的教導，你對於上帝的公義，人在上帝面前的地位有甚麼新的體會？
2. 這世界以甚麼方式來利用、操控人？你以甚麼方式來抗衡這樣的風氣？

你的禱告：

祭司與聖殿/會幕：敬拜

讀經：香壇（出三十1-10）

1「你要用皂莢木做一座燒香的壇。2這壇要四方的，長一肘，寬一肘，高二肘；壇的四角要與壇接連一塊。3要用精金把壇的上面與壇的四圍，並壇的四角，包裹；又要在壇的四圍鑲上金牙邊。4要做兩個金環安在牙子邊以下，在壇的兩旁，兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以便抬壇。5要用皂莢木做槓，用金包裹。6要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。7亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。8黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。9在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。10亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。」

比較 (出卅七25-28)

25他用皂莢木做香壇，是四方的，長一肘，寬一肘，高二肘，壇的四角與壇接連一塊；26又用精金把壇的上面與壇的四面並壇的四角包裹，又在壇的四圍鑲上金牙邊。27做兩個金環，安在牙子邊以下，在壇的兩旁、兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以便抬壇。28用皂莢木做槓，用金包裹。

這燒香的壇，放在法櫃前的幔子外，而幔子內是上帝榮耀顯現之處。亞倫的職責是早晚點燈的時候都要燒香。

香，象徵禱告。啟示錄記載到，在「揭開第七個印的時候，天上寂靜有半小時。當時即將吹響七個號。不過，在那時候，「另有一位天使拿著金香爐來，站在祭壇旁邊；有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到上帝面前。天使拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上；就有雷轟、響聲、閃電、地震」（啟八1, 3-5）。這象徵著上帝聽了那受逼迫的信徒的禱告，而這七枝號在這一刻之後要逐一吹響，代表著其中的審判為此而降。

不過，這代表禱告的壇，也要每年贖罪。讓人想起大衛的詩說：「我若心裏注重罪孽，主必不聽」（詩六六18）。

思考或默想問題：

1. 你覺得禱告是個辛苦的責任？還是一個如呼吸般自然的事？
2. 你曾經感到禱告到灰心，覺得不蒙上帝的回應嗎？今天的默想是否能再次激勵你恆切禱告，因主必垂聽？

你的禱告：

祭司與聖殿/會幕：敬拜

讀經：每天當獻的祭 (出廿九38-46)

38「你每天所要獻在壇上的就是兩隻一歲的羊羔；39早晨要獻這一隻，黃昏的時候要獻那一隻。40和這一隻羊羔同獻的，要用細麵伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調和，又用酒一欣四分之一作為奠祭。41那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上，照著早晨的素祭和奠祭的禮辦理，作為獻給耶和華馨香的火祭。42這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。43我要在那裏與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。44我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。45我要住在以色列人中間，作他們的神。46他們必知道我是耶和華－他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華－他們的神。」

比較(民廿八1-8)

1耶和華曉諭摩西說：2「你要吩咐以色列人說：『獻給我的供物，就是獻給我作馨香火祭的食物，你們要按日期獻給我』；3又要對他們說：你們要獻給耶和華的火祭，就是沒有殘疾、一歲的公羊羔，每日兩隻，作為常獻的燔祭。4早晨要獻一隻，黃昏的時候要獻一隻；5又用細麵伊法十分之一，並搗成的油一欣四分之一，調和作為素祭。6這是西奈山所命定為常獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。7為這一隻羊羔，要同獻奠祭的酒一欣四分之一。在聖所中，你要將醇酒奉給耶和華為奠祭。8晚上，你要獻那一隻羊羔，必照早晨的素祭和同獻的奠祭獻上，作為馨香的火祭，獻給耶和華。」

這裡交代是預備兩隻一歲的羔羊，早晚各獻上一隻，這樣便不會間斷，而且早晚一樣都有素祭和澆酒祭一同獻上。這是燔祭，是以色列民當獻上的。從大祭司到百姓，所有這裡所進行的，目的就是耶和華住在祂的百姓當中。

