黃厚基傳道
今日讀經
約翰福音第十三章
12耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我為你們所做的，你們明白嗎？13你們稱呼我老師，稱呼我主，你們說的不錯，我本來就是。14我是你們的主，你們的老師，尚且洗你們的腳，你們也應當彼此洗腳。15我給你們作了榜樣，為要你們照著我為你們所做的去做。16我實實在在地告訴你們，僕人不大於主人；奉差的人也不大於差他的人。17你們既知道這些事，若是去實行就有福了。18我不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰；但是要應驗經上的話：『吃我飯的人用腳踢我。』19事情還沒有發生，我現在先告訴你們，讓你們到事情發生的時候好信我就是那位。20我實實在在地告訴你們，接納我所差遣的就是接納我；接納我的就是接納差遣我的那位。」
揀選的問題，仍然縈繞在我們心裡。耶穌說：「我不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰；但是要應驗經上的話：『吃我飯的人用腳踢我。』事情還沒有發生，我現在先告訴你們，讓你們到事情發生的時候好信我就是那位。」主沒有後悔自己的揀選，也不是揀選錯了。為甚麼這揀選會有這樣的結果呢？為甚麼會選上一個會出賣他的人。透過耶穌的口，他的體悟，即他引述的話「吃我飯的人用腳踢我」，來說明這事必須發生。
我們知道耶穌所引的是大衛的詩篇。僅將其前幾節一併節錄如下：
我曾說：「耶和華啊，求你憐憫我，／醫治我，因為我得罪了你。」／我的仇敵用惡言議論我：／「他幾時才會死，他的名幾時才會消滅呢？」／當他來看我的時候，說的是假話；／他心存奸惡，走到外邊才說出來。／所有恨我的，都一同交頭接耳議論我，／他們設計要害我。／他們說：「他有怪病纏身，／他已躺下，必不能再起來。」／連我知己的朋友，／我所信賴、吃我飯的人也用腳踢我。（詩四一4-9）
詩人大衛向上主禱告自己如何四面受敵，連那些本來以為是密友的，也出賣他。我們知道那和耶穌要受害毫不相干，更談不上是甚麼「彌賽亞詩篇」，承載著甚麼關於彌賽亞的含義。
然而，就是在這當下，耶穌想起的正是這一首詩篇，若有所悟，知道自己必如大衛一樣被人出賣。他把所悟的說給門徒聽，好叫他們在事情發生之時，有所領悟。活在事件發生當下的我們，也常常當局者迷。我們一樣需要有人先給我們預早提醒說事情會如何演變、甚麼人會如何如何（若非聖靈親自點醒或提示我們），好叫我們在事發之時可以相信，可以醒悟過來，看清真相。他隨時教導他們說：「我實實在在地告訴你們，接納我所差遣的就是接納我；接納我的就是接納差遣我的那位。」光照在黑暗裡，但黑暗是否接納光？不久之前，他才對眾人說：「光在你們中間為時不多了，應該趁著有光的時候行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裏行走的，不知道往何處去。你們趁著有光，要信從這光，使你們成為光明之子」（十二35-36）。
對猶大的出賣而想起的詩篇，對門徒的叮嚀，都是在這極其傷痛的心情下而生發的。不久之前（或許那就是對觀福音裡記載的客西馬尼園嗎？），[1]他自言自語式的禱告說，「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？說『父啊，救我脫離這時候』嗎？但我正是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名！」於是有聲音從天上來，說：『我已經榮耀了我的名，還要再榮耀』」（十二27-28）。父如何因此得榮耀呢？我們知道這裡是主耶穌要叫父得榮耀（即他要榮耀祂），但叫父得榮耀所指的乃是被掛在十字架上的時候，同時那又是主耶穌自己得榮耀的時候（十二23；十三31-32）。這裡有相互把自己給了對方的含義，也就是喪掉生命，卻又因此得著生命的意思。
正因如此，他為門徒洗腳。所以他問：「我為你們所做的，你們明白嗎？」我們今天如何當老師呢？主耶穌對他們說：「你們稱呼我老師，稱呼我主，你們說的不錯，我本來就是。」他沒有諱言不認自己就是主。可是既是主，又是老師，他尚且為門徒洗腳。其中一個將要出賣他，另一個將要否認他三次，其他的都將鳥獸散。即使如此，他為他們示範，作他們的榜樣，為他們洗腳。他說：「為要你們照著我為你們所做的去做。」主實在只呼召我們跟隨祂。「主啊，這個人怎樣呢？」（和合本譯：「這人將來如何？」）這是此福音書結尾之處彼得問主的話。這人將來如何，主反問彼得說：「與你何干？你跟從我吧！」
我們該如何跟隨祂呢？為對方洗腳吧！即使他是出賣你的人。如果我們看清主所說的自己得榮耀並榮耀了父這話的意思，就是把自己的命捨了，把自己捨了，不是為甚麼高言大義，而是為對方、為彼此捨了。這是主的呼召。
[1] 和對觀福音不同之處還有，這裡沒有說只有彼得、約翰和雅各和他在一起，而是「眾人」。