黃厚基傳道
今日讀經
約翰福音第二十章
30耶穌在他門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記錄在這書上。31但記載這些事是要使你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且使你們信他，好因著他的名得生命。
許多神蹟，直譯是許多記號。先前已指出，作者在一至十二章鋪陳了七個記號，第一個是水變酒，說：「這是耶穌所行的第一個神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出了他的榮耀來，他的門徒就信他了」（二11）。第七個是拉撒路從死裡復活。馬大還未能明白耶穌說的是甚麼的時候，「耶穌對她說：『我不是對你說過，你若信就必看見上帝的榮耀嗎？』」（十一40）
甚麼是上帝的榮耀？耶穌曾對門徒說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己性命的，就喪失性命；那恨惡自己在這世上的性命的，要保全性命到永生」（十二24-25）。對於耶穌這番話，我們或許仍在領略中。水變酒、拉撒路死而復活（參十二10：「於是眾祭司長商議連拉撒路也要殺了」）、馬利亞用香膏抹祂（尼哥德慕用膏膏祂），作者說：門徒當初不明白這些事，等到耶穌得了榮耀後才想起這些話是指他寫的，並且人們果然對他做了這些事（十二16）。
耶穌得榮耀的時候，其中一部分，必然和他的死有關。他是那必要死的麥子。死，是他要把生命捨去的一刻，不只是生命，也是一種意志的降服，一種認定。不過，那不等於這認定或決斷的過程不會牽動他的心。他說：
「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？說『父啊，救我脫離這時候』嗎？但我正是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名！」於是有聲音從天上來，說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」（十二27-28）
或許，水變酒和拉撒路的復活這兩個記號所啟示的，正是榮耀的另外兩個部分，復活和將來萬物更新的日子，也就是上帝的生命完全替代了死亡的日子。第三十一節說：「但記載這些事是要使你們信耶穌是基督，是上帝的兒子，並且使你們信他，好因著他的名得生命。」如果這一句乃是約翰福音原本的結語，而二十一章為補篇，那麼這一句正是遙遙呼應著第一章的序言，那就是太初之道，乃是生命的源頭，是人裡面的光（參一1-5），這光也就是父和子的榮光，以恩典和忠信和真誠向世人顯明（參一14）。
我們的盼望在於此，就是當我們彷彿失去生命、死去的時候，萬有的主、生命的源頭便因此得著榮耀，即是說祂的榮耀便彰顯了。讓我們也效法我們的主耶穌，不再緊捉自己不放，而是情願把自己的生命（參十二25《和合本修訂版》說：「世上的性命」）交給祂。