這看似繁覆的程序和儀式，現實環境其實非常血腥，許多祭牲，許多生命，許多代價。所要達到的目的，是叫以色列民可以活在上帝面前，而上帝可以住在他們中間。

思考或默想問題：

1. 今天，我們當如何好像這裡所示一早一晚獻上不間斷的祭？
2. 上帝今天是否住在我們中間，藉著誰？

你的禱告：

祭司與聖殿/會幕：敬拜

讀經：祭司的聖職禮（續）(出廿九19-37)

19「你要將那一隻公綿羊牽來，亞倫和他兒子要按手在羊的頭上。20你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上；並要把血灑在壇的四圍。21你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。22「你要取這羊的脂油和肥尾巴，並蓋臟的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油並右腿（這是承接聖職所獻的羊）。23再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中取一個餅，一個調油的餅和一個薄餅，24都放在亞倫的手上和他兒子的手上，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。25要從他們手中接過來，燒在耶和華面前壇上的燔祭上，是獻給耶和華為馨香的火祭。26「你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這就可以作你的分。27那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職所搖的、所舉的，是歸亞倫和他兒子的。這些你都要成為聖，28作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭。這要從以色列人的平安祭中，作為獻給耶和華的舉祭。29「亞倫的聖衣要留給他的子孫，可以穿著受膏，又穿著承接聖職。30他的子孫接續他當祭司的，每逢進會幕在聖所供職的時候，要穿七天。31「你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處。32亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅。33他們吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖；只是外人不可吃，因為這是聖物。34那承接聖職所獻的肉或餅，若有一點留到早晨，就要用火燒了，不可吃這物，因為是聖物。35「你要這樣照我一切所吩咐的，向亞倫和他兒子行承接聖職的禮七天。36每天要獻公牛一隻為贖罪祭。你潔淨壇的時候，壇就潔淨了；且要用膏抹壇，使壇成聖。37要潔淨壇七天，使壇成聖，壇就成為至聖。凡挨著壇的都成為聖。」

比較 (利八21-36)

21用水洗了臟腑和腿，就把全羊燒在壇上為馨香的燔祭，是獻給耶和華的火祭，都是照耶和華所吩咐摩西的。22他又奉上第二隻公綿羊，就是承接聖職之禮的羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上，23就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，24又帶了亞倫的兒子來，把些血抹在他們的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又把血灑在壇的周圍。25取脂油和肥尾巴，並臟上一切的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油，並右腿，26再從耶和華面前、盛無酵餅的筐子裏取出一個無酵餅，一個油餅，一個薄餅，都放在脂油和右腿上，27把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上作搖祭，在耶和華面前搖一搖。28摩西從他們的手上拿下來，燒在壇上的燔祭上，都是為承接聖職獻給耶和華馨香的火祭。29摩西拿羊的胸作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，是承接聖職之禮，歸摩西的分，都是照耶和華所吩咐摩西的。30摩西取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，使他和他們的衣服一同成聖。31摩西對亞倫和他兒子說：「把肉煮在會幕門口，在那裏吃，又吃承接聖職筐子裏的餅，按我所吩咐的說 ：『這是亞倫和他兒子要吃的。』32剩下的肉和餅，你們要用火焚燒。33你們七天不可出會幕的門，等到你們承接聖職的日子滿了，因為主叫你們七天承接聖職。34像今天所行的都是耶和華吩咐行的，為你們贖罪。35七天你們要晝夜住在會幕門口，遵守耶和華的吩咐，免得你們死亡，因為所吩咐我的就是這樣。」36於是亞倫和他兒子行了耶和華藉著摩西所吩咐的一切事。

