四月十三日

本周主題:智慧:到底是什麼?

讀經:傳一17-18

「我專心想要明白智慧,想要明白狂妄與愚昧,方知這也是捕風。因為多有智慧,就多有愁煩;增加知識,就增加憂傷。」

「我們怎樣學會區別?分界線在哪裡?不是智慧在一邊,瘋狂或愚蠢在另一邊。」(《存》,133)。

「每當我們讀到『傳道者』論及快樂的媒介、世俗判斷、政治警告等驚人意見,我們需要保持同樣看法!不要忘記,『傳道者』的反諷在兩個層面上發揮作用:他用直接反諷對抗一般人習以為常的態度,因為他們試圖避免『傳道者』向我們揭示的冷酷真理。」(《存》,113-114)。

思考或默想問題:

1.真理和真相在我們眼前攤開的時候,通常會令人感到不安。習慣性地不太認真看待各樣的事,讓一切習以為常,可以減少不安的感覺。可是代價是甚麼呢?

2.反諷的語言聽起來也令人不舒服,可是那是傳道者或智慧之人使用的修辭,為的是帶出警語。你從他可學得智慧,獲得知識,可是卻因此多了思考,多了愁煩,你認為值得嗎?

你的禱告:

四月十二日

本周主題:智慧:到底是什麼?

讀經:傳八1

「誰如智慧人呢?誰知道事情的解釋呢?人的智慧使他的臉發光,改變他臉上暴戾之氣。」

「我們常常看到,智慧人突然變成愚昧人(一點錢就能搞定),瘋子談起生命來竟然頭頭是道。」(《存》,133)。

智慧人突然會變成愚昧人,這不希奇。約一個禮拜以前,我們豈不思考過「死蒼蠅」的道理。這樣,暴戾之氣亦可以成為那奪去我們智慧的「死蒼蠅」。

事實上,活於荒謬的世界,我們恐怕無法完全叫自己免於「死蒼蠅」之禍。誠如先知以賽亞所說:「禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,住在嘴唇不潔的民中」(賽六5a)。

唯有常常肅立靜默在上主面對,叫人的愚昧在祂面的慈光中顯明,而被改變。

思考或默想問題:

1.「智慧人突然變成愚昧人(一點錢就能搞定)」,你看過這樣的事嗎?在商界中、公司裡?政治人物身上?聽見這樣的人侃侃而談,是會怒火中燒嗎?除此以外呢?

2.愚昧的心可以轉化成有智慧嗎?敬畏耶和華的心如何改變這樣的人?

你的禱告:

四月十日 / 十一日

本週默想:結論

每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修,以該週的主題作為指引,默想該週所思所想。如果你的時間相對忙錄,平日無暇貼緊進度,可以在週末的時候隨意的選取該週其中一段經文和內容,以該週的主題為方向,寫下你的感想、心得與禱告,回想那一週裡,生活裡所遇見的大小事情。該週的主題就像一個濾鏡,也像一個特別的鏡頭。你也可以把它當作你要作答的試題。希望透過這些的記錄和書寫,使工作、生活、社會裡的人事物,一一穿過你的眼簾進入你的心靈,成為你的禱告,你的靈命的養分。

四月九日

本周主題:結論

讀經:傳四4

「我見人因彼此嫉妒而有一切的勞碌和各樣工作的成就,這也是虛空,也是捕風。」

「工作涉及爭競、淘汰他人、強者勝出,有人飛黃騰達,勢必引發嫉妒!」(《存》,092)。

「工作帶來管轄和敵意,而不是團結。工作是虛空和捕風,恰恰因為歸根究底,工作無法帶給人任何東西:工作沒有益處,結果是徒勞和荒謬。這也是虛空,因為挑起鬥爭者之間的敵意和爭競──為了一些全然虛空的事物。」(《存》,093)。

這世界的價值觀無所不在。我們對「罪入了世界」這話可以體會的深切貼地,而不是只把它看成保羅的罪論,更非奧古斯丁的原罪論。罪入了世界,最真實的表現在於它滲透於每一個層面。

