黃厚基傳道
今日讀經
約翰福音第一章
14道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。15約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的先於我，因為在我以前，他已經存在。』」16從他的豐富裏，我們都領受了恩典，而且恩上加恩。17律法是藉著摩西頒佈的；恩典和真理卻是由耶穌基督來的。18從來沒有人見過上帝，只有在父懷裏獨一的兒子將他表明出來。
好一個道成了肉身。我們不是活在作者寫作的那時代，當時有人相信肉身是無用的，只有靈魂才是永存的。不過，今天也有人可能因相信「靈魂得救」，所以誤以為只有靈魂才重要。
起初上帝創造了人，這有生命氣息的人，也是有肉身活在世上的人；但卻不只有肉身。道，成了肉身。先前說：道是神聖的，是與上帝無可區隔的，也不是獨立於祂的存在。這完全超越了人的思考和想像，上帝如何成肉身呢？我們經歷過人肉身的生老病死。生固然喜悅，但從懷孕到生產，生產前的陣痛或幾經痛苦才把嬰兒誕下。老，漸漸地老去；直到體能下降，體驗不能熬夜；乍現老花，白髮如斑；皺紋掛於額上與眼角，皮膚失去了彈性；打球運動體能不濟恢復緩慢，或行路突感膝蓋無力而疼痛。病比以前多了，恢復比以前慢了；被確診是這是那的重病或癌症了。原來死亡是那麼的近。
祂，竟然成了肉身。更重要的是，「住在我們中間」。此處的「住」（eskēnōsen），原意是帳幕。這叫我們聯想到出埃及記中上帝的榮耀顯現於會幕中的至聖所之處。啟示錄的作者說：「看哪，上帝的帳幕在人間！他要和他們同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在」（啟廿一3）。在此作者又說：「充充滿滿地有恩典有真理，我們也見過他的榮光，正是父獨一兒子的榮光。」在此，真理也可譯為真實或信實（truthfulness／faithfulness）。我們若明白新約作者用的雖是希臘文，但其思想方式總是帶著希伯來文的特色。若以舊約的希臘文譯本（七十士譯本）對照希伯來文聖經，會發現希臘文的真實⁄真理（alētheias）和信實（pistis）源自同一個希伯來字。並且，這些表達上帝屬性的希伯來文字詞，都是關係用語。所以，說到這道之成為肉身，乃是表明上帝自己，與其說是「恩典與真理」，倒不如說是「恩典與真實／信實」，彰顯著上帝自己的榮耀，正如上帝在西乃山上、在會幕裡顯出祂的榮耀一樣。「住在我們中間」，祂既為名詞的會幕（第二章的殿），也是動詞的「住」（skēnoō）。
特別提到恩典，提到「恩上加恩」，兼且提到律法，叫人不得不聯想到上帝顯榮光的至聖所裡的施恩座。誰能想到，上帝會以這樣的方式顯現祂自己。這樣的榮光神學，這樣的上帝在凡塵之間，令人驚歎。這一個神學，會在「榮耀之卷」的部份繼續出現。
你是否愛惜自己的肉身？祂不但願意道成肉身，也樂意寓居於你肉身的生命中。今天，這一刻就再次的歡迎祂吧！再一次的對祂說謝謝。每一天，在我們這有限和平凡的肉身中，帶著這有血有肉、甚至有七情六欲的肉身，來到祂面前，沒有被嫌棄，而是被認同和擁抱著，這有肉身的生命，是祂所造的。反之，我們有接納祂嗎？有緊緊捉住祂嗎？
