332-51 保羅書信選讀：《以弗所書》
簡介：《以弗所書》是保羅寫於羅馬監獄。在監獄中保羅有許多在神面前沉思默想的機會，就在這樣與神相交中，得著更豐富的啟示。保羅把他從神所領受的啟示，關於教會的奧秘，藉本書信予以解明，使信徒能認識神對教會的計劃和目的，亦即清楚明白教會的來源、性質和見證等，並勉勵聖徒不要因他所遭的患難喪膽，也勸他們生活該與蒙召的恩相稱。
| 時間 | 周六（下午4:00-5:30） |
| 日期 | 9月3日－12月17日 |
| 課室 | Zoom |
| 教師 | 莊永傑弟兄、容顯懷弟兄 |
成年級主日學
長者系列 (2022 Sep-Dec)
339-02 喜樂班
簡介：採用《聖道日糧》，透過專題查考神的話語，讓學員更認識神，明白真理。
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:00) |
| 日期 | 9月4日－12月25日 |
| 課室 | 1207室 |
| 教師 | 劉國華傳道、雷德文神學生 |
周四時段 (2022 Sep-Dec)
331-26 與佐道部以利亞團合辦《以西結書》研讀
簡介：本課程與弟兄姊妹共同研讀、解釋和發掘以西結書內的聖經真理，承接啟示錄對末世真理的認識和對今生的反思，本課程希望加強信徒的身份認同，以推行整全福音的使命。又在查經時彼此鼓勵，一起倚靠上帝去踐行經訓。（本課程由2019年9月至2022年12月。）
| 日期 | 9月8、22日，10月13、27日，11月10、24日 及12月8日 |
| 時間 | 每月第二個及第四個周四，下午2:00 – 3:30 |
| 課室 | Zoom |
| 教師 | 李金漢會佐、李吳惠蓮會佐 |
周三時段 (2022 Sep-Dec)
437-05B 永生今世
簡介：福音派(evangelical)教會早在 1974 年在瑞士舉行的「洛桑會議」議決了傳福音與關心社會為福音的整全使命，兩者並非相互矛盾，不需兩者選其一，也皆不可忽略。傳福音可不可以不是為了進天堂、得永生?福音可不可以是教導人該如何活、其焦點不是來世，而是今世？會不會耶穌的天國講論、比喻，保羅和其他新約裡的教導，乃是要我們把日子過好? 本課程帶您一起解構新約聖經的天國和永生觀，嘗試從新約的語言，抽絲剝繭，梳理出其教導的本義。我們會從馬太福音說起，穿梭馬可、路加、約翰，進入保羅書信並啟示錄，目的非全面討論新約各書卷，而是針對本書所關心的天國（上帝國）、永生、得救、生命、火湖等核心觀念，嘗試按經文背景釋出較貼近新約時代背景的含義。
| 時間 | 周三(晚上7:30-9:30) |
| 日期 | 9月14日－12月7日 |
| 課室 | Zoom |
| 教師 | 黃厚基傳道 |
課本：黃厚基。《只有這一生》。台北：主流，2021。 （基道有售）。
451-02 精彩下半場：靠主得勝的生命
簡介：本課程盼望藉著聖經的教導，與弟兄們檢視生命的景況，分享經歷與掙扎，共同探討探索實踐，跟隨救主基督，活出平安喜樂得勝的人生。
| 日期及時間 | 周三（早上10:00- 11:45） 9月14日－11月30日 |
| 對象 | 本班專為弟兄而設。 |
| 課室 | 704室 或 Zoom |
| 教師 | 特邀講員:嚴志明弟兄 朱英弟兄丶鄭志豪弟兄丶何炳帶弟兄、謝嘉璋弟兄 |
參考課本：Serendipity Bible/每日研經叢書/其他研讀本聖經
主日午堂 (2022 Sep-Dec)
433-24 《不再一樣》
簡介：本課程幫助你認識神及祂差來的耶穌基督；與至高者建立親密、相愛的關係；藉此關係神啟示祂的旨恴，並邀你在神已動工的地方與祂同工
| 時間 | 主日午堂(上午11:30-12:45) |
| 日期 | 9月4日－12月25日 |