一個由這世界所定義的工作觀和管理哲學,在我們成長和升學的過程中,早已不知不覺的進入我們思維的血液中。進入職場後,更深化了這些觀念。聖經那以基督為典範的觀念,卻不得以成為一個更佳的管理學和領導學的選項。因為就其根本,基督的國和世界的國,本就不一樣。

思考或默想問題:

1.整個世界的市場,甚至價值觀,幾乎全落在一個詞:「爭競」。有競爭力成為人的價值,成為上進和有用的等號。這和天國價值有衝突嗎?天國價值到底講的是甚麼(這裡不說上天堂)?

2.如果競爭力是一種向世界的神叩拜的祭品,我們的生命還沒有和釘十字架的主同死與聯合。這裡指出競爭力本質上與上帝給人的使命和差遣有別?我們該如何轉化與更新呢?

你的禱告:

四月八日

本周主題:結論

讀經:傳二22

「人一切的勞碌操心,就是他在日光之下所勞碌的,又得著了甚麼呢?」

耶穌說:「明天會自己照顧好自己的」(“tomorrow will take care of itself”,馬太福音音六章34節,照NJB翻譯)。我們必須認真地看待耶穌這句格言:『傳道者』一樣,耶穌教導明天尚未寫成,明天會創造它自己。耶穌沒有說「神會照顧你的明天」。相反地,耶穌說:「明天會自己照顧好自己的。」(《存》,163)

思考或默想問題:

1.「明天會自己照顧好自己的」這話,會不會被誤會為一種不負責任的生活態度,不必計劃、不必安排、隨遇而安?請寫下你的理解。

2.「明天尚未寫成」,難道上帝不是為我們安排好一切嗎?上半句是否說,我們擁有自主權,有分塑造自己的人生,甚至大到可以塑造社會和世界,而上帝在其中引導、加力、干預或攔阻?而下半句又會不會發展成一種宿命論?

你的禱告:

四月七日

本周主題:結論

讀經:傳六12

「人一生虛度的日子,如影兒經過,誰知道甚麼才是對他有益呢?誰能告訴他身後在日光之下會發生甚麼事呢?」

「我們既然不知道明天將會帶來什麼,怎能毫無疑問地知道什麼對今天有益?『傳道者』的邏輯相當嚴謹:我今天做的事,將帶來明天後果。但這些後果要如何納入明天的整體脈絡?……明天有無數的因素將會改變,那些是我完全無掌控的。」(《存》,154)

把以上的經文和引文再慢慢的讀一次、兩次,直到你明白其中含義。

思考或默想問題:

1.你或許已經承受或經歷著過去之所為,對你今日人生的影響。請在這一刻去感受一下你的內心,是後悔還是感恩?

2.人的下半生像是慢慢邁向一種回顧和重整的人生,這是因為人有一個傾向,就是希望自己的一生是整合的、無悔的,把沒有做好的或做錯的修補好,至於可以做得更好的,便盡上餘生把它做好。這是你的寫照嗎?

你的禱告:

四月六日

本周主題:結論

讀經:傳七7

「勒索使智慧人變為愚妄,賄賂能敗壞人的心。」

智慧雖然可貴,但卻是脆弱的。這該怎麼說呢?

「錯誤的判斷,不斷地威脅智慧:『死蒼蠅使做香的膏油散發臭氣;這樣,一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。智慧人的心居右;愚昧人的心居左。並且愚昧人行路,他的心不管用(也就是說,根據解經家,愚昧人顯出無知),就對眾人說,這裡有一個白痴』」(《存》,141)。

「非常小的東西(死蒼蠅)就足以敗壞整瓶香水或學者的智慧。」(《存》,141)。

不看別處,單回首看看自己。不著眼於別人的愚昧,只單單檢視自己的內心。原來,按我們的識見,不會作出某種愚昧的決定,損害別人,不彰顯神國;反而因我們容許一點小小的,即「死蒼蠅」一般的私心,滲入我們的心思裡,這把那最美的呈現和安排,完全破壞了。更糟的是,這本來作為要獻上的努力,便有如被死蒼蠅沾到的佳餚美酒,必須全部倒掉。

思考或默想問題:

1.你覺得「死蒼蠅」這隱喻用得好嗎?你想得到其他更貼切更傳神的形容嗎?

2.昨天我們的問題暗示如果智慧無用,不如不必追求。問題是:如果放棄智慧,我們會不會如上文所示,變為愚昧無知?說「勒索」和「賄賂」使人變為「愚昧」和「敗壞人心」,但是否反過來說:是愚昧和敗壞的心使人走上勒索和賄賂的路嗎?

你的禱告:

四月五日

本周主題:結論

讀經:傳二13-16

「於是我看出智慧勝過愚昧,如同光明勝過黑暗。智慧人的眼目光明,愚昧人卻在黑暗裏行。但我知道他們都有相同的遭遇。我心裏就說:「愚昧人所遇見的,我也一樣遇見,那麼我何必更有智慧呢?」我心裏說:「這也是虛空。」智慧人和愚昧人一樣,不會長久被人記念,因為日後都被遺忘。可嘆!智慧人和愚昧人都一樣會死亡。」

「智慧十分有用,而愚昧是邪惡的。但生命太複雜了,使得二者的差異幾乎消失殆盡:『智慧人比愚昧人有甚麼益處呢?困苦人在眾人面前知道如何行,有甚麼益處呢?』(六章8節)智慧人知道如何待人處事,但最終因為絕望的處境而困苦一生:他的智慧也完全無法傳遞。」(《存》,140)

我們活得夠久,必也有此類似的體會。如果可以用天秤來稱一稱我們所遇見的智慧和愚昧兩者之比重,非常有可能愚昧是勝出者。這樣,你會寧願不直視這分別嗎?這一刻,便測試著我們生命的本色會作出怎樣的選擇。

思考或默想問題:

1.生命太複雜,有人選擇過一個簡單的生活。你認同嗎?

2.如果有智慧,卻終其一生困苦,不為人所了解,智慧也無法傳遞,你認為智慧是否不值得追求?你願意是個有智慧的人嗎?

你的禱告:

四月三日 / 四日

本週默想 :人的答案

每一週的週末沒有提供任何內容。你可以在那兩天安排一個相對較長的時間作靜修,以該週的主題作為指引,默想該週所思所想。如果你的時間相對忙錄,平日無暇貼緊進度,可以在週末的時候隨意的選取該週其中一段經文和內容,以該週的主題為方向,寫下你的感想、心得與禱告,回想那一週裡,生活裡所遇見的大小事情。該週的主題就像一個濾鏡,也像一個特別的鏡頭。你也可以把它當作你要作答的試題。希望透過這些的記錄和書寫,使工作、生活、社會裡的人事物,一一穿過你的眼簾進入你的心靈,成為你的禱告,你的靈命的養分。

四月二日

本周主題:人的答案

讀經:傳七8

「事情的終局強如它的起頭;存心忍耐的,勝過居心驕傲的。」

「思考如何改善情況,是沒有意義的。只有間接反諷,其錯綜複雜的發展方式,可以引導我們——不是引導我們到真理,而是到達可能通向真理的路徑起頭,或者是真理的樹林邊緣,到必須作抉擇的岔路口。」(《存》,113)。

有好的起頭(或如俗語所說「起跑線」)並不保證好的結束。當然,所謂的finishing well (無憾人生)雖有亦淪為人云亦云的口頭禪;不過,的而且確的是,持續力、中途多次跌倒再站起、誤入歧途或原地踏步卻能再上征途,這一切所求的是堅忍(perseverance)。

思考或默想問題:

1.你有試過人生中途放棄或後勁不足?當時遇到甚麼外在內在、客觀主觀因素呢?

2.在誤入歧途或人生低谷中,上帝對這境況中的人有甚麼應許嗎?有時候是否感覺祂彷彿缺席了?

你的禱告: