2024靈修札記：使徒行傳

黃厚基傳道

今日讀經

使徒行傳 二十八7-10

7離那地方不遠有一些田產，是島長部百流的。他接納我們，盡情款待了我們三日。8當時，部百流的父親臥病不起，患了熱病和痢疾。保羅進去見他，為他禱告按手，治好了他。9從此，島上其餘的病人也都來，得了醫治。10他們又多方面尊敬我們，到了開船的時候，又把我們所需用的東西送到船上。

       保羅他們全船的人經過那十幾天的風浪把他們吹得天昏地暗、完全失去方向，竟然是越過了希臘半島以南，漂過整片洋海，來到意大利以南的一個極小的馬耳他島。初入貴境因毒蛇事件被當作神人之後，才蒙島長部百流款待。如此過了三天方聞島主之父患病，作者說是熱病和痢疾。保羅為他禱告醫好，令人聯想起耶穌醫好彼得那患熱病的岳母（路四38-39），隨即「日落的時候，凡有病人的，不論害甚麼病，都帶到耶穌那裏。耶穌給他們每一個人按手，治好他們」（路四40），和此處說「島上其餘的病人也都來，得了醫治」極為相似。

      這樣，他們對保羅一行人都甚為尊敬，又蒙他們賜予物資上船。這相互的恩情是何等的美好。回顧保羅自大馬士革遇見主以來，一路走來在各地的傳道事奉，來到這島上完全是意外，但經歷的更多是平順安妥，在大海翻騰死在旦夕的那兩周之後，真的像是上帝特別賜下的禮物。

      在島上有服事，也有歇息，就像俗語所說：休息是為走更遠的路。

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黃厚基傳道

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使徒行傳 二十八1-6

1我們既已獲救，才知道那島名叫馬耳他。2當地人非常友善地接待我們；因為正在下雨，天氣又冷，他們就生了火歡迎我們眾人。3那時，保羅拾起一捆柴，放在火中，有一條毒蛇，因為熱的緣故鑽了出來，纏住他的手。4當地的人看見那毒蛇懸在他手上，就彼此說：「這人必是個兇手，雖然他從海裏獲救，天理仍不容他活著。」5保羅竟把那毒蛇甩在火裏，並沒有受傷。6當地的人想他快要腫起來，或是忽然倒下死了，但等了好久，見他沒有甚麼異樣，就轉念說他是個神明。

再不久，保羅就會去到羅馬。不，還有幾個月的時間。作者這時所見證的同工，在人眼中像神人一樣，像以利亞、以利沙那樣。保羅來到島上，被毒蛇所咬，竟然安然無恙。我們先前也讀到，保羅在路司得的時候醫治了一位瘸腿的人，當地的人要拜他，保羅對他們：「我們也是人，性情和你們一樣」（十四15下）。無獨有偶，雅各也提醒道：「以利亞與我們是（同樣性情的）人」（「同樣性情的」是中文譯本中加入）。

無論我們在跟隨主的路上，如何蒙上帝保守和保護，以致不論是人是物，是天災是人有加害，似乎都不能傷害我們。不要以為自己有甚麼超能力，更不可以為上帝特別眷佑自己的緣故是自己與眾不同。我們只是人；是的，我們只是人，是蒙上帝恩典無形的保守，又如同保羅一樣，經歷上帝使用不同的人來幫助我們。

讓我們安心把自己交給祂，祂必眷佑保守我們直到我們走完世上的路。

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黃厚基傳道

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使徒行傳 二十七39-44

39天亮的時候，他們不認得那地方，只見一個有岸可登的海灣，就想法子看能不能把船靠岸。40於是他們砍斷纜索，把錨丟到海裏，同時也鬆開舵繩，拉起頭篷，順風向著岸行去。41但碰到兩水夾流的地方，就擱了淺，船頭膠住不動，船尾被浪的猛力衝壞了。42士兵的意思要把囚犯都殺了，免得有游水脫逃的。43但百夫長要救保羅，不准他們任意而行，就吩咐會游水的，跳下水去，先上岸；44其餘的人則用板子或船的碎片上岸。這樣，眾人都獲救，上了岸。

      上帝直到最後，仍要保證保羅能站在凱撒面前，這是祂先前在夜裡應許他的。

      這時船難一役已到尾聲，他們終於見到一個可登岸之處，沒想到眼看就要完全獲救上岸，船卻擱了淺，船尾也被衝壞了，意思是說再過不久，岸沒靠上，水卻有可能淹沒這船。同時，忙亂之際，士兵怕有囚犯逃走，不想被問責，不如把囚犯殺了，最後大家統一口徑，說船在海上遇難，囚犯都死了。