| 課室 | 9月4日：1205室 或 Zoom 9月11日：1203室 或 Zoom |
| 教師 | 陳俊儀傳道，徐宗寶會佐，徐簡欣儉姊妹 |
參加條件：必須購買： 《不再一樣：改變生命的操練．察驗並活出神的旨意（組員本增修版）》一書(作者:亨利及理察．布克比、金科德)，委身參加每次課堂及在上每課堂前，必須先完成書本中的五天閱讀習作。
332-66 《啟示錄7-13章》研讀
簡介：本課程旨在用四個月時間深入查考《啟示錄7-13章》，藉此激勵弟兄姊妹靈命成長。《啟示錄7-13章》主要帶出信徒日常遇見的生活倫理。課程既著重經文闡釋，亦著重弟兄姊妹在課堂上有深入討論，課後在生活中實踐。
課程要求：鼓勵參加者在上課前先作有關經文閱讀，在上課時 分享研經心得和生命實踐，彼此激勵。
| 時間 | 主日午堂(上午11:30-12:45) |
| 日期 | 9月4日－12月11日 |
| 課室 | Zoom |
| 教師 | 陳維智會佐、林振雄弟兄、林陳喜樂姊妹 |
332-60 普通書信選讀：《彼得前、後書》
簡介：使徒彼得給小亞細亞五省的信徒寫了兩封書信，聖經收錄為彼得前後兩書。一般相信成書的背景是教會面臨羅馬政權的迫害，所以前書的主旨是鼓勵信徒在苦難中務要保持信心、克服種種挑戰、活出美好的見證; 後書則是提醒教會要辨識假教師，不為蠱惑。 本課程共九講，透過重點講授、雙向分享、深入了解經文，從而活出信仰真諦。研經過程適當加入趣味元素、以提高學習質素。
| 時間 | 主日午堂(上午11:30-12:45) |
| 日期 | 9月18、25日，10月2、16、23、30日， 11月13、20、27日 |
| 課室 | 1201室 |
| 教師 | 趙之琨會佐 |
主日中堂 (2022 Sep-Dec)
437-05A 永生今世
簡介：
福音派(evangelical)教會早在 1974 年在瑞士舉行的「洛桑會議」議決了傳福音與關心社會為福音的整全使命，兩者並非相互矛盾，不需兩者選其一，也皆不可忽略。傳福音可不可以不是為了進天堂、得永生?福音可不可以是教導人該如何活、其焦點不是來世，而是今世？會不會耶穌的天國講論、比喻，保羅和其他新約裡的教導，乃是要我們把日子過好? 本課程帶您一起解構新約聖經的天國和永生觀，嘗試從新約的語言，抽絲剝繭，梳理出其教導的本義。我們會從馬太福音說起，穿梭馬可、路加、約翰，進入保羅書信並啟示錄，目的非全面討論新約各書卷，而是針對本書所關心的天國（上帝國）、永生、得救、生命、火湖等核心觀念，嘗試按經文背景釋出較貼近新約時代背景的含義。
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:00) |
| 日期 | 9月18日－12月11日 |
| 課室 | 恩典樓601室 或Zoom |
| 教師 | 黃厚基傳道 |
課本：黃厚基。《只有這一生》。台北：主流，2021。 （基道有售）。
332-40 四福音書選讀：《馬太福音》(下)
簡介：
《馬太福音》是舊約與新約之間歷史的連繫，正如一道的橋樑，連結了舊約的預言和新約的承傳。舊約記載了神的旨意和神的應許，新約則記載了神旨意的完成，與神應許的應驗。本課程會將馬太福音分為上、下兩部分，分別在第2季(已完成)及第4季進行。
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:00) |
| 日期 | 9月4日－12月11日 (11月13日停課) |
| 課室 | 1203室 或 Zoom |
| 教師 | 何偉然弟兄 |
331-19 弟兄成長課程:《詩篇》研讀
簡介：
本課程為弟兄開設，共同研讀，解釋，欣賞和發掘《詩篇》。課程預計由2022年1月到2023年6月才會完成鳥瞰150篇詩篇。詩篇以詩歌體裁記錄大衛以及其他作者在神面前的傾心吐意，幫助信徒疏導情緒、聆聽神旨、同感一靈，並體會意在言外。