這一部分是關於第二隻公綿羊的用途。這羊一部分是要獻為燔祭，一部分是作為舉祭。這羊的作用在於取其血抹在亞倫和兒子的右耳垂，使它們分別為聖能聽上帝的聖言。再用血抹右手的大拇指和右腳的大腳趾，但乍看我們不知目的是為甚麼。若我們比較利未記第十四章的記載，或許會多一點的聯想和領會。那裡記載那些求潔淨的人，其中包括痳瘋患者。這樣或許，我們明白祭司本身也是不潔淨的，除了用贖罪祭來贖他們的罪，還要以血潔淨他們。再用血彈他們的衣服，這樣他們才可成聖。

然後是羊的脂肪以及經文所列的其他部分，加上一些按指示所預備的餅，在上帝面前搖一搖作為搖祭，再作燔祭全燒了。這也等於是完全獻上歸給耶和華的。但還有另一部分的搖祭是羊的胸，也一樣在耶和華面前搖一搖，但卻不必燒了，因為是留給祭司吃用的。所以說，上帝是他們的分。

「他們要吃那些用來贖罪之物，好承接聖職，使他們分別為聖。」耶穌基督也是那贖罪之物，我們吃祂便與祂有分，也已分別為聖。不過凡不是好像亞倫他們分為聖的人，就不能吃，因他們與耶和華（亦與基督耶穌）無分。

最後一小段提到，為了供聖職，要連續七天獻贖罪祭為祭司作預備，而且為獻祭用的壇贖罪，然後祭司和壇都已成聖，到一個地步是，碰著它的都成為聖，而不是污穢了它。

思考或默想問題：

1. 聯想一下搖祭和你的關係。請用自己的話說明。
2. 你認為甚麼能叫一切都成聖？

你的禱告：

祭司的預備和職分

本週默想

每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修，以該週的主題作為指引，默想該週所思所想。如果你的時間相對忙錄，平日無暇貼緊進度，可以在週末的時候隨意的選取該週其中一段經文和內容，以該週的主題為方向，寫下你的感想、心得與禱告，回想那一週裡，生活裡所遇見的大小事情。該週的主題就像一個濾鏡，也像一個特別的鏡頭。你也可以把它當作你要作答的試題。希望透過這些的記錄和書寫，使工作、生活、社會裡的人事物，一一穿過你的眼簾進入你的心靈，成為你的禱告，你的靈命的養分。

祭司的預備和職分

讀經：祭司的聖職禮 (出廿九1-18)

1「你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分，要如此行：取一隻公牛犢，兩隻無殘疾的公綿羊，2無酵餅和調油的無酵餅，與抹油的無酵薄餅；這都要用細麥麵做成。3這餅要裝在一個筐子裏，連筐子帶來，又把公牛和兩隻公綿羊牽來。4要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。5要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍，並以弗得，又帶上胸牌，束上以弗得巧工織的帶子。6把冠冕戴在他頭上，將聖冠加在冠冕上，7就把膏油倒在他頭上膏他。8要叫他的兒子來，給他們穿上內袍。9給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任。又要將亞倫和他兒子分別為聖。10「你要把公牛牽到會幕前，亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。11你要在耶和華面前，在會幕門口，宰這公牛。12要取些公牛的血，用指頭抹在壇的四角上，把血都倒在壇腳那裏。13要把一切蓋臟的脂油與肝上的網子，並兩個腰子和腰子上的脂油，都燒在壇上。14只是公牛的皮、肉、糞都要用火燒在營外。這牛是贖罪祭。15「你要牽一隻公綿羊來，亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。16要宰這羊，把血灑在壇的周圍。17要把羊切成塊子，洗淨五臟和腿，連塊子帶頭，都放在一處。18要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。