      不過，幸好還有個百夫長算是正直，既是長官，也在一定程度有長官擔責之胸襟。於責任上，不能讓保羅出事，於情誼上，這一役又領受過保羅的恩情，不能忘恩負義。因此，他阻止了士兵。

最後，在他的吩咐安排下，眾人都順利上了岸。

      至於保羅，也平安無事。他的行程還沒走完，當跑的路，還沒走盡。

      我們只管每天盡自己本分去活，當跑的路，用心去跑；當做的事，用心去做。帶著召命而活的人，是何等有福。

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黃厚基傳道

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使徒行傳 二十七33-38

33天快亮的時候，保羅勸眾人都用餐，說：「你們一直捱餓等候，不吃甚麼，已經十四天了。34所以我勸你們吃點東西，這是關乎你們獲救的，因為你們各人連一根頭髮也不至於掉落。」35保羅說了這話，就拿起餅來，在眾人面前祝謝了上帝，然後擘開來吃。36於是他們都放心，就吃了。37我們在船上的共有二百七十六個人。38他們吃飽了，為要使船輕一點，就把船上的麥子拋到海裏。

      基本常識，餓了要吃飯；更何況是餓了十四天。雖然不少貨物都拋下海了，維生的糧食是保留住的。不然，就算不因遇難淹在大海裡，遲早也餓死。敘事者透過保羅的口說，「我勸你們吃點東西，這是關乎你們獲救的」，這話聽來若仍不覺得保羅是一語雙關，那麼下一句肯定是話中有話。「連一根頭髮也不至於掉落」出現於舊約多處（撒上十四45；撒下十四11；王上一52），是句俗語，說的是得保存生命，常連著「指著耶和華起誓」這樣的句式出現。保羅應該也是這樣的意思。所以，這班人性命得以保存，是出於上帝的拯救。

      含義更深的是，「保羅說了這話，就拿起餅來，在眾人面前祝謝了上帝，然後擘開來吃。」耶穌的名字就是耶和華是拯救的意思。耶穌在被賣的那一夜，拿起餅來祝謝，就擘開來說 ：這是我的身體，為你們捨的。全船二百七十六個人，全都領了吃。如果我們嘗試把276這數字拆開，是153加上123。這令我們想起約翰福音二十章十一節提到西門彼得拉起漁網，網裡共有153條魚。「歷代以來這數字引起不少嘗試，不過總的來說，我們首先較可以肯定的是，無論是實數與否，它表示這一漁獲的豐富，再者就是象徵福音所要得著的人（比較路五10下）」（引自《約翰福音靈修札記》（第二單元，2023年11月28日）。不是，即使如此，我們仍不知123象徵甚麼。所以，最簡單來說，對於保羅當時而言，全船的人都是都蒙上帝所拯救的。

      俗語說，我們同一條船。但我們若是同在船上，是否像那些水手一樣顧著自己逃生，還是關切全部人都獲救。人活在世上，也像在一條船上。

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黃厚基傳道

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使徒行傳 二十七27-32

27到了第十四天夜間，船在亞得里亞海漂來漂去。約在半夜，水手以為漸近旱地，28就去探測深淺，探得有十二丈；稍往前行，又探深淺，探得有九丈。29恐怕我們撞到礁石，他們就從船尾拋下四個錨，盼望天亮。30水手想棄船逃走，把救生艇縋下海裏，假裝要從船頭拋錨的樣子。31保羅對百夫長和士兵說：「這些人若不留在船上，你們就不能獲救。」32於是士兵砍斷救生艇的繩子，由它漂去。

      從起程到提到他們「已有好幾天沒有吃東西」，作者沒有忘記讓我們知道這一段行程每天過得有多辛苦。全程幾乎是狂風巨浪不斷，更有至少一個星期是任船隨風漂流。如今「到了第十四天」（從非尼基名叫高大的小島算起，參廿七12, 16）），[1]船仍在漂來漂去。這一趟海上之旅，驚險之處已非筆墨能以形容。不論熟悉水性與否，在巨風巨浪下根本毫無分別，只能向大自然的力量低頭。如前所述，死亡近在眉睫。保羅固然有上帝的使者向他顯現，其他人如作者、亞里達古等，根本是預備好見主面。