課程要求：參加者先閱讀準備，上課時分享共勉，助人自助。
基本課本：王國顯著︰《你們要讚美耶和華》，天糧書室， 2018。
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:00) |
| 日期 | 9月4日－12月18日 |
| 課室 | Zoom |
| 教師 | 李金漢會佐、游錦權弟兄、林振雄弟兄、馮敬賢弟兄 |
331-09 歷史書選讀—《撒母耳記（一）》
簡介：
撒母耳記包含了一些膾炙人口的聖經故事：孩童撒母耳聆聽神的呼召、掃羅王的膏立和跌倒、大衛靠上帝爭戰與跌入情慾的陷阱等，相信都是我們讀撒母耳記時不會錯過的情節。然而，從士師時代的混亂局面過渡到大衛作為以色列君王的高峰時期，當中所呈現有關以色列人對上帝領導和君王統治之間的取捨、領袖因權力而衍生出的扭曲和腐敗、上帝對以色列國的懲罰和憐憫、以至在歷史背後所展現的彌賽亞神學等，都為21世紀的信徒帶來重要的提醒。
課程要求：學員需要在課堂前閱讀將當天要講解的經文
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:00) |
| 日期 | 9月11日－12月11日 |
| 課室 | 1210室 或 Zoom |
| 教師 | 蔡禮遜傳道、熊福筠姊妹、溫鍾錦媛姊妹 |
355-03 《世界在等待的門徒》
簡介：
本課程深入學習八種作門徒必須掌握的關鍵概念，不僅會豐富我們的門徒生活，對耶穌基督的認識有根有基，還能建造出心意更新的門徒生命。
參加條件：
必須購買《世界在等待的門徒》一書，作者 : 斯托得 (John Stott)，委身參加每次課堂。
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:00) |
| 日期 | 9月4日－12月25日 |
| 課室 | 1005-1006室 或 Zoom |
| 教師 | 陳俊儀傳道、黎桂義弟兄、廖鄺淑兒姊妹 |
332-44 「新約中的舊約」系列：《使徒行傳》
簡介：
使徒行傳內差不多三分之一的經文都涉及使徒的講道，並且引用大量舊約經文，其目的是要建立耶穌基督自創世以來的權威和肯定基督信仰於信徒群體中的威信，以期堅定初期教會「專心致志，傳揚福音以至地極」的決心。有見及此，本課程將專注於新約中的舊約應用，擺脫單一「舊約預表新約」的框架，以多角度來了解使徒們如何將舊約的信息融入當代背景來重新演繹，以致納為己用 (reinterpretation of the bible)，而並非一字不漏的作「文抄公」(copy from the bible)。本課程需時二至三季，歡迎大家在線上或線下的實體參與，一同學習。
課程要求：細讀使徒行傳一次
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:00) |
| 日期 | 9月11日－12月18日 |
| 課室 | 恩典樓201室 或 Zoom |
| 教師 | 馮建成弟兄、馮羅家珍(助教) |
437-15 《戰國策》的領導智慧與聖經會通（一）
簡介：
《戰國策》是一部記載戰國時期（公元前403年—221年）策士言行為主的史書。它記載了吳起、蘇秦、張儀、公孫衍、陳軫、蘇厲、虞卿……一大批的策士周游列國時的縱橫捭闔的說詞謀略，連同一班賢君良相的個人優良領導素質、處事的睿智與對策略的敲定，內容極其豐富；其中不同的個案，不但可以增長個人的智慧，實在亦可將之轉化為今天的實際應用，作為領導管治的參考資料。