比較(利八1-21）

1耶和華曉諭摩西說：2「你將亞倫和他兒子一同帶來，並將聖衣、膏油，與贖罪祭的一隻公牛、兩隻公綿羊、一筐無酵餅都帶來，3又招聚會眾到會幕門口。」4摩西就照耶和華所吩咐的行了；於是會眾聚集在會幕門口。5摩西告訴會眾說：「這就是耶和華所吩咐當行的事。」6摩西帶了亞倫和他兒子來，用水洗了他們。7給亞倫穿上內袍，束上腰帶，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工織的帶子把以弗得繫在他身上，8又給他戴上胸牌，把烏陵和土明放在胸牌內，9把冠冕戴在他頭上，在冠冕的前面釘上金牌，就是聖冠，都是照耶和華所吩咐摩西的。10摩西用膏油抹帳幕和其中所有的，使它成聖；11又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇和壇的一切器皿，並洗濯盆和盆座，使它成聖；12又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖。13摩西帶了亞倫的兒子來，給他們穿上內袍，束上腰帶，包上裹頭巾，都是照耶和華所吩咐摩西的。14他牽了贖罪祭的公牛來，亞倫和他兒子按手在贖罪祭公牛的頭上，15就宰了公牛。摩西用指頭蘸血，抹在壇上四角的周圍，使壇潔淨，把血倒在壇的腳那裏，使壇成聖，壇就潔淨了；16又取臟上所有的脂油和肝上的網子，並兩個腰子與腰子上的脂油，都燒在壇上；17惟有公牛，連皮帶肉並糞，用火燒在營外，都是照耶和華所吩咐摩西的。18他奉上燔祭的公綿羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上，19就宰了公羊。摩西把血灑在壇的周圍，20把羊切成塊子，把頭和肉塊並脂油都燒了。21用水洗了臟腑和腿，就把全羊燒在壇上為馨香的燔祭，是獻給耶和華的火祭，都是照耶和華所吩咐摩西的。

在第一段經文我們看到，亞倫與他兒子在服飾的最大分別是，他兒子身上並沒有以弗得。對於亞倫，要用膏油膏他，卻沒有說膏他的兒子。不過，按著上帝給他們的揀選，他們一家是永遠作祭司的。

第二段裡說明所帶來的公牛的用途，一是亞倫他們一家都要按手在公牛頭上，然後牛宰了以後，牠的血要用按所指示的抹在壇這裡那裡。但內臟等的脂肪要燒在壇上。肉和皮和糞都用在營外燒了。為甚麼呢？再者，這裡沒有說牛的身體如何處理。血是潔淨用，在營外焚燒的內臟是除去的污穢，代表罪都除去了，因為這是贖罪祭，保留著的身體的部分或許代表被贖罪的亞倫一家。

第三段經文說明的是燔祭，獻上的意義在於表明亞倫和他兒子全屬主，是完全獻上的。同樣的，他們和公綿羊的連繫在於按手的那一霎時，像是他們成為了那羊，羊就代表他們。和贖罪祭不同，這羊是全羊燒在壇上。

思考或默想問題：

1. 祭司並非原本無罪，他也必須獻上贖罪祭方可在上帝供職。今天我們說信徒皆祭司，我們是憑甚麼可「供職」事奉上帝的呢？
2. 所獻上的全羊乃燔祭。今天你的生命是否是全獻上的呢？所獻的祭必須怎樣才合資格呢？

你的禱告：

祭司的預備和職分

讀經：祭司的其他聖服（出廿八31-43，比較出卅九22-31）

31「你要做以弗得的外袍，顏色全是藍的。32袍上要為頭留一領口，口的周圍織出領邊來，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。33袍子周圍底邊上要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴。在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺：34一個金鈴鐺一個石榴，一個金鈴鐺一個石榴，在袍子周圍的底邊上。35亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。36「你要用精金做一面牌，在上面按刻圖書之法刻著『歸耶和華為聖』。37要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面。38這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽；這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。39要用雜色細麻線織內袍，用細麻布做冠冕，又用繡花的手工做腰帶。40「你要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、裹頭巾，為榮耀，為華美。41要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。42要給他們做細麻布褲子，遮掩下體；褲子當從腰達到大腿。43亞倫和他兒子進入會幕，或就近壇，在聖所供職的時候必穿上，免得擔罪而死。這要為亞倫和他的後裔作永遠的定例。」

比較(出卅九22-31)

