黃厚基傳道
今日讀經
馬可福音第二章
1過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽說他在屋裏，2於是許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。3有人帶著一個癱子來見耶穌，是由四個人抬來的；4因為人多，無法抬到耶穌跟前，就把他所在那房子的屋頂拆了，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下去。5耶穌見他們的信心，就對癱子說：「孩子，你的罪赦了。」6有幾個文士坐在那裏，心裏議論，說：7「這個人為甚麼這樣說呢？他說褻瀆的話了。除了上帝一位之外，誰能赦罪呢？」8耶穌心中立刻知道他們心裏這樣議論，就說：「你們心裏為甚麼這樣議論呢？9對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』，哪一樣容易呢？10但要讓你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：11「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」12那人就起來，立刻拿著褥子，當著眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀給上帝，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」
曾到迦百農（參一21），再度回來。在某間屋裡，可能是西門彼得和安得烈的家。這是一般老百姓之屋，是平房，屋頂不高，或許十呎左右，外側有石階梯級可以上到屋頂，是輕易可以掀開的禾稭和泥合成的板子質料，這也是他們在迦百農會逗留之處。[1]敘事中房子的大小，不是馬可的焦點。或許，對於第一世紀的受眾而言，任誰都知道在迦百農一般房屋如何。
這或許是一般日常，可是卻有許多人聚集。耶穌在講道，是在民房，不是會堂。聖殿在遙遠的耶路撒冷，一般百姓或許在猶太人三大節日才上京獻祭。先知卻在民間。許多人聚集，喜愛聽耶穌講道。慕名而來的人，當然有那真正有需要得醫治的人。這一次是一個由四個人抬過來的癱子。
此事之美，是因為不論這癱子個人意願高不高，至少有四個願意，甚至違反當事者的不願也說不定，把他抬來，還要辛苦的從屋頂把他縋下。馬可說：「耶穌看見他們的信心，就對癱子說：『孩子，你的罪赦了。』」「信心」這詞的原文，也可理解為信實。在此，如果我們按信實的含義再來解讀這經文，那意義也更豐富。這一分對癱子的信實和不離不棄，反映著多少的陪伴和鼓勵。這分堅持，或也是信心的表現之一。
或許我們不明白，這和耶穌對癱子說「你的罪赦了」有甚麼關聯呢？如果他想要的是站起身行走，真正的問題卻為是否被接納的問題呢？罪使他放棄了自己，也癱瘓了。感恩的是，他身旁其實有人願意幫助他，不希望他就如此一直不能行走。但或許對他的這一份信實陪伴和同行，仍無法深入他的內心。他內心的幽暗，就是自慚形穢。「我這麼差勁，就只配得這樣的身體。」於是，漸漸從心靈中的放棄再積極行動，到肢體上變得不良於行。從舊約至新約，罪和身體的疾病常常相連繫（參詩四一4；一零三3；一零七17；賽卅三24）。[2]
同在屋裡圍觀的文士，聽見「你的罪赦了」這話，感覺甚為逆耳。若不代入當時猶太人的宗教意識，以及那些文士的身分——有分於審斷與聖經以及信仰相關的事務，我們恐怕體會不出他們那紛紛議論的箇中心態。誠如他們說：「他說褻瀆的話了。除了上帝一位之外，誰能赦罪呢？」這份對教義正確的執著，使他們看不見眼前的人身心的需要；也更不明白這人被赦免被釋放，就能重拾行走的信心——當聽見耶穌叫他起來行走的時候，便起來行走——是那麼自然的反應。
「眾人都歸榮耀給上帝」，這是何等美好的事。只是，那批文士，是眾人中的一分子嗎？還是仍在那裡嘀咕呢？
[1] Culpepper, Mark, 76–77.
[2] 參ibid., 79。.