本課程採納《新舊約聖經》有關個案或經文，與聖經人物的言行等進行分析，以探求真理的本原，闡論信息，再結合《戰國策》中個案，作為對應，讓今天的信徒兩相觀照，比對思考，以便作實際的應用，並將真理赴諸實行。 本課程分多個季度進行講論，本季為《戰國策》的領導智慧與聖經會通（一），共十二講，九月初開課。
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:00) |
| 日期 | 9月11日－11月27日 |
| 課室 | 恩典樓502室 |
| 教師 | 陳偉光弟兄 |
433-25 祈禱和屬靈辨識伴讀 I 《傾聽神的話語》(Hearing God’s Voice by Henry Blackaby and Richard Blackaby)
簡介：
作者在書中說：「禱告唯一最大的理由是，把專注目標從個人的身上挪到神的身上。……我們不是宇宙的中心，神才是宇宙的中心。……祈禱是讓神幫助我們重新排列生活優先順序的過程。……耶穌設立了我們禱告的楷模。祂並沒有先決定自己的計劃，然後再求祂的天父祝福這個計劃，更確切地說，無論天父要耶穌做甚麼事，耶穌就做，這成為耶穌的行動方針。…… 神改變我們的關鍵不在於禱告時我們說了些甚麼話，而在於禱告時我們聽見了甚麼話，當神對我們說話時，我們不可能毫無改變……」 你想知道怎樣祈禱嗎？怎樣聽見神對我們說話？我們又應當怎樣為其他人代禱？ 作者在書中又說：「天父對祂的兒子有特定的旨意，祂對每個教會也有不同的心意，每個地方教會都應成為神作為的中心，啟示錄啟示基督對每一個地方教會的指示，每個教會都承接命令，要實踐大使命；每個當地的教會所肩負的具體任務是獨特的。…… 當每個教會都負擔起自己的任務時，聖靈會添加其所需的教會會友，來完成基督的工作。……基督知道你的教會需要你，為的是完成該教會所負擔的使命。當信徒朝神的呼召在教會中運作時，整個教會身體便得堅固，並且神對那個教會身體的目的就得以成就。」 你想知道天父對你的心意是甚麼嗎？ 基督放置你和我在這個教會的心意又是甚麼呢？
課程要求：弟兄姊妹需要在課堂前閱讀《傾聽神的話語》及預備導引問題的答案
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:00) |
| 日期 | 9月4日－12月18日 |
| 課室 | 恩典樓203室 或 Zoom |
| 教師 | 黃黃幸怡會佐 |
201 投入教會 (2022 Sep-Dec)
231 信徒成長班
231-02 信徒成長班 – 兩年制課程 創世記 (下)
簡介：創世記作為基督教正典中排在第一部的作品，又是五經之首，這正好說明了它是一部根基之書。它不單成為了摩西律法的緒論，也同時開展了上帝對世人的救贖工作，成為了聖經其餘部份的內容的基礎。閱讀創世記，不單讓我們更能明白世界的起源與神救贖工作，也幫助我們從不同的人物事件中明白神的心意和作為基督徒對神應有的回應。
對象：本班原有同學。酌情接受其他弟兄姊妹報名加入。
| 班別 | E班 |
| 日期 | 10月2日 – 12月18日 |
| 時間 | 主日中堂(上午9:45-11:00) |
| 課室 | 711室 或 Zoom |
| 教師 | 劉李麗玉傳道、吳盧綺霞姊妹、陳振國弟兄 |
| 班別 | F班 |
| 日期 | 10月1日－12月31日 |
| 時間 | 周六(下午3:15-4:45) |
| 課室 | Zoom |
| 教師 | 袁歐陽桂如姊妹、楊逸芝姊妹 |
231-04 信徒成長班 – 兩年制課程 出埃及記 (下)
簡介：出埃及記是記述一幕神的僕人領袖摩西領受神的呼召，按著神一步一步的引領，帶領祂的子民逃出地上暴政，向應許之地進發的敘事。當中的事件不單扣人心弦，其神學主題也與基督徒息息相關。信仰生命本身就是一個旅程，當中會面對不同的困局和挑戰。出埃及記就是讓我們明白在這條信仰之旅中，需要按著耶穌基督的帶領，以信心向應許之地進發。因此，出埃及不是歷史上僅僅發生一次的特別事件，而是基督徒生活模式的一部份，是每個基督徒都要學習和實踐的。