22他用織工做以弗得的外袍，顏色全是藍的。23袍上留一領口，口的周圍織出領邊來，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。24在袍子底邊上，用藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做石榴，25又用精金做鈴鐺，把鈴鐺釘在袍子周圍底邊上的石榴中間：26一個鈴鐺一個石榴，一個鈴鐺一個石榴，在袍子周圍底邊上用以供職，是照耶和華所吩咐摩西的。27他用織成的細麻布為亞倫和他的兒子做內袍，28並用細麻布做冠冕和華美的裹頭巾，用撚的細麻布做褲子，29又用藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻，以繡花的手工做腰帶，是照耶和華所吩咐摩西的。30他用精金做聖冠上的牌，在上面按刻圖書之法，刻著「歸耶和華為聖」。31又用一條藍細帶子將牌繫在冠冕上，是照耶和華所吩咐摩西的。

以上經文可以分三大段來讀。第一部分，令人注目的是金鈴鐺。在進出聖所之時，走動的時候使鈴聲響起，像是要通報那聖者，以免「錯手」把亞倫擊殺了。耶和華自己向摩西表示說：「只是你不能看見我的面，因為沒有人看見我還可以存活」（出卅三20）。傳道者說：「你到上帝的殿要謹慎你的腳步；近前聽，勝過愚昧人獻祭，他們不知道自己在作惡。在上帝面前你不可冒失開口，也不可心急發言；因為上帝在天上，你在地上，所以你的話語要少」（傳五1-2）。

第二段經文裡最值得留意的是說，要做一個金牌並刻上「歸耶和華為聖」，並戴在亞倫頭上的禮冠上，並表明這是「使他們可以在耶和華面前蒙悅納」。所以，在此我們學習到，上帝喜悅我們分別為聖歸祂。

第三段簡單的說明了「要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、頭巾，以示尊嚴和華美」，再特別把重點放在要「給他們做褲子來遮掩下體」。此處的「尊嚴和華美」早在此章第一節已說出，這裡乃呼應。本意既是象徵也是本質，按人在上帝面前應該如此也好，或按人乃上帝所造，本就帶有尊嚴和華美也好。下體既是反映性器官，在古代也有不潔的含意。

三段經文都有同一個重點：聖。上帝並非過於神聖以至人完全無法親近。祂給予一種法則：歸祂為聖，既把要屬祂的人和事和物，都分別出來專屬祂，不可用作其他用途。現代人所失去的，正是對這種神聖領域的體會，保留給特殊之人的，特殊之事的，不得隨意使用和碰觸。

思考或默想問題：

1. 你對上帝的聖潔感到害怕嗎？
2. 你是否願意把自己分別為聖？你生命裡有甚麼具體的東西、時間，是分別為聖，或有專屬之用途的？

你的禱告：

祭司的預備和職分

讀經：胸袋（出廿八15-30）

15「你要用巧匠的手工做一個決斷的胸牌。要和以弗得一樣的做法：用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做成。16這胸牌要四方的，疊為兩層，長一虎口，寬一虎口。17要在上面鑲寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；18第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石；19第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；20第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都要鑲在金槽中。21這些寶石都要按著以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。22要在胸牌上用精金擰成如繩的鍊子。23在胸牌上也要做兩個金環，安在胸牌的兩頭。24要把那兩條擰成的金鍊子，穿過胸牌兩頭的環子。25又要把鍊子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。26要做兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裏面的邊上。27又要做兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。28要用藍細帶子把胸牌的環子與以弗得的環子繫住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫。29亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。30又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裏；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。」

比較出卅九8-21

8他用巧匠的手工做胸牌，和以弗得一樣的做法，用金線與藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做的。9胸牌是四方的，疊為兩層；這兩層長一虎口，寬一虎口，10上面鑲著寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；11第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石；12第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；13第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都鑲在金槽中。14這些寶石都是按著以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。15在胸牌上，用精金擰成如繩子的鍊子。16又做兩個金槽和兩個金環，安在胸牌的兩頭。17把那兩條擰成的金鍊子穿過胸牌兩頭的環子，18又把鍊子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。19做兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裏面的邊上，20又做兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。21用一條藍細帶子把胸牌的環子和以弗得的環子繫住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫，是照耶和華所吩咐摩西的。