      船上既有百夫長，所帶兵丁至少一百人或以上，另除了保羅一行人和水手以外，必還有其他的人，共二百七十六人（參廿七37）。大家都大難不死，心有餘悸吧！劫後餘生，本來應該是同舟共濟之心。但是原來雖然同船，卻未必有共患難之心。那些水手自認沒有必要再冒險，一有機會逃走，都是保命要緊。眼看此時看似快接近某個岸邊，探得水深十二丈、九丈。沒想到正在大家忙於把錨拋牢要等候天亮之際，水手竟偷偷把救生艇縋下海想要棄船逃走。

      再次，保羅顯出他的機警和判斷，知道這些水手若走了，這船便不得順利靠岸，若再漂到海上，沒有水手張帆划槳，恐怕也是難以脫險，必遭不測。保羅這一次給出的指示，獲得接納，應該是出於先前他說的話得到應驗，取得一些的信任。不到三百人的小群體，各有各的責任，各懷各的心思，船幾乎要沉了，命也幾乎喪了，仍不能同心，只因大家都沒有同一個心志。

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[1] Bruce, 481.

請默想這一周的經文與默想如何更新你的敬拜生活。

這一周裡面上帝給你最好的提醒是甚麼？今天再回顧、咀嚼，更加以沉澱。

黃厚基傳道

今日讀經

使徒行傳 二十七21-26

21眾人已有好幾天沒有吃東西，保羅就出來站在他們中間，說：「諸位，你們本該聽我的話不離開克里特島，就不致遭到這樣的損失和破壞。22現在我勸你們放心，除了損失這條船，你們中間沒有一人會喪失性命。23因為昨夜，我所屬所事奉的上帝的使者站在我旁邊，24說：『保羅，不要害怕，你必定站在凱撒面前；並且上帝已把安全賜給與你同船的人了。』25所以，諸位可以放心，我信上帝怎樣對我說，事情也要怎樣成就；26只是我們必須在一個島上擱淺。」

       在生死關頭中，上帝向保羅說話。亞伯拉罕舉刀往以撒身上快砍下去的時候，上帝開口了。事實是，保羅應該是在「獲救的指望都放棄」的時候，經歷到主的顯現。他說：「因為昨夜，我所屬所事奉的上帝的使者站在我旁邊，說：『保羅，不要害怕，你必定站在凱撒面前；並且上帝已把安全賜給與你同船的人了。』」聖經沒有交代上主是怎麼向他的僕人顯現的，但保羅對祂的體認是—「我所屬我所事奉的上帝」。誠願我們都有這樣的體認。這不是抽象的概念，但對沒有這樣的體驗、體認而言，就是抽象。生命的體驗很難論證，但最重要的是它若使我們更經歷、更認識這位上主的信實，更印證聖經所敘述的上帝，更體會到主耶穌基督的真實，那麼這個經歷便是有益的。保羅顯然是再次在危難關頭（他已有多次的體驗）經歷主的堅固，所以信心是有根有基的，還能安慰身邊的人。他既不會死，他們當然也必安全。

      我們先前已說，前往羅馬，是保羅的心意；他沒有向主請示。還記得，早前保羅本來想去亞細亞，聖靈禁止；想去庇推尼，聖靈又禁止；然後保羅在異象中看見馬其頓人（參十六6-10）。保羅定意前往耶路撒冷，聖靈也藉著不同的人提醒他在耶路撒冷必遇害；但保羅卻一心前往。這一趟前往羅馬，是保羅的心意，並且又藉著要上訴凱撒而讓百夫長護送上京。顯然，主成全他這個心意。

      話說，船上的人也真的快撐不下去了，也許久沒有進食。身心疲憊下，更容易放棄。保羅的話給予的保證，在這甚麼倚靠和指望都沒有的時候，一定等於一顆定心丸。

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黃厚基傳道

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使徒行傳 二十七13-20

13當南風微微吹起時，他們以為對目的地已有了把握，就起錨，貼近克里特開去。14過了不久，有一股叫「友拉革羅」的東北巨風從島上撲來，15船被風抓住，無法頂風航行，我們只好任它漂流。16我們貼著一個叫高大的小島的背風岸急航，好不容易才保住了救生艇。17既然把救生艇拉上來，他們就用纜索捆綁船底，又恐怕在賽耳底淺灘上擱淺，就落了篷，任船漂流。18我們被風浪逼得很急，第二天眾人就把貨物拋在海裏。19第三天，他們又親手把船上的器具拋棄了。20許多天都沒有看到太陽和星辰，又有狂風大浪催逼，我們獲救的指望都放棄了。