對象：本班原有同學。酌情接受其他弟兄姊妹報名加入。
| 班別 | D班 (與G班合併) |
| 日期 | 10月1日－12月31日 |
| 時間 | 周六(下午4:30-5:45) |
| 課室 | 恩典樓601室 或 Zoom |
| 教師 | 黃厚基傳道、莊劉沛慧姊妹（助教）、 張何敏珊姊妹（助教）、鄺榮耀神學生 |
| 班別 | H1班 |
| 日期 | 10月2日－12月18日 |
| 時間 | 主日午堂(上午11:30-1:00) |
| 課室 | 711室 或 Zoom |
| 教師 | 王萍萍傳道、麥易康弟兄 |
| 班別 | H2班 |
| 日期 | 10月2日－12月25日 |
| 時間 | 主日午堂(上午11:30-1:00) |
| 課室 | 恩典樓601室 或 Zoom |
| 教師 | 黃厚基傳道、張何敏珊姊妹（助教） |
231-06 信徒成長班 – 兩年制課程 馬可福音 (下)
簡介：既然受浸歸入基督，認識基督豈不是理所當然的嗎？本科作為信徒成長班其中一科，旨在叫初信加入教會者有機會熟讀至少一卷福音書。本書是四福音書中最短的一卷，節奏明快，情節一幕接一幕。更引人入勝之處是，這位基督一再不准門徒，甚至邪靈，到處宣揚祂的身份。這豈不叫我們納悶嗎？唯有近距離逐章的認識此書內容，方能觀察和感受馬可筆下的耶穌──福音的起頭──的含義。
對象：本班原有同學。酌情接受其他弟兄姊妹報名加入。
| 班別 | A班 |
| 日期 | 10月2日－12月18日 |
| 時間 | 主日午堂(上午11:30-1:00) (兩年制課程，共分為八季以八個單元完成) |
| 課室 | 恩典樓203室 或 Zoom |
| 教師 | 黃黃幸怡會佐、陳黃寶施姊妹、梁蘊雯姊妹 |
| 班別 | B班 |
| 日期 | 10月8日－12月24日 |
| 時間 | 周六(下午 3:00-4:20 ) (兩年制課程，共分為八季以八個單元完成) |
| 課室 | 恩典樓601 室 或 Zoom |
| 教師 | 黃厚基傳道、黃永思姊妹、張何敏珊姊妹（助教）、 雷德文神學生 |
221 浸禮班
簡介：專為預備受浸加入教會者參加。
要求：報讀者須完成本會初信栽培小組及預先提交浸禮申請表。
| 時間 | A班 – 主日午堂(上午11:30-12:45) |
| 日期 | 10月30日－12月18日 |
| 課室 | 1209室 或 Zoom |
| 教師 | 張智偉傳道、李素鳳傳道 |
| 時間 | B班 – 星期六(下午3:00-4:15) |
| 日期 | 10月29日－12月17日、 12月18日(主日合班：上午11:30-12:45) |
| 課室 | 1111室 或 Zoom |
| 教師 | 張智偉傳道、李素鳳傳道 |
101 生命啟航 (2022 Sep-Dec)
111 福音是甚麼？
簡介：透過主題式查經，讓學員認識真理，立志歸信基督。 歡迎隨時報名參加。
| 時間 | A班 – 主日中堂(上午9:45-10:45) |
| 日期 | 10月9日－12月18日 |
| 課室 | 1206室 |
| 教師 | 張智偉傳道 |
| 時間 | B班 -星期六(下午4:45-5:45) |
| 日期 | 10月8日 – 12月17日 |
| 課室 | 10月8日：1104室 10月15日-12月17日：1204室 |
| 教師 | 張智偉傳道 |
113 你們看這個人 – 耶穌
簡介：透過查考馬可福音，認識耶穌的身份、教訓及使命，反省、回應和改變人生的態度，在生活中實踐祂的教導。
| 時間 | 主日午堂(上午11:30-12:45) |
| 日期 | 10月2日－12月18日 |
