黃厚基傳道
今日讀經
約翰福音第十三章
21耶穌說了這些話，心裏憂愁，於是明確地說：「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要出賣我。」22門徒彼此相看，猜不出他說的是誰。23門徒中有一個人，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的胸懷。24西門‧彼得就對這個人示意，要問耶穌是指著誰說的。25於是那人緊靠著耶穌的胸膛，問他：「主啊，是誰呢？」26耶穌回答：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。27他接了那餅以後，撒但就進入他的心。於是耶穌對他說：「你要做的，快做吧！」28同席的人沒有一個知道耶穌為甚麼對他說這話。29有人因猶大管錢囊，以為耶穌是對他說「你去買我們過節所需要的東西」，或是叫他拿些甚麼給窮人。30猶大受了那點餅以後立刻出去。那時候是夜間了。
有人要出賣主了，但沒有人知道是誰。現實裡，我們可以作種種的猜想。但人的動機，本來就是隱藏的；人的隱情，誰人知曉。除了察顏觀色有助於我們看出人事的端倪，但背後交織著的各種交易和權力利益的輸送，恐懼和控制、虛假的安全感和組織的假我，這一切有誰能真正看穿呢？
我們若能看穿，也不該選擇看破紅塵般的離群索居、不問世事的獨善其身。經文邀請我們更深的回應主的呼召。
作為讀經的人，我們都知道誰是出賣主的人，可是在局裡的、在故事裡的門徒則不然。彼得是其中一個感到好奇的，催促著主所愛的那門徒問耶穌：「主啊，是誰呢？」當下要出賣主的猶大在耶穌說「你要做的，快做吧」這話之後，便馬上離席出去了。好一個「你要做的，快做吧！」像是上了發條似的不自主的行動，像是懷了胎的私欲，不得不生出罪行（雅一15），像是議程如藥引上了腦子，不把各程序跑完就脫不了軌、下不了線、停不下來。作者的描寫是：「他接了那餅以後，撒但就進入他的心。」撒但這一個詞音譯自希伯來文，和先前出現過的魔鬼（diabolos）一詞同樣是敵擋者、敵對者的意思。
敘事中，哪一方才是正？哪一方才是邪呢？單從撒但或魔鬼的字面意思，我們自然而然便視猶大為反方，是壞人，是出賣耶穌的人。但撒但或魔鬼的詞意是敵對、敵擋者。若從祭司長和猶太人的領袖的角度來看，耶穌也是敵擋者，猶大反而成了成功被招安的人才。猶大跟隨耶穌三年有餘，這時已經不惜放棄，因為和耶穌在一起根本無法實現他的理想，或甚至俗語說的「搵唔到食」。耶穌的願景太抽象、太遙遠。如果說，作者帶出的榮耀的神學是死亡、是捨棄生命的神學，猶大應該看不透這樣的願景。不是所有人都明白耶穌當時的心情，更不明白他的願景。
猶大離席，是去和祭司長們商議捉拿耶穌的事，即是把耶穌的命交出去（實在諷刺，耶穌得榮耀的時候，即是把自己的命捨了的這一台生命劇的開演，他的命是猶大交出去的，和死的榮耀神學相反）。猶大交出的是別人、即他老師的命，不是自己的命。其他門徒依然單純的以為他是去辦貨，打理他們「過節所需要的東西」。因為他向來是管理他們生活盤纏的。此外，他們以為他出去是拿些食物給窮人——先前他豈不是在席上評論馬利亞為耶穌抹上極貴重的香膏說：「為甚麼不把這香膏賣三百個銀幣去賙濟窮人呢？」（十二5）表面上，他像是個好憐憫的人。
沒有人知道猶大為何離席，他們也不知道他心懷鬼胎。只有主知道，猶大自己知道。他出去的時候，是夜間。好一個對比：早前有一位夜裡來見耶穌的尼哥德慕，他相信耶穌是從上帝那裡而來的。光照在黑暗裡，這三年以來，甚至是這最後筵席的一刻，這光豈不在猶大眼前嗎？但他卻選擇了黑夜。
我們在每一個抉擇的當下，是否順從光？來就光呢？
