黃厚基傳道
今日讀經
馬可福音第一章
4照這話，施浸約翰來到曠野，宣講悔改的浸禮，使罪得赦。5猶太全地和全耶路撒冷的人都出去，到約翰那裏，承認他們的罪，在約旦河裏受他的浸。6約翰穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲和野蜜。7他宣講，說：「有一位在我以後來的，能力比我更大，我就是彎腰給他解鞋帶也不配。8我用水給你們施浸，他卻要用聖靈給你們施浸。
以色列群體本來就是上帝的子民。他們等候甚麼？他們去到約翰那裡盼望甚麼？盼望罪孽得赦嗎？從經文看來，似乎是的。那時候的他們，悔改的浸就是受了浸之後，起來重新做人，以往犯的罪，不要再犯了；也等於是說，以往向東行的，知道錯了，起身以後就往西行。
試想像，如果你是當時的以色列民，看見約翰的時候，會想起誰呢？舊約有一位先知被形容為「這人身穿毛衣（或譯「全身長毛」），腰束皮帶」（王下一8），那便是以利亞。事實上，門徒就和當時的以色列人一樣，心中有各樣的期待，故此才跟隨耶穌，以為祂就是要來拯救他們脫離外族人統治的那一位。以致後來當耶穌對他們說：「人子還沒有從死人中復活，你們不要把所看到的告訴人。」（九9）
門徒將這話存記在心，彼此議論「從死人中復活」是甚麼意思。他們就問耶穌：「文士為甚麼說以利亞必須先來？」耶穌說：「以利亞的確先來復興萬事。經上不是指著人子說，他要受許多的苦和被人輕慢嗎？我告訴你們，以利亞已經來了，他們任意待他，正如經上指著他說的。」（九10-13）
期待歸期待，落差歸落差。先知來了（此處指約翰），可是以色列人卻把他拒絕了。他們心中渴望得釋放，像古時以色列民離開埃及一樣，來到約旦河受浸那一幕，就像走過紅海那一幕一樣。
我們心想：將來那位用聖靈給他們施浸的，他們是否也同樣拒絕並任意待他，像他們歷來對待先知一樣。