黃厚基傳道
今日讀經
約翰福音第十八章
15西門‧彼得跟著耶穌，另一個門徒也跟著；那門徒是大祭司所認識的，他就同耶穌進了大祭司的院子。16彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來，對看門的使女說了一聲，就領彼得進去。17那看門的使女對彼得說：「你不也是這人的門徒嗎？」他說：「我不是。」18僕人和警衛因為天冷生了炭火，站在那裏取暖；彼得也同他們站著取暖。
我們以為耶穌已經叫那些法利賽人和祭司長的聖殿護衛打發門徒們離開了。沒想到，在他被帶往亞那之處時，彼得竟然跟在後頭。
無獨有偶，除了他，竟還有另一個門徒也跟著。向來，這位門徒對釋經者而言像是個謎，有各種的猜想，其中最多人認為他就是那位主所愛的門徒，因為和那門徒一樣，作者也一樣沒有說出他的名字。再者，在一章三十七節裡提到「兩個門徒」，他們原是跟隨施浸約翰的，在約翰的指點下，前往跟隨耶穌。我們知道兩人中其中一位是安得烈，另外一個卻是由頭到尾真不知道他是誰。在最後一章裡，再次提到「兩個門徒」（廿一2），會不會就是同樣的兩個人，放在一頭一尾，算是前後對應。也有人猜測，這兩人中的其中一人，一個既是安得烈，另一個或許也就是那位主所愛的門徒了。我們可以有其他猜想。
假若那是猶大，會有可能嗎？此章一開始，猶大便已出現（十八2-5）。耶穌被捉，他當然不可能自己動手。帶了那些護衛前來，自然也步隨後頭，要看耶穌將會被法利賽人和祭司長們怎麼辦理。先前猶大已去見到祭司長（參太廿六14；可十四10），約翰福音對此留白不表，卻是讓猶大出現在前大祭司亞那的家，然後說：「那門徒是大祭司所認識的」（十八15下）。這就是何以在門徒四散之時，還會有門徒大搖大擺的進到大祭司家裡的原因。話說現任大祭司是該亞法，是亞那的女婿。不過，此時耶穌被帶去的是亞那的院子（比較十八13和15）。無論如何，按馬可和馬太的記載，猶大是有可能認識他們的。所以，這一刻「他就同耶穌進了大祭司的院子」，這一幕更像是交人，而非只是看熱鬧了。
話說當時彼得站在門外，和耶穌進入了大祭司的院子之後，他轉過身來「對看門的使女說了一聲，就領彼得進去」。顯然這使女認識他，或許正因他先前來和大祭司交涉過耶穌的事。我們好奇的是，彼得為甚麼也隨著大夥兒過來呢？一般而言，不少讀者會估計他因為關心耶穌，加上他慣有的好奇大膽的個性。這些可能都正確，但也有可能在此上下文中襯托出的，正是他和猶大之間有種五十步和百步的分別。
彼得和那個門徒（我們估計他是猶大）是分別跟著耶穌進到大祭司家裡去的。若我們留心第十三章和第十八章的敘事，會發現其中的平行鋪排：第十三章裡描述猶大橫下心來出賣主，主也在席上指出了，又預言彼得會三次不認祂。進展到第十八章，是猶大真正採取了行動，而彼得也真正亦步亦趨走向否認主之路。或許猶大看見彼得猶豫不定的心，或許是彼得好奇於猶大的行徑。他為甚麼要領彼得進入呢？彼得為甚麼不拒絕呢？誰知就在進入大祭司家裡這曖昧的這一步發生之際，「那看門的使女對彼得說：『你不也是這人的門徒嗎？』」實在諷刺。如果她不問，彼得或許真的就隨猶大進去了。彼得可能想也沒想，有點嚇得他魂魄消散地錯口便說：「我不是。」
最後他就站在院子裡和「僕人和警衛」靠近碳火一起取暖，畢竟沒有繼續隨猶大內進嗎？有時候，我們也像彼得一樣？站在院子裡取暖，含義不是我們俗語所說的「圍爐取暖」。彼得是怎麼了呢？是順勢隨猶大進去好呢？還是繼續停在院子就夠了？不在內院，也不在門外。可是，錯口說出的「我不是」，是內心真正的心聲，還是驚嚇之下的反應？躊躇不前之時，心裡沒有定案，脆弱而瀕臨跌倒之際，你會如何呢？