| 課室 | 1208室 |
| 教師 | 陳立德弟兄、趙禮航弟兄 |
八月十二日 (詩篇四十三篇)
關黃偉美傳道
切慕進入神懷中
有些學者認為此篇與42篇是相連的[1]。42篇是二次的呼聲，之後的5和11節，與本章5節同樣是詩歌的副歌。而43:1-4節是第三個的呼聲[2]。
這裏是詩人對神的呼喊，是向神尋求公義，為自己現在的境況祈求主的憐憫，求主使自己可以再次進到主的殿中，去親近敬拜主。
詩人堅信唯有親身進入神的聖殿才能親近敬拜主。但詩人現在因限制（限制可能來自自己或客觀環境）卻未能起行到聖殿朝聖，故只可在此向神呼喊：「神啊，求祢為我伸冤，向不虔誠的國為我辯護；求祢救我脫離詭詐不義的人。」（1節）為何詩人會有如此的呼喊，因為詩人對神的位格有清晰的認知。第2節說：「祢是作我保障的神，為何丟棄我呢？我為何因仇敵的欺壓時常哀痛呢？」神是自己力量的來源、是拯救者，祂不會捨棄屬祂的人。故詩人指出自己一切的希望都在於神。
在詩的尾段詩人用信心去向神發出第三次的讚美：「神，我的神啊，我要彈琴稱謝你！」（4節）請留意，在此時其實內在與外在的情況其實未有任何改變，但卻看到詩人信心的跳躍。跟著就是第五節的副歌為本詩結束。
我們自身的限制，可能是身體的疾病、或是家庭的困境；可能是工作的困難、更可能是心靈的軟弱；原來我們都可以學像詩人，向神祈禱。求神賜下憐憫，堅心專一仰望我們的神。把信心投向神，祂知道、神明白我們的光景，祂會引領我們歸家。
思想：
- 你今日正落在甚麼困難中？你會像詩人一樣深信神會引領你嗎？
- 你可以向神發出信心的讚美嗎？
你的禱告：
[1] 張國定：《詩篇（卷二）》（香港：天道書樓，2001）頁6。
[2] 賴特：《每日研經叢書-詩篇注釋（上冊）》，袁天佑譯（香港：基督教文藝出版社，1991），頁231。
八月十一日 (詩篇四十二篇)
關黃偉美傳道
神與你同在！
詩篇42篇詩人向神表達出對神的切慕，「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神，我幾時得朝見神呢？」（1-2節）就如鹿切慕尋找維持生命的涓涓活水那樣迫切。從詩篇中的表達猜測，這詩可能是出自一位女詩人[1]，她因各種原因而未能像往常一樣去朝見永生的神，進入神的殿中去守節與敬拜。
詩中強烈地表達出詩人對神的愛慕，和自身現在面對的困難。別人不住的加壓挑釁中，何竟現在找不到耶和華神的身影！詩人以「我晝夜以眼淚當食物，人不住地對我說：『你的神在哪裏呢？』」（3節）來帶出自家的境況，外間對自己很多的攻擊及恥笑。自己對神熱切的尋求；但為何在這情勢中，神卻未見出現同在？神祢在那裏？
我們所跟隨多時的神，在我們的困難中為何好像不聞不問？為何好像捨我於不顧？你有出現過這情況嗎？我們應如何自處呢？
詩人的表現是「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裏面煩躁？」（5節）他明白自己現在的心境，並撫心自問自己為何會難堪。但詩人沒給自己太多顧影自憐的時間，詩人醒覺並再次向自己發出２次信心的宣告：「應當仰望神，因他笑臉幫助我，我還要稱讚他。」（5節）；「我當面的拯救，我的神。」（11節）向世界宣告耶和華是神，祂會看顧屬祂的民，並不因環境與自身的感受有任何的改變，因祂是神！
噢！縱然舉目全是黑暗，似乎看不到光，但詩人卻發出對神絕對信心的宣告！
對！信心幫助我們跨越一切面前的假象。是的，神仍同在看顧我們，就讓我們學習堅心靠主除卻疑慮！
思想：
- 今日我們是否都感受不到神同在？但祂是否真的棄你不顧？
- 讓我們用信心宣告：「神是我臉上的榮光，是我的神，並與我同在！」阿門！
你的禱告：
[1]賴特：《每日研經叢書-詩篇注釋（上冊）》，袁天佑譯（香港：基督教文藝出版社，1991），頁223。