      真的天有不測之風雲，「當南風微微吹起時，他們以為對目的地已有了把握」，問題就出現於此—以為，或誤判微風適於再起航，而不知那是一股巨風的開端。其實作者也在船上，他形容道因為風太大，「我們只好任它漂流。」而且，救生艇也差點被風浪吹走。反正就是任船漂流。這又經過一天，第二天還是把貨物放棄了。第三天又把船上的器具也丟了。恐怕是幾天幾夜的時間如此在狂風巨浪中漂流。

      這不是簡單的經歷，作者說「我們獲救的指望都放棄了」。猜想連保羅應該也置生死於度外了。這時的他，會不會仍相信自己會成功踏足羅馬呢？誰說保羅不能就死在這一個行程中呢？誰說和他隨行的同工不能就此死於這一役呢？或生或死，或此時或將來，通常不是能主動的選，所謂生命不在我們手中。但若是死在這一個行程中，保羅是否也能說：

至於我，我已經被澆獻，離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，該信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。（提後四6-8）

或許可以。但我們實在不知道，只是說按行傳的敘事，以及他這些後來才寫成的文字，我們估計，這一趟仍不是他該離世之時。他應該還有要打的仗，要跑的路。話雖如此，如果他就這麼離世了，也並非不可能發生的事。只是他的生平，尤其留下來的文字就少了。

      是的，並非不可能；很多人走的時候，也不一定總是有機會把人生該做的事都做完了，都完全沒有遺憾的走。今天，你若就此離世了，你預備好隨時可以放下一切嗎？或許我們心中都可以（學著）說：主啊，你的意思若是如此，我便默然接受；但主若許可，我還有一些未了的事，求主容許我有機會無憾。阿們！

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黃厚基傳道

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使徒行傳 二十七9-12

9航行的日子久了，已經過了禁食的節期，行船又危險，保羅就建議，10對眾人說：「諸位，我看這次航行，不但貨物和船要受損傷，大遭破壞，連我們的性命也難保。」11但百夫長信從船長和船主，不信保羅所說的。12且因在這港口不適宜過冬，船上大多數的人都主張開船離開這地方，或者能到非尼基去過冬。非尼基是克里特的一個港口，一面朝西南，一面朝西北。

      那一個海域，九月中至十一月中是危險的航行季節，可是錯過了就入冬不便於行。況且船上的貨物可能包括糧貨，等於說不少的經濟價值。作者提到說「已經過了禁食的節期」，指的有可能是贖罪日（Yôm Kippûr），而那一年有機會是公元59年，比前後幾年都晚（陽曆和猶太曆之差，就如我們陽曆和農曆之差），坐落於十月五日，正是危於航行。[1]保羅不是危言聳聽。

      「但百夫長信從船長和船主，不信保羅所說的。」這是理所當然的，就像我們一般總是信專家。然而保羅也有多次航行這航線的經驗，或許他們不以為意。當然，他們也有一種挻而走險的心理，既然佳澳這港口不適宜過冬，去到非尼基會好很多。他們所忽略的是，西行去到非尼基路程雖不長，如果海面掀起狂風，依然可以飽受蹂躪摧殘，反之佳澳卻有小島環繞，是更佳的避風港。[2]

      事情總是會往前發展，往對的或往錯的方向。作為讀者，我們明知百夫長是錯的，但看事情看得更準的保羅的提議並沒有被採用，情勢便往壞的方向去了。一個航行的錯誤決定，便使船走進風浪之中，嚴重的可以造成船難，喪失人命。國家社會亦如是，一個錯誤的決定和政策便賠上十幾二十年或以上的社會成本。教會不也一樣嗎？上帝沒有出手攔阻百夫長，好叫祂的僕人保羅不至於受影響；上帝若不出手攔阻教會的某些錯誤決定，或自以為正確的決定，我們也不必過分驚訝。這是現實生命的真相。

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[1] F. F Bruce, The Book of the Acts, Rev. ed, The New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids, Mich: Eerdmans, 1988), 481; Frederick Fyvie Bruce, Paul, Apostle of the Heart Set Free (Wm. B. Eerdmans Publishing, 2000), ibook version page 429 of 756; N. T. Wright, Paul: A Biography, 1st Edition (San Francisco: HarperOne, 2018), ibook version page 606 of 776.

[2] Bruce, The Book of the Acts, 482–83.