若以弗得已有兩條肩帶背負象徵以色列十二兒子的寶石，這裡指出還有一個胸袋，上面也要有寶石鑲於金槽以四行排列，再加上把這一扣好的金環金鏈等等，全綁或扣在以弗得的帶子上。這胸袋裡的寶石都刻有十二兒子的名字，又稱這胸袋為決斷的胸袋，亞倫「帶著，放在心上，在耶和華面前常作紀念」。既然是作決斷時要如此，那還有用作決斷的烏陵和土明也放在胸袋裡，一樣是說：「亞倫進到耶和華面前的時候，要放在心上」 。連之後一節又再如此提了一次，前後三次。以色列全民當如何行？甚麼對他們是好的？耶和華向他們所懷的心意是甚麼？這些都是亞倫要在上帝面前聆聽辨識的。

思考或默想問題：

1. 在一個紛亂、價值觀可以南轅北轍的時代，教會該如何決斷？在一個溝通失效，代與代之間、部門與部門之間、家長式和層構式的領導模式和溝通假如都失效的時代，出路是甚麼？
2. 今天比任何時代更需要視聖靈之引導為當下的烏陵和土明，可是聖靈之帶領有沒有軌跡可尋？如果有的話，是如何的？神學家視聖經的話（基督）和聖靈相輔相成，這意謂甚麼呢？如何從這個資源學習而培養辨識和決斷呢？

你的禱告：

祭司的預備和職分

讀經：以弗得（出廿八6-14）

6「他們要拿金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻，用巧匠的手工做以弗得。7以弗得當有兩條肩帶，接上兩頭，使它相連。8其上巧工織的帶子，要和以弗得一樣的做法，用以束上，與以弗得接連一塊，要用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做成。9要取兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字：10六個名字在這塊寶石上，六個名字在那塊寶石上，都照他們生來的次序。11要用刻寶石的手工，彷彿刻圖書，按著以色列兒子的名字，刻這兩塊寶石，要鑲在金槽上。12要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為紀念。13要用金子做二槽，14又拿精金，用擰工彷彿擰繩子，做兩條鍊子，把這擰成的鍊子搭在二槽上。」

以弗得的樣式有點像我們今天在廚房穿的圍裙，在它下一層是藍色的外袍，再往裡一層是白色的內袍。製以弗得的基本材料是先前所說明那四種顏色細麻。其特別處是上面要以肩帶掛起左右各六個名字，合總十二個支派（即以色列十二個兒子）的名字。這裡說是「為以色列人作紀念石」。

祭司的工作，是把全以色列繫帶著，常常紀念以色列民，也當常常來到上帝的面前，為他們獻祭，為他們代禱。

思考或默想問題：

1. 想像穿著以弗得，像是背負著整個以色列民，這擔子重嗎？
2. 然而，今天誰是祭司？誰是你心中上帝的子民？教會嗎？是否也能把所居地的人都帶到上帝面前紀念他們？

你的禱告：

第三個標記：祭司

彼得前書二章九節提到：「你們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬上帝的子民」，這不但指第一世紀此信的受信人，也同樣指我們。在我們所處的這世代，尤其當堅浸記念120週年之際，猶如舊約的以色列民常藉著回顧上帝的作為，來為當下的生活畫出藍圖，我們也當重尋上帝給我們的使命。

我們一起默想過第一和第二個標記：離散和上帝的子民。論到作上帝的子民，我們重溫上帝的揀選、立約和謹守，也學習如何面對誘惑。然而，作上帝子民不只是為了內聚，而是為了成為上帝的見證。我們從彼得前書借鏡，回顧上帝給以色列民的呼召，要他們作君尊的祭司國度。

我們嘗試結合上帝的子民和祭司的國度兩個含義，這樣一來，這個國度的子民的其中一個職能，便是肅立於受造界中，作上帝的祭司，為萬民代禱，為萬物而守護。這和創世記第一章上帝所賦予人類管理這世界的職能是相輔相成的。這世界或天地，按那裡的敘事而言，也是廣義的聖殿或上帝所居住的聖所。

