十一月二日 (第24日)

黃厚基傳道

今日讀經

約翰福音第十八章

1耶穌說了這些話,就同門徒出去,過了汲淪溪。在那裏有一個園子,他和門徒進去了。2出賣耶穌的猶大也知道那地方,因為耶穌和門徒屢次在那裏聚集。3猶大領了一隊兵,以及祭司長和法利賽人的聖殿警衛,拿著燈籠、火把和兵器來到園裏。4耶穌知道將要臨到自己的一切事,就出來對他們說:「你們找誰?」5他們回答他:「拿撒勒人耶穌。」耶穌對他們說:「我就是。」出賣他的猶大也同他們站在一起。6耶穌一對他們說「我就是」,他們就退後,倒在地上。7他又問他們:「你們找誰?」他們說:「拿撒勒人耶穌。」8耶穌回答:「我已經告訴你們,我就是。你們若找的是我,就讓這些人走吧。」9這要應驗耶穌說過的話:「你所賜給我的人,我一個也不失落。」10西門‧彼得帶著一把刀,就拔出來,把大祭司的僕人砍了一刀,削掉了他的右耳,那僕人名叫馬勒古。11於是耶穌對彼得說:「收刀入鞘吧!我父給我的杯,我豈可不喝呢?」

      告別了十四至十七章的分離的講論,我們回到耶穌被出賣的現場,在情節上緊貼著第十三章。
      汲淪溪,應該就在耶路撒冷和橄欖山之間,平常乾涸、大雨之後才會有水的一條小溪。那園子應該就是對觀福音裡提到的客西馬尼園。作者在此略去了名稱,而且也沒有說有幾個門徒和他進入了這園子,有別於對觀福音裡提到的西庇太的兩個兒子約翰和雅各,再加上彼得。
      話說猶大離了席,門徒當時有人還以外他是出去打點「過節所需要的東西」,畢竟他是司庫,是管錢的。這一章的主角或主要配角仍是他,和耶穌演對手戲,而細心的讀者會留意到彼得在猶大帶人來捉拿耶穌的這一幕一開場,也上演了一個小插曲:拔刀砍了大祭司的僕人一刀,被耶穌斥責吩咐收刀入鞘。
      耶穌對彼得話:「我父給我的杯,我豈可不喝呢?」又是一個改寫對觀福音裡客西馬尼園裡的話:「阿爸,父啊!在你凡事都能;求你將這杯撤去。然而,不是照我所願的,而是照你所願的」(可十四36;另參太廿六相關記載)。
      既知道被賣是免不了的,這「杯」是不能不喝的,他便問來人說:「你們找誰?」沒有想到的是,問了他是否拿撒勒人耶穌之後,聽到他說:「我就是」之時,「他們就退後,倒在地上」(十八6)。發生的是甚麼事呢?原來這「我就是」(egō eimi)(先前亦已出現在八24, 28, 58),正是出埃及記三章十四節耶和華上帝向摩西所說的ʾehyê ʾᵃšer ʾehyê(中譯:我是自有永有的)。難怪他們全都仆倒了。
      雖是如此,他定意被捉,但卻叫他們把其他門徒遣走。作者說:「這要應驗耶穌說過的話:『你所賜給我的人,我一個也不失落。』」有意思的是,先前提到:「猶大領了一隊兵,以及祭司長和法利賽人的聖殿警衛,拿著燈籠、火把和兵器來到園裏」(十八3)。之後經文一直以「他們」指這班人。聽到他說:「我就是」之後而仆倒的,也是這班人吧!即是一些警衛,應該沒有包括猶大吧!如果有的話,猶大既在這一幕舉足輕重,不會不加以記載,正如記載彼得拔刀出鞘一樣。猶大會是「失落」的一個嗎?
      這是後話,且待下回分解。 靜下心來,你覺得你會是失落的嗎?想起第十三章一開頭說:「他一向愛世間屬自己的人,就愛他們到底。」相信主一樣愛你到底。祂就是那位亞伯拉罕、以撒和雅各的上帝;也是那自有永有的主,祂必眷顧祂的子民(出三14-16)。祂必不會遺棄或忘記你。