黃厚基傳道
今日讀經
馬可福音第一章
4照這話,施浸約翰來到曠野,宣講悔改的浸禮,使罪得赦。5猶太全地和全耶路撒冷的人都出去,到約翰那裏,承認他們的罪,在約旦河裏受他的浸。6約翰穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲和野蜜。7他宣講,說:「有一位在我以後來的,能力比我更大,我就是彎腰給他解鞋帶也不配。8我用水給你們施浸,他卻要用聖靈給你們施浸。
以色列群體本來就是上帝的子民。他們等候甚麼?他們去到約翰那裡盼望甚麼?盼望罪孽得赦嗎?從經文看來,似乎是的。那時候的他們,悔改的浸就是受了浸之後,起來重新做人,以往犯的罪,不要再犯了;也等於是說,以往向東行的,知道錯了,起身以後就往西行。
試想像,如果你是當時的以色列民,看見約翰的時候,會想起誰呢?舊約有一位先知被形容為「這人身穿毛衣(或譯「全身長毛」),腰束皮帶」(王下一8),那便是以利亞。事實上,門徒就和當時的以色列人一樣,心中有各樣的期待,故此才跟隨耶穌,以為祂就是要來拯救他們脫離外族人統治的那一位。以致後來當耶穌對他們說:「人子還沒有從死人中復活,你們不要把所看到的告訴人。」(九9)
門徒將這話存記在心,彼此議論「從死人中復活」是甚麼意思。他們就問耶穌:「文士為甚麼說以利亞必須先來?」耶穌說:「以利亞的確先來復興萬事。經上不是指著人子說,他要受許多的苦和被人輕慢嗎?我告訴你們,以利亞已經來了,他們任意待他,正如經上指著他說的。」(九10-13)
期待歸期待,落差歸落差。先知來了(此處指約翰),可是以色列人卻把他拒絕了。他們心中渴望得釋放,像古時以色列民離開埃及一樣,來到約旦河受浸那一幕,就像走過紅海那一幕一樣。
我們心想:將來那位用聖靈給他們施浸的,他們是否也同樣拒絕並任意待他,像他們歷來對待先知一樣。