成年級主日學

黃敬熙傳道

 

天上敬拜的特點

啟示錄 四2-11

2我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，有一位坐在寶座上。3那坐著的，看來好像碧玉和紅寶石；又有彩虹圍著寶座，光彩好像綠寶石。4寶座的周圍又有二十四個座位，上面坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。5有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。在寶座前點著七支火炬，就是神的七靈。6寶座前有一個如同水晶的玻璃海。寶座的周圍，四邊有四個活物，遍體前後都長滿了眼睛。 7第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個的臉像人臉，第四個像飛鷹。8四個活物各有六個翅膀，遍體內外都長滿了眼睛。他們晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主—全能的神；昔在、今在、以後永在！」9每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，10二十四位長老就俯伏敬拜坐在寶座上活到永永遠遠的那一位，又把他們的冠冕放在寶座前，說：11「我們的主，我們的神，你配得榮耀、尊貴、權柄，因為你創造了萬物，萬物因你的旨意被創造而存在。」

      啟示錄四章描述約翰所看見的天上敬拜，可分為三個部分 1）寶座的描述（2-6上）、 2）四活物的敬拜（6下-8、3）二十四長老的敬拜（9-11）。先看寶座的描述，這是一個安置在天上的寶座，坐在其上的好像碧玉、紅寶石、綠寶石。這不單是以寶石象徵尊貴，這三個寶石更是大祭司胸牌的第一行第一顆、第二行第一顆及最後一顆的寶石，代表著大祭司為十二支派獻祭和贖罪（參出埃及記三十九10-14）。虹代表上主與挪亞立約不再以洪水滅絕人類。神的七靈的燈代表聖靈的引導，玻璃海代表不能控制的深淵，卻變成水晶的穩定和安全。這與以西結書所看見的異象相似，在人被擄艱難時看到神榮耀的異象。（參以西結書一章）

      到了四活物的敬拜，四活物（獅、牛、人、鷹）也是以西結在異象中看到的，兩者相似的是活物都長滿眼睛，代表神不單是高高在上，也是鑒察全地。在活物所唱的歌中頌讚上主的聖潔、昔在、今在，然而原文不是「以後永在」而是「那位將要來的（ho erchmenos）」，說明寶座上的不是只在天上，而是將要來的。二十四位長老都俯伏、放下冠冕來頌讚萬物的創造主。今天我們的敬拜，就是要讚美那創造萬物的神，也是察看全地、將要再來的神，更是為我們贖罪的大祭司，並藉聖靈引導我們。

思想問題：

1. 我們敬拜的對象是誰？祂和我們有甚麼關係？
2. 基督耶穌將要再來審判全地的應許，你有這樣的確信嗎？

你的禱告：

黃敬熙傳道

 

以禱告來敬拜

以賽亞書 六8-11

8我聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」9他說：「你去告訴這百姓說：『你們聽了又聽，卻不明白；看了又看，卻不曉得。』10要使這百姓心蒙油脂，耳朵發沉，眼睛昏花；恐怕他們眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，就得醫治。」11我就說：「主啊，這到幾時為止呢？」他說：「直到城鎮荒涼，無人居住，房屋空無一人，土地極其荒蕪；

      今天靈修的四節經文中，可以看見動詞「說（’amar）」出現了六次，「聽（shama’）」出現了四次，說明經文的焦點，是上主與人之間的說和聽的對話。經文第8節上主對以賽亞「說」，以賽亞「聽」並作出回應。對比第9節以賽亞對百姓「說」，原文中百姓是「肯定地 / 持續地」聽見和看見，卻不明白、不曉得。說明上主對所有人說話，但大部分人即使肯定地聽見了，也不曉得。

      為甚麼會不曉得呢？經文第10節以扇形結構作出說明，他們的眼被遮蓋所以看不見，他們的耳發沉所以聽不見，他們的心「變肥、不敏銳（shaman）」所以不明白。經文以總結句說明，若百姓回轉過來便會得醫治。原文醫治（rapa’）是主動式，說明上主會主動地對回轉的人賜下醫治的恩典。

      經文讓我們看到，上主按自己的心意向子民說話，但大部分人肯定地聽到、看到也不明白，因為他們心不敏銳、耳發沉、眼被蒙蔽。敬拜—正正是人聽見上主的話作出回應，能回轉過來，明白上主心意的，便能得到上主醫治的恩典。反之，這個神的子民群體最終的結果就是「房屋空閒無人，地土極其荒涼」。因此，教會眾人必須在聽見、看見之後，內心回轉，對上主作回應，以禱告來敬拜，得著恩典醫治。

思想問題：

1. 上主藉先知以賽亞向百姓說話，那麼上主今天如何向我們眾信徒說話？
2. 在每天「看見」不同的事情，「聽見」上主的話（聖經），你有明白到甚麼嗎？有甚麼想向主回應嗎？

你的禱告：

請默想這一周的經文與默想如何更新你的敬拜生活。

這一周裏面上帝給你最好的提醒是甚麼？今天再回顧、咀嚼，更加以沉澱。

關黃偉美傳道

 

主呀！我願至死忠心

以賽亞書 六8-11

8我聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」9他說：「你去告訴這百姓說：『你們聽了又聽，卻不明白；看了又看，卻不曉得。』10要使這百姓心蒙油脂，耳朵發沉，眼睛昏花；恐怕他們眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，就得醫治。」11我就說：「主啊，這到幾時為止呢？」他說：「直到城鎮荒涼，無人居住，房屋空無一人，土地極其荒蕪；

      主要呼召以賽亞去成為真正的先知。先知的職責是成為人與神之間的傳話者，但很明顯以賽亞在職的初期並沒有稱職，所以才有第六章與主相遇經文的出現。

      當主與先知相遇是一個很美的情景。主把自己的心意說出祂想差遣人去為主工作。以賽亞立時回應主說：「我在這裏，請差遣我！」很美的一幅畫。有提出邀請，有即時回應；很和諧很美的呈現。

      跟著主未有停下來加許讚揚以賽亞，而是把自己的旨意再說詳情。要做的工作是去向百姓傳講主的旨意，但主把結果都說了出來，百姓是不會聽先知的任何傳遞，而且，國民會被俘，城邑會被毀。即以色列會國破家亡。

      親愛的弟兄姊妹：你願意接這個差事嗎？明知是吃力不討好，不會有人接受你事奉中的血與汗、淚與心，你仍願意嗎？當你早知今日你所付出的主已預先告知你結果是徒勞無功、不會被珍惜、不會被看重、不會被記念，你仍願意竭力盡心領命嗎？

      從往後的經文，我們知道先知沒有遲緩接了主的旨意，盡心的成為主的先知遊走在主與百姓之間。

      只要清楚知道這命令是出於神，你願意學像以賽亞至死忠心嗎？在我成為主的女兒不經意已超過４５年，其中看到不同的信徒為主擺上一切，他們的至死忠心一直在我心中飄盪。今日我可以為主見證，沒錯在信仰的路上不是日日處處繁花，但卻恩典與平安滿滿！深信仍有的路主必同行！你願意和我一起經驗主嗎？

思想問題：

1. 主在你的生命中有滿滿恩典，你願意回應主的召喚，接起主對你的召命嗎？
2. 若清楚是主的呼召，你願意至死忠心嗎？在未需要至死之前，你願意以回應神呼召的心來敬拜嗎？

你的禱告：

關黃偉美傳道

敬拜中與主相遇

以賽亞書 六8

8我聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」

      當耶和華已臨在我們當中，敬拜的場景已預備妥當，參與敬拜的人已被潔淨；敬拜可以開始了。

      敬拜最重要的是甚麼？你有想過嗎？對！是與主相遇。

      不要被其他任何不重要的事與物令你轉眼離開主！有時當我們完了敬拜，會聽到兄姊們對敬拜的意見。今日主席太多說話、領詩好似走音、詩班四圍郁、冷氣太大、前面的兄姊這樣那樣……！沒錯，這些都是要考慮與改善跟進的，但我們會否因這些枝節而令我們未能與主相遇？

      原來，今日主想呼召我們，主的聲音說「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」你有空間聽到嗎？主想與你說話，主想把自己的心意告訴你。祂視你為知己、為密友，祂要把自己心所重視的向你闡明並向獨一的你發出邀請。

      大能的神要與你說話祂要使用你。但你有沒有聽到，你的心在哪？你的耳在哪？你的眼在哪？其實你在哪？

      願意我們一起省察，以至我們願意「將心歸主」！

      並於每一次的敬拜中都專心的仰望主的面。留心聽主今日要對你說些甚麼？要你看些甚麼？要你怎樣？願我們可以與主相遇！

思想問題：

1. 你是否真的願意與主相遇？你又計劃怎樣預備自己去參加敬拜？
2. 你願意將心歸主嗎？把眼睛注目於主身上嗎？

你的禱告：

關黃偉美傳道

自潔敬拜主

以賽亞書 六4-7

4因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿裏充滿了煙雲。5那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，住在嘴唇不潔的民中，又因我親眼看見大君王－萬軍之耶和華。」6有一撒拉弗向我飛來，手裏拿著燒紅的炭，是用火鉗從壇上取下來的，7用炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴唇，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」

      當我們校正敬拜的對象是坐在寶座上的耶和華。而我們要專一全人的去投入敬拜祂。仍有甚麼欠缺的呢？

      以賽亞先知告訴我們，仍有一樣最重要的是你配得敬拜嗎？耶和華願意接受你的敬拜嗎？你是誰主願意臨在與你同行？

      當主坐在寶座上，周圍的場景與事奉的人員都就位，但誰又可以參與敬拜中？敬拜的人要預備嗎？又當要預備甚麼？

      從先知身上我們可以看到是「自省」！先知遇到了這個莊嚴的敬拜場面，他自省己身，內望自己。我現在的境況是怎樣？故先知即時驚覺自己要滅亡！污穢不堪的自己又怎可與聖潔莊嚴的耶和華相遇？有罪的自己又豈可敬拜無瑕的上帝？

      感謝神！祂明白人的不濟，祂知道人的不能。故祂派天使來潔淨先知的罪孽，使先知的罪得赦可以藉著神被潔淨，可以參與敬拜與神相遇。

      感謝神！今日我們一群蒙恩的人已藉主耶穌的寶血潔淨了我們的罪，我們被稱為義，可以與神在敬拜中相遇。但是否我們就可以馬馬虎虎和隨隨便便地去參與敬拜？我出席每一次的敬拜之前有好好的自省與預備嗎？我又配得主耶穌為我所犧牲的嗎？

思想問題：

1. 當你預備敬拜神的時候，你有「自省」嗎？ 你的「自省」是靠著神或靠著「自恃」？
2. 耶和華明白你並愛你，你只管坦蕩蕩地到主的寶座前求潔淨，主必赦免、醫治、同在！

你的禱告：

關黃偉美傳道

撒拉弗的敬拜

以賽亞書 六1-3

1當烏西雅王崩的那年，我看見主坐在高高的寶座上。他的衣裳下襬遮滿聖殿。2上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔，3彼此呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光遍滿全地！」

     撒拉弗侍立在聖殿，他們用全身的四個翅膀來遮蔽自己；1兩個翅膀來飛翔事奉；更用口來呼喊耶和華為聖。

從以上的經文所形容，我們可以從中學習天使的敬拜。天使保持自己在敬拜中把眾人的專注點單放在萬軍之耶和華身上，自己不敢有一絲的僭越。

其實，單就他們有六個翅膀就叫人忍不住去看：他們的臉容是怎樣？是否俊美、是否驚艷、是否發光。他們的腳是否堅實而修長？但他們不會因為自己形象獨特，而自豪著要彰顯給世人看，他們把自己隱藏在翅膀下；他們不是要把自己的優越讓人去讚嘆，而是嚴嚴的站穩在自己的崗位。明白自己的位置，只專一的用整個人去敬拜主！

撒拉弗有他們的獨特之處，但他們明白自己不是被敬拜的對象。他們不想或不敢去奪取、去分散人對獨一主的敬拜。

或許，對我們都有一些提醒，今日我們有沒有用甚麼自身的獨特或優越，分散了人對高高在寶座上獨一耶和華的敬拜。另一個思想是，我們今日有沒有像天使一樣用整個人去參與敬拜？我們有沒有把敬拜主成為我們優先的考慮？或我們都只是事事都想主來將就我的議程、我的愛惡、我的一切。

思想問題：

1.       從撒拉弗敬拜主的榜樣中，我們有沒有被提醒和有更新的地方應用在自己敬拜獨一的主身上？

2.       有甚麼具體的行動可以令我們更專一的高舉敬拜主，而不是自己的優越？

你的禱告：

關黃偉美傳道

誰坐在你的寶座上

以賽亞書 六1-3

1當烏西雅王崩的那年，我看見主坐在高高的寶座上。他的衣裳下襬遮滿聖殿。2上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔，3彼此呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光遍滿全地！」

     以賽亞一位宮殿的先知，看到一個很熟識的情景：聖殿與寶座。經文記載正在烏西雅王崩的那年；地上執政多年的君王離世，此刻會否引起社會動盪，有甚麼事或會出現？就在這時，永恆的主顯現自己坐在高高的寶座上。這正好是一個地上與天上的對比，好讓我們把焦點放回在天上的主身上。祂是永存不滅並滿有威榮，有聖潔謙卑的天使在主面前事奉敬拜。

     我們敬拜的對象一直都應該是主，是永恆坐在高高的寶座上的主。今日我有沒有轉眼仰望或敬拜了地上的人與物？把焦點放錯了，只集中在人生中見到的一切與遭遇而驚惶，卻忘記了永恆掌管天地的主一直坐在高高的寶座上為王。

      原來在寶座上的不是你的老闆、不是你擁有的財物、不是你的健康、不是你在地上的一切。寶座上該敬拜的對象是創造天地萬物獨一的主！

     主坐在高高的寶座上，祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。榮耀的主向以賽亞顯現，顯示出應聽命與敬拜的對象是誰？一向都不是在地上的君王；而是榮耀遮滿天地的主！  

思想問題：

1.       主坐在高高的寶座上這畫面，對你有甚麼意義與提醒？

2.       我們敬拜的對象是天地的主，今日你有沒有失焦呢？願高高在上的主親自臨在，祂明白你並對你說話……

你的禱告：

由2024年起，我們期望堅浸實踐成為一間「敬拜的教會」A Worshiping Church。正如掛在禮堂前的banner所展示「恩典醫治、敬拜起始」，我們要認識自己，必須先由認識上帝開始。因著上帝的恩典與醫治，我們知道自己只是蒙恩的罪人，以致我們能夠常存謙恭敬畏的心，呈獻蒙上帝悅納的敬拜生命。

為了教導和深化弟兄姊妹「敬拜的教會」這理念，教會上半年的講壇，主要焦點是講「敬拜」。在新、舊約的經文中，充滿著很多與敬拜有關的經文，我們選取了部分經文，與大家一同反省和學習甚麼是蒙神悅納的敬拜。靈修札記，也配合教會的大方向，透過使徒行傳，提醒弟兄姊妹如何去更新敬拜的生活。

我們深信，渴慕親近和崇拜上帝的人，會竭力追求愛心、信心、順服、忠誠的行為，把在教會與其他肢體集體的敬拜，延展至個人的日常生活中，敬拜成為實踐24小時與上帝同行，榮神益人的「敬拜生命」。

為了強化「敬拜生命」這觀念，9月至11月份的靈修札記的經文和主題，靈感是取材自夏忠堅牧師的著作《敬拜人生：我活著是為崇拜》，這次的內容，由13位教牧同工負責撰寫，透過每位同工的領受和體會來演繹經文，帶領大家從多角度去了解當中的信息。

正如夏牧師在他的著作表達：「藉著每日主題靈修，你可以深入專注於敬拜，從培養敬拜的人生觀開始，按部就班地在真實生活中，學習操練敬拜的建造、敬拜的進程、敬拜的內涵、敬拜的帳幕、敬拜的關係，進而成為敬拜的器皿，活出敬拜的人生，滿足上帝造人的心意。」

期望透過每日的靈修，把我們的敬拜延展到日常的生活。在真道上站立得穩，盡力去勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，實踐基督的愛，見證主的榮耀。

陳康牧師