談到祭司的意象，出埃及記和利未記中有關祭司的預備和職分，所獻的祭的功能和目的。祭司該如何為自己獻祭，如何預備祭物、如何為百姓獻祭，各樣的用具是如何成聖的？聖膏油為甚麼是聖的？如何製作？以及陳設餅又是作甚麼用的、潔淨和不潔淨以及如何分別為聖。這一切都對我們今天如何扮演「君尊祭司」的身分有所啟發。

透過新約，我們進一步認識基督如何成全了這些祭司的職分和各祭的功能，也明白我們如何效法祂、有分於祂的含義是甚麼。

宗教現象和宗教社會學家對歷代宗教現象作出觀察歸納出的神聖與凡俗的界定。按這種角度來看今天的社會，我們生活中許多基於傳統宗教所視為禁忌的地方、空間、物件已消失。所謂的禁忌，也可視為神聖者。那些負責管理這一切的人員便是巫覡、祭司或聖品人物如神父、牧師等。由於禁忌的消失，神聖界限的模糊，聖品人員的角色亦模糊化，其神聖面紗亦被揭開或戳破。

在這樣的時代，信徒皆祭司的角色更相形重要。如果祭司的神聖性，信徒皆祭司的身分必須是既神聖又凡俗，既出世亦入世，是蒙恩的罪人，是披戴基督的聖徒。

祭司的預備和職分

讀經：祭司的聖服（出廿八1-5）

1「你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你，給我供祭司的職分。2你要給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀，為華美。3又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫做衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。4所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分。5要用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並細麻去做。

比較(出卅九1-7)

1比撒列用藍色、紫色、朱紅色線做精緻的衣服，在聖所用以供職，又為亞倫做聖衣，是照耶和華所吩咐摩西的。2他用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做以弗得；3把金子錘成薄片，剪出線來，與藍色、紫色、朱紅色線，用巧匠的手工一同繡上。4又為以弗得做兩條相連的肩帶，接連在以弗得的兩頭。5其上巧工織的帶子和以弗得一樣的做法，用以束上，與以弗得接連一塊，是用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做的，是照耶和華所吩咐摩西的。6又琢出兩塊紅瑪瑙，鑲在金槽上，彷彿刻圖書，按著以色列兒子的名字雕刻；7將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀念石，是照耶和華所吩咐摩西的。

亞倫和他兒子分別為聖作祭司，在他們所從事的一切與會幕（聖殿的原型）和獻祭相關的事務之時，都要穿上聖衣。今天我們的聖衣是基督。今天我們來思想縫製聖衣的幾個材料的顏色：金、藍、紫和朱紅色。

金色有可能代表純淨，有時候會特別稱為純金。金，需要經過提煉的過程，人的生命亦然。彼得前書裡說：「雖然你們必須在百般試煉中暫時憂愁，你們要為此喜樂 ，使你們的信心既被考驗，就比那被火試煉仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴」（彼前一6-7）。

藍色有可能代表天的顏色，象徵屬天的性格。腓立比書說：「我們卻是天上的國民」（三20a）。天，是地的對立面，或以新約的世界觀而言，就是指世界。在新約裡，世界是一個被惡所滲透與上帝所對抗的權勢的象徵。

紫色有可能代表尊貴（另參但五7, 16），如王一般的尊貴。所以彼得用「君尊的祭司」這說法。耶穌，那被稱猶太人的王的，也被穿上紫袍（可十五7；約十九2）。

朱紅色可能代表血，血代表生命，也可能象徵獻祭時祭牲所流出的血。耶穌為我們被獻出祂的生命，流出寶血。

思考或默想問題：

1. 你是祭司，和亞倫並他兒子一樣，你覺得自己配不配成為祭司呢？為甚麼？
2. 你能聯想以上所解釋的四個顏色與你的關聯嗎？

你的